張　浩

【摘要】首先介紹了微型學(xué)習(xí)的理念，從媒介環(huán)境生態(tài)、社會(huì)文化情境和認(rèn)知理論基礎(chǔ)等三個(gè)角度入手，分析其成因及發(fā)展背景；然后針對(duì)微型學(xué)習(xí)資源，從資源的存在與供給、標(biāo)注與分類、提取與定制、聚合與混搭四個(gè)方面闡述微型學(xué)習(xí)資源的現(xiàn)狀及建設(shè)開發(fā)等問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】微型學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)資源；民眾分類法；微型格式

【中圖分類號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009—8097（2009）04—0050—03

一 微內(nèi)容與微型學(xué)習(xí)

微型學(xué)習(xí)被看作是新的學(xué)習(xí)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)非正式學(xué)習(xí)的一種實(shí)用模式。它的出現(xiàn)與學(xué)習(xí)媒介終端和內(nèi)容的微型化有著密切的聯(lián)系。新的學(xué)習(xí)媒介環(huán)境下，Web2.0的各種應(yīng)用激增出龐大的用戶自創(chuàng)或參與創(chuàng)設(shè)的“微內(nèi)容”（Microcontent），即“小片段、松散連接、一直處于動(dòng)態(tài)重組中” [1]的信息載體。它的大小在文本層面剛好可以容納一個(gè)主題，而在技術(shù)層面則受到軟件和設(shè)備的制約。美國(guó)學(xué)者達(dá)希認(rèn)為微型內(nèi)容應(yīng)具有一定的自包容性、蘊(yùn)含元數(shù)據(jù)標(biāo)識(shí)、易于格式處理等若干特征。[2]基于這些特征的限定，微型內(nèi)容可以是一個(gè)小文本、圖片圖像、一段音頻或視頻小片段、一個(gè)小Flash等。

奧地利學(xué)習(xí)研究專家林德納將微型學(xué)習(xí)（Microlearning）表述為一種存在于新媒介生態(tài)系統(tǒng)中，基于微型內(nèi)容和微型媒體的新型學(xué)習(xí)。對(duì)其更全面的認(rèn)識(shí)是理解其英文原詞中“Micro”所具有的微、小、輕、快等多個(gè)含義，Micro既表示學(xué)習(xí)內(nèi)容組塊的知識(shí)含量，也蘊(yùn)含對(duì)這種學(xué)習(xí)的品性格調(diào)特征的描述；因此微型學(xué)習(xí)也被描述為通過(guò)輕便的學(xué)習(xí)媒體設(shè)備輕易地獲取、存儲(chǔ)、生產(chǎn)和流通微小的學(xué)習(xí)組塊，并在輕松的心態(tài)中獲得一種輕快的乃至附有一定娛樂(lè)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。[3]

二 微型學(xué)習(xí)的媒介環(huán)境生態(tài)

學(xué)習(xí)的技術(shù)媒介環(huán)境變化是微型學(xué)習(xí)得以實(shí)現(xiàn)并發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先是媒介終端設(shè)備的微型化，從臺(tái)式PC機(jī)到膝上機(jī)，再到手機(jī)、掌上電腦，以及各種具有網(wǎng)絡(luò)通訊功能的相關(guān)設(shè)備，如MP4、iPod、電子辭典等，終端設(shè)備呈現(xiàn)微型化、便攜式、與娛樂(lè)化工具相結(jié)合的傾向。其次，微內(nèi)容大量出現(xiàn)。微內(nèi)容最初是指一種用以描述宏大內(nèi)容的短小扼要的摘要形式的東西，比如Email的主題句、網(wǎng)頁(yè)的標(biāo)題介紹、元數(shù)據(jù)描述詞等這一類的文本。[4]在Web2.0應(yīng)用情境中，微內(nèi)容的內(nèi)涵和外延有了新的變化。微內(nèi)容除了可以是來(lái)自對(duì)宏內(nèi)容（Macrocontent）的分解或抽取[5]，更多的是由用戶自己創(chuàng)建生成。第三，媒介形態(tài)的草根化。微內(nèi)容的出現(xiàn)不只是一種信息結(jié)構(gòu)的重組，它應(yīng)當(dāng)被看作一種媒介現(xiàn)象。媒介形態(tài)決定或者制約了內(nèi)容。新的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境整合了早期出現(xiàn)的電子郵件、搜索引擎、新聞門戶、FTP、BBS等應(yīng)用服務(wù)，而基于Web2.0技術(shù)的各種新型應(yīng)用形態(tài)，如博客、Wiki、SNS、RSS等，都更加支持草根創(chuàng)造，而新的媒介底層技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)微內(nèi)容的產(chǎn)生與傳播提供了更有力的支持。

三 微型學(xué)習(xí)的社會(huì)文化情境

大眾文化對(duì)微型學(xué)習(xí)形成與發(fā)展的作用尤其體現(xiàn)在“消費(fèi)文化”、“快餐文化”和“娛樂(lè)文化”對(duì)學(xué)習(xí)的影響上。新消費(fèi)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，微型媒體和微型內(nèi)容可能延展出的長(zhǎng)尾效應(yīng)刺激了微型學(xué)習(xí)內(nèi)容的生產(chǎn)和微型學(xué)習(xí)服務(wù)的供應(yīng)。學(xué)習(xí)成為一種文化消費(fèi)和生產(chǎn)合一的活動(dòng)。現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和高壓力使學(xué)習(xí)這種消費(fèi)活動(dòng)和其他的文化消費(fèi)活動(dòng)一樣無(wú)可避免地呈現(xiàn)快餐化的趨向，微型學(xué)習(xí)以其便捷、快速、微量的特征適應(yīng)了這種快餐風(fēng)格，并在迎合現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)口味的同時(shí)，建構(gòu)新的學(xué)習(xí)價(jià)值觀。這種價(jià)值觀中自然也包含著對(duì)快樂(lè)學(xué)習(xí)的追求，學(xué)習(xí)文化活動(dòng)無(wú)法漠視群體娛樂(lè)精神的存在，微型學(xué)習(xí)的娛樂(lè)品格正體現(xiàn)出一種“對(duì)學(xué)習(xí)者生命體驗(yàn)與志趣的尊重”。[6]

四 微型學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論基礎(chǔ)

對(duì)人類認(rèn)知方式的理解，一種適應(yīng)新媒介特性的聯(lián)通主義（Connectivsim）觀點(diǎn)正悄然興起，其代表人物西門思認(rèn)為“學(xué)習(xí)就是形成網(wǎng)絡(luò)，增加新的節(jié)點(diǎn)創(chuàng)造新的神經(jīng)路徑?！?[7]西門思從聯(lián)通主義的認(rèn)知視角出發(fā)，在其最新的著作《識(shí)知知識(shí)》（Knowing Knowledge）一書中更進(jìn)一步提出萌發(fā)式學(xué)習(xí)（Emergent Learning）的理念。萌發(fā)學(xué)習(xí)觀對(duì)“理解”的獨(dú)到見解在于將其至于網(wǎng)絡(luò)情境中加以描述，“信息是節(jié)點(diǎn)，知識(shí)是聯(lián)結(jié)，理解是若干網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)間聯(lián)通時(shí)浮現(xiàn)的‘財(cái)寶?！?[8]知道只是獲得一個(gè)節(jié)點(diǎn)，理解卻是萌發(fā)于一個(gè)特定情境中，由網(wǎng)絡(luò)若干聯(lián)結(jié)形成的特定結(jié)構(gòu)和模式之上。在大腦中的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)實(shí)際蘊(yùn)含著去聯(lián)結(jié)外界并形成理解的模式，但不是所有的網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)都必然保持著相關(guān)性，作為一個(gè)智能網(wǎng)絡(luò)，大腦會(huì)不斷的重組和調(diào)整以便應(yīng)對(duì)新的環(huán)境和信息。而一旦以某種方式或?qū)傩詫⑷舾晒?jié)點(diǎn)聯(lián)通起來(lái)，理解便萌發(fā)浮現(xiàn)出來(lái)，微型學(xué)習(xí)所強(qiáng)調(diào)的片段知識(shí)的累積和松散聯(lián)系便是促發(fā)這種理解萌發(fā)的基礎(chǔ)。

五 微型學(xué)習(xí)的資源表征形態(tài)

在分析微型學(xué)習(xí)的媒介環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境和認(rèn)知理論基礎(chǔ)的同時(shí)，從現(xiàn)實(shí)操作的層面去把握微型學(xué)習(xí)，需要對(duì)微型學(xué)習(xí)的資源加以密切關(guān)注，以下將從微型學(xué)習(xí)資源的存在與供給、標(biāo)注與分類、提取與定制、聚合與混搭四個(gè)方面闡述微型學(xué)習(xí)資源的現(xiàn)狀及建設(shè)開發(fā)等問(wèn)題。

1 資源的存在與供給

源于開源、共享、知識(shí)平等精神的OER運(yùn)動(dòng)，使教育資源有可能成為可自由獲取并重復(fù)使用的公共用品。自麻省理工學(xué)院推出開放課程計(jì)劃率先實(shí)現(xiàn)課程資源共享后，世界知名高校如美國(guó)耶魯大學(xué)、英國(guó)開放大學(xué)、日本東京大學(xué)等也都相繼開放了全部或部分課程資源，許多國(guó)家政府及社會(huì)組織也積極參與其中，教育和學(xué)習(xí)資源的開放獲取成為一種潮流和共識(shí)。在CC聯(lián)盟（Creative Commons）的推動(dòng)下，越來(lái)越多的資源擁有者開始通過(guò)CC公約將資源公開共享，從完全版權(quán)保護(hù)（Copyright）到有限賦權(quán)申明（Copyleft），以利他人在尊重原作者和非商業(yè)性使用等條件下使用、分解、重組或再創(chuàng)造，這為微型學(xué)習(xí)資源的獲得提供了極大的便利。

在此基礎(chǔ)上，民眾的資源創(chuàng)造熱情也得以激發(fā)。微型學(xué)習(xí)資源最廣泛的來(lái)源是Web2.0應(yīng)用中大量的用戶自創(chuàng)內(nèi)容，最具說(shuō)服力的實(shí)例是維基百科全書（Wikipedia）的誕生和成長(zhǎng)。大量的博客和播客內(nèi)容、以Youtube為代表的視音頻學(xué)習(xí)資源、以Slideshare為代表的電子幻燈資源、Flickr等眾多的圖片資源，這些都成為滋養(yǎng)微型學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的豐沃土壤。

2 資源標(biāo)注與分類

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)資源管理采用層級(jí)式分類法，一般對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象采用元數(shù)據(jù)標(biāo)注。元數(shù)據(jù)又被稱為“關(guān)于數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)（Data about Data）”，而在實(shí)踐中元數(shù)據(jù)標(biāo)注往往過(guò)于關(guān)注前一個(gè)Data，而忽視了用戶真正需要的后一個(gè)Data，面向大眾的元數(shù)據(jù)變成了僅僅面向機(jī)器程序的元數(shù)據(jù)。隨著大量民眾自創(chuàng)內(nèi)容的產(chǎn)生，一種新型的分類和標(biāo)記系統(tǒng)也隨之而生，即基于標(biāo)簽（Tag）技術(shù)的民眾分類法（Folksonomy）。Folksonomy一詞由Folk（民眾）和Taxonomy（分類學(xué)）聯(lián)綴得來(lái)，即由大眾形成的分類機(jī)制。該機(jī)制的運(yùn)行首先是由資源使用者根據(jù)各自對(duì)某資源的認(rèn)識(shí)理解，給該資源貼上一個(gè)或多個(gè)自定義個(gè)性化的屬性標(biāo)簽（Tags），當(dāng)有足夠多的用戶對(duì)同一資源貼上足夠多的意義相近的標(biāo)簽后，這個(gè)資源的屬性歸類便被大眾認(rèn)可而確定下來(lái)了。與傳統(tǒng)的分類法相比較，這是一種自下而上的實(shí)用主義的資源標(biāo)注和分類途徑。這種合作創(chuàng)建和管理標(biāo)簽、評(píng)注內(nèi)容并將內(nèi)容歸類的方法，其特征是由資源使用者自由選擇標(biāo)注內(nèi)容的關(guān)鍵詞，由后臺(tái)系統(tǒng)自動(dòng)生成并展示“標(biāo)簽云團(tuán)（Tag cloud）”以供用戶快速直觀的關(guān)注、發(fā)現(xiàn)和檢索信息，數(shù)量龐大、種類繁多的微型學(xué)習(xí)資源便是這樣被標(biāo)注和分類，從而學(xué)習(xí)者得以高效便捷的使用。

3 資源提取與定制

從資源存儲(chǔ)、傳輸和流通的角度看，微內(nèi)容需要有一個(gè)承載的容器，這個(gè)容器大都是以文件的形式存在，比如某種圖片格式，但對(duì)于一個(gè)網(wǎng)頁(yè)中的部分內(nèi)容、Email中的一段話、Blog上的一段評(píng)論等等。這些被包含在宏內(nèi)容中的微內(nèi)容如需提取就必須有一個(gè)編碼格式或標(biāo)注語(yǔ)言，這就是正在開發(fā)中的微格式（Microformat）。目前已誕生了一系列描述特定微內(nèi)容的標(biāo)注格式，如描述社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)的vfn格式，描述日歷和記事的hCalendar格式，描述人物與組織的hcard格式等等。[9]微格式的推廣應(yīng)用將有力的支持微型內(nèi)容的生成、提取、檢索和獲得。

將微內(nèi)容從宏內(nèi)容中提取出來(lái)以后，還需通過(guò)一定的應(yīng)用服務(wù)形式發(fā)送給預(yù)先定制的特定用戶，這種應(yīng)用被稱為Widget，譯為小部件或“應(yīng)用小品”。一些著名網(wǎng)絡(luò)公司如蘋果、雅虎、谷歌和微軟都已開發(fā)了若干桌面Widget，通過(guò)這些應(yīng)用小品，用戶可把各類網(wǎng)上信息，如天氣、鬧鐘、新聞?lì)^條、日程表、圖片播放、郵件、游戲等直接放在桌面；移動(dòng)產(chǎn)業(yè)巨擘諾基亞開發(fā)的移動(dòng)Widgets也已出現(xiàn)在其用戶的手機(jī)屏幕上。各類與教育相關(guān)的應(yīng)用小品也層出不窮，如語(yǔ)言學(xué)習(xí)的拼詞、單詞匹配、歷史上的今天、微型地圖冊(cè)、科技常識(shí)問(wèn)答等。

4 資源聚合與混搭

RSS是一種已被廣泛采用和熟知的聚合技術(shù)。RSS獲取學(xué)習(xí)資源的方式與加入郵件列表獲取信息有一定的相似之處，通過(guò)客戶端“RSS閱讀器”瀏覽聚合起來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以不必登錄多個(gè)提供信息的網(wǎng)站。這樣，多源且不斷變化更新中的學(xué)習(xí)資源便會(huì)不斷的自動(dòng)匯集到學(xué)習(xí)者的終端。

如果說(shuō)RSS對(duì)學(xué)習(xí)資源的匯聚體現(xiàn)的只是一種選擇和數(shù)量的積累，那么另一種新的資源組合模式—Mashup則將多個(gè)資源整合形成了新的應(yīng)用。Mashup最早是一個(gè)流行音樂(lè)詞匯，指從多首通常屬于不同流派風(fēng)格的歌曲中混合音軌而成一首新歌。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，Mashup的內(nèi)涵在于整合不同外部數(shù)據(jù)源的內(nèi)容和服務(wù), 把松散的資源、要素、服務(wù)和功能集成形成新的應(yīng)用以滿足特定需求。Mash-up的產(chǎn)品形式有很多種，既可以是一家服務(wù)商把自己的多個(gè)產(chǎn)品或多個(gè)功能模塊，通過(guò)各自的API接口，在其自己的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的服務(wù)整合；也可以是服務(wù)商搭建一個(gè)通用的平臺(tái)，將其他服務(wù)商的服務(wù)轉(zhuǎn)化成統(tǒng)一的服務(wù)接口，供用戶在平臺(tái)上自由組合調(diào)用。

最早也是應(yīng)用最多的Mashup是基于地圖的混搭，如可全球天氣地圖Weather Bonk，地圖使用的是Google Maps API, 坐標(biāo)計(jì)算利用Yahoo Geocoding API, 天氣預(yù)報(bào)使用NOAA Weather Service API, 道路交通狀況使用Yahoo Traffic API。Mashup教育應(yīng)用案例“世界七大奇跡”[10]分別調(diào)用了來(lái)自Googlemap、Wikipedia和Flickr的數(shù)據(jù)，學(xué)習(xí)者在Google地圖中定位某一個(gè)古文明奇跡時(shí)便會(huì)呈現(xiàn)Flickr網(wǎng)友們上傳的與此古跡相關(guān)的圖片，同時(shí)伴有維基百科中對(duì)該古跡的相關(guān)解釋。

六 結(jié)語(yǔ)

微型學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)形態(tài)，它的未來(lái)發(fā)展走向還有諸多理論與實(shí)踐問(wèn)題需要進(jìn)一步的摸索，特別是對(duì)微型學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)，如何有效利用、開發(fā)、集成微型學(xué)習(xí)資源，以及對(duì)微型學(xué)習(xí)有效發(fā)生和學(xué)習(xí)效果的考察等，這些都將是今后進(jìn)一步研究探索的重點(diǎn)所在。

參考文獻(xiàn)

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