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德國哲學(xué)家黑格爾說，一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的；一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。關(guān)注天空，是一種不為眼下所累，仰望理想的大志；是一種時(shí)時(shí)不忘責(zé)任的意識(shí)；是一種洞燭萬象的智慧。教育，同樣需要目光遠(yuǎn)大、心懷責(zé)任、求索終身的關(guān)注教育天空的睿智群體來支撐。平凡的教師怎么做才能成為關(guān)注天空的老師呢？

第一、關(guān)注天空基于正視當(dāng)下。

教師職業(yè)素來清貧，而且顯得瑣碎。立身在當(dāng)下平淡的教育生活里，教師如何關(guān)注天空，心存高遠(yuǎn)？當(dāng)代名師李鎮(zhèn)西給了我們很好的答案。李鎮(zhèn)西曾是做著紫色文學(xué)夢(mèng)的青年，他的理想并非是做老師。但是，當(dāng)他確定自己將終身與教育結(jié)緣后，就果斷地把目光與智慧投向了當(dāng)下瑣碎的班級(jí)管理、日常教學(xué)工作中。他始終注意用心靈傾聽教育細(xì)節(jié)，用智慧感悟育人真諦。十年磨一劍，終于，用一地雞毛編織成了絕美的華衣，《愛心與教育》《做最好的老師》等著作成了他人生的天空。其實(shí)，不管是什么原因使我們成了教育中人，我們都要做行業(yè)中最好的自己，這何嘗不是對(duì)人生價(jià)值最好的注解呢？

第二、關(guān)注天空源于厚德載物。

人類社會(huì)的高度主要是由精神文明的高度來決定的，道德高尚者才能承擔(dān)重大任務(wù)。德是教師的重要標(biāo)志，大教師首先是行大德者。一個(gè)教育大師，也是一座精神的豐碑。一部《論語》，讓我們看到了孔子“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想鋒芒，更看到了孔子“德化社會(huì)，德化人生”的道德人生。中國近代教育大師陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，不求絲毫私利，為教育殫精竭慮，終身探索。讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》和《給青年教師的一百條建議》，我們眼前總浮現(xiàn)蘇霍姆林斯基那動(dòng)人的淳樸人性與職業(yè)慈悲——“我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。”看蒙臺(tái)梭利的《兒童教育》，我們很容易記住“教師必須為形成較好人類而獻(xiàn)出一切”的人生宣言……先行者懷著崇高的品性、愛心、人格、理想實(shí)踐在教育的田園里。厚德更容易高瞻遠(yuǎn)矚、百折不回、至情至性，厚德方能載物。

第三、關(guān)注天空成于終身體悟。

教育是一個(gè)人生對(duì)另一個(gè)人生的影響、啟迪和引領(lǐng)。單一傳遞知識(shí)的教師是不能進(jìn)入現(xiàn)代教師之門的。教師只有終身修專業(yè)、悟人生，不斷提升學(xué)養(yǎng)與智慧，才有資格成為關(guān)注天空的人。很感慨這樣一個(gè)案例：在浙教版第二冊(cè)《悄悄話》教學(xué)中，一名學(xué)生提出疑問：“為什么公園里的花不能摘，山路邊的小紅花就可以摘呢？”是啊，山路邊的花為什么可以隨意采摘呢？老師沉思了一下，巧妙地告訴學(xué)生，隨意輕視、作踐生命是不對(duì)的，不過，生命的意義在于實(shí)現(xiàn)價(jià)值，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候采用適當(dāng)?shù)姆绞揭彩强梢缘摹１热绨研〖t花獻(xiàn)給生病的老師，讓老師獲得快樂早日恢復(fù)健康，這也是小紅花的另一種歸宿。我想，如果教師對(duì)生命意義沒有深刻洞悉，就不能道出鮮花的生命哲學(xué)，也就不能升華學(xué)生的精神世界。教育意義的高下也自此分水。其實(shí)，教師是一個(gè)終身成長(zhǎng)的個(gè)體，并非天生的圣人，深刻渾厚的教育哲學(xué)與智慧，是在無數(shù)教育實(shí)踐中教學(xué)相長(zhǎng)、逐漸習(xí)得的。終身體悟，終身探究，是普通教師成為教育天空仰望者的終身憑借。

作者單位

湖南省長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)火星學(xué)校

◇責(zé)任編輯：陳順◇