何斯衛(wèi)

【摘要】 歷史教師要使自己的教學(xué)進(jìn)步,就應(yīng)不斷反思,從自身來(lái)歸因,通過(guò)在教學(xué)中不斷反思自己的責(zé)任感,反思自己對(duì)學(xué)生的愛心以及不斷反思自己的教學(xué)方法和對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo),在不斷地反思中提升自己的教學(xué)智慧,在不斷積累中總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能走出一片屬于自己的天地。

【關(guān)鍵詞】反思、責(zé)任感、愛心、教法、學(xué)法

人們常說(shuō):“沒(méi)有不可教育的學(xué)生,只有不善教育的教師”。作為歷史教師,要使自己的教學(xué)不斷進(jìn)步,就應(yīng)從自身各個(gè)方面來(lái)反思?xì)w因,而不該過(guò)多責(zé)備學(xué)生。我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)反思一下自己的教學(xué),這樣對(duì)提高自己的教學(xué)水平會(huì)有一定的幫助。

1.我們要反思自己是否有高度的責(zé)任感

既然我們選擇了歷史教學(xué),就應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔,就要愛崗敬業(yè)。但由于受當(dāng)前功利主義思想的影響,歷史教育往往被看作是沒(méi)有前途的工作,歷史科被看成是次要科目,甚至一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要求削減歷史教學(xué)讓位于理化生等學(xué)科。面對(duì)現(xiàn)狀,我們不要悲觀失望,而要擺正自己的心態(tài),要全身心投入,有一種歷史責(zé)任感,勤勤懇懇地工作。尤其是歷史教師在歷史教育方面肩負(fù)著更重大的歷史使命,特別要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的教育。家長(zhǎng)把子女交給了我們,我們就有責(zé)任教育好他們,關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)生活,使他們健康成長(zhǎng),學(xué)會(huì)做人,掌握本領(lǐng),成為對(duì)社會(huì)有用的人才,家長(zhǎng)才會(huì)放心。而歷史教師也普遍遇到這樣一個(gè)問(wèn)題,那就是學(xué)生偏科思想嚴(yán)重,對(duì)歷史學(xué)科沒(méi)興趣,有的還覺得學(xué)歷史沒(méi)啥用。面對(duì)這樣的困境,我們就有責(zé)任引導(dǎo)他們,對(duì)他們動(dòng)之以情,曉之以理,尤其是在高一的歷史教學(xué)應(yīng)注重一個(gè)"情"字,要想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,盡可能地給學(xué)生呈現(xiàn)出鮮活生動(dòng)的歷史事實(shí),讓學(xué)生從中感悟歷史。像屈原、譚嗣同的憂國(guó)憂民,文天祥、方志敏、吉鴻昌的浩然正氣,還有孫中山疾聲吶喊,提出“振興中華”的口號(hào)以及周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想等等,歷史上眾多杰出人物的道德品質(zhì)、人格魅力及其身上所體現(xiàn)的民族優(yōu)良傳統(tǒng),都是提高個(gè)人道德修養(yǎng)的最好素材。

我們要讓學(xué)生慢慢地感悟到學(xué)歷史是有用的,因?yàn)闅v史就是一部豐富的人生教科書。讓他們逐漸地從歷史人物的坎坷人生經(jīng)歷中得到激勵(lì)和啟示,增強(qiáng)面對(duì)社會(huì)、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的勇氣與能力,從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。假如通過(guò)我們的課堂教學(xué),能讓哪些歷史人物穿越時(shí)空走進(jìn)學(xué)生的心靈,讓學(xué)生感悟他們的精神世界,學(xué)會(huì)在前人的思想和命運(yùn)中去反思追問(wèn),豐富自己的思想,那么我們的教育就有成效了。我想,假如我們歷史教師每節(jié)課都能反思自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任,肯定會(huì)成為一名合格的教師。

2.我們要反思自己對(duì)學(xué)生是否有愛心

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾的皮格馬列公效應(yīng)表明,如果教師對(duì)學(xué)生有一顆摯愛的心,對(duì)學(xué)生抱有良好的“期待”,那么被期待的學(xué)生就會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng),朝氣蓬勃地對(duì)待學(xué)習(xí)和生活,煥發(fā)積極向上的信心,也能激發(fā)學(xué)生的求知欲望,增強(qiáng)學(xué)生自覺鉆研和深入探索未知世界的學(xué)習(xí)激情。因此我們要用愛心去呵護(hù)離開父母來(lái)到學(xué)校求學(xué)的學(xué)生,隨時(shí)伸出熱情的雙手,幫助他們;當(dāng)他們進(jìn)步時(shí),為他們高興;當(dāng)他們有難時(shí),為他們解決;當(dāng)他們受挫時(shí),安慰他們;當(dāng)他們失落、迷惘時(shí),要以最大的熱情去喚醒和鼓勵(lì)他們,盡最大可能去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)并及時(shí)、有針對(duì)性地表?yè)P(yáng)他們。有一次,我發(fā)現(xiàn)我的一位學(xué)生上課不是很專心聽課,課堂上該做的筆記和練習(xí)他都做得很少,學(xué)習(xí)成績(jī)自然不理想。我就主動(dòng)關(guān)心他,表?yè)P(yáng)他作為我校國(guó)旗班的旗手為同學(xué)們展示了自己的風(fēng)彩,為學(xué)校爭(zhēng)了光。同時(shí),我也勉勵(lì)他作為旗手不僅要讓同學(xué)們羨慕自己的崗位,更要把自己的學(xué)習(xí)搞好,自己才更有前途。我還以首都北京國(guó)旗班的解放軍哥哥如何刻苦訓(xùn)練、嚴(yán)格要求自己等事例來(lái)鼓勵(lì)他,無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活上,都要從嚴(yán)要求自己,努力把自己打造成一個(gè)德智體美全面發(fā)展的人。

其實(shí),每個(gè)學(xué)生身上都蘊(yùn)藏著巨大的潛能,有待我們教師去發(fā)掘和引導(dǎo)。我們要放下教師的架子,努力去跟學(xué)生營(yíng)造一種朋友的關(guān)系,用愛心去激發(fā)學(xué)生們的上進(jìn)心。正如人們所說(shuō):“愛是教育的前提和歸縮”。歷史教師更要用自己的愛心及人格魅力去塑造學(xué)生的靈魂,這樣我們的教育才算是成功的。

3.我們要經(jīng)常反思自己的教學(xué)方法以及對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)生來(lái)到學(xué)校是為了學(xué)會(huì)做人,學(xué)到知識(shí),學(xué)到本領(lǐng),老師的責(zé)任就是幫助他們實(shí)現(xiàn)目標(biāo),達(dá)到理想。要使他們成為現(xiàn)實(shí),關(guān)鍵的就看我們教師的水平了。如果教不得法,學(xué)生就不感興趣,就學(xué)不到東西,學(xué)生就不聽你的。因此,歷史教師要有創(chuàng)新意識(shí),銳意進(jìn)取,不斷改革課堂教學(xué),探索出一套行之有效的教學(xué)方法(包括授課的語(yǔ)言風(fēng)格),練就過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng),使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲得知識(shí),學(xué)到本領(lǐng),形成能力。例如,我在課堂教學(xué)中,為能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,我會(huì)盡可能適時(shí)地運(yùn)用豐富的材料,生動(dòng)的事例來(lái)進(jìn)行教學(xué)。有一次我在課堂上提問(wèn)學(xué)生:有誰(shuí)了解纏足是怎么回事?哪知經(jīng)過(guò)討論才知道班上竟然有幾位學(xué)生的親奶奶或曾祖母當(dāng)年挨纏足過(guò)而且現(xiàn)在還健康地生活著,這真是奇跡!這幾位出生在20世紀(jì)九十年代初的學(xué)生是不幸的但也是幸福的。不幸的是他們的親人受過(guò)這么嚴(yán)重的封建毒害,留下一雙畸形的腳,身心都受到了巨大的創(chuàng)傷,生活上更是諸多的不便;幸福的是他們能零距離接觸歷史,能從自己親人的經(jīng)歷中深深地感悟歷史。我還分別請(qǐng)這幾位學(xué)生在班上談了各自對(duì)自己的親人所遭受到這種封建毒害的所見所感。

通過(guò)這堂課,學(xué)生懂得了歷史真是一面鏡子,鑒古知今,明白了當(dāng)年孫中山為何在創(chuàng)立中華民國(guó)后頒布的法令中明文規(guī)定禁止纏足了。假如沒(méi)有孫中山當(dāng)年大刀闊斧的改革社會(huì)風(fēng)氣的偉大壯舉,不是有更多的婦女逃脫不了命運(yùn)的悲劇嗎?這節(jié)課,學(xué)生的歷史情感得到了升華,受到了很大的啟迪。我認(rèn)為只有史料豐富、事例生動(dòng)的課堂教學(xué),學(xué)生才能懷著愉快的心情去探索,才能快樂(lè)地參與、體驗(yàn)、感悟歷史,才有可能形成正確的品質(zhì)。也只有在輕松、愉快的情境中學(xué)生才會(huì)積極思索,產(chǎn)生對(duì)歷史的好奇,渴望了解當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺,形成歷史的感覺。

同時(shí),我們歷史教師更要注重對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用識(shí)讀、記憶、體驗(yàn)、表述、制表歸納、質(zhì)疑、比較等方法積累必要的基礎(chǔ)知識(shí),使之形成一個(gè)較為系統(tǒng)的知識(shí)體系。例如我在教學(xué)生記住《天津條約》中增開的十個(gè)通商口岸時(shí)這樣做的,就是引導(dǎo)他們用諧音把那十個(gè)開放的口岸連成一句話:一家三口(營(yíng)口、漢口、?？诩喘傊?到臺(tái)灣喝淡水,抬(煙臺(tái))頭(汕頭)往南(南京)看見九江和鎮(zhèn)江。這樣的記憶方法學(xué)生覺得有趣又好記。還有,為了不讓學(xué)生混淆洋務(wù)派那幾個(gè)地方代表所搞的軍事工業(yè)和民用企業(yè),我就引導(dǎo)他們把這些人物及其相關(guān)的企業(yè)串成一句話來(lái)記,即后天(就是崇厚的天津機(jī)器制造局)是國(guó)慶(就是曾國(guó)藩的安慶內(nèi)軍械所)節(jié),我們坐船(就是左宗棠的福州船政局)到漓江(就是李鴻章的江南制造總局)去旅游,看見張之洞在漢陽(yáng)(就是漢陽(yáng)鐵廠)織布(就是湖北織布局)。這樣通過(guò)抓住人物及其相應(yīng)的企業(yè)的某個(gè)字眼串起來(lái)記,學(xué)生覺得既有趣又輕松地記住了,也不致于感覺枯燥乏味難記了,學(xué)歷史就更有勁頭了。

讓學(xué)生掌握了必要的基礎(chǔ)知識(shí)是重要的,但更重要的還要讓學(xué)生能夠依據(jù)有關(guān)的史料,通過(guò)獨(dú)立思考,對(duì)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象產(chǎn)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)和判斷,得出相關(guān)的歷史結(jié)論;也能在已有知識(shí)、能力和方法的基礎(chǔ)上,進(jìn)行知識(shí)的遷移,即對(duì)其他的歷史現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行較為正確的觀察、分析、認(rèn)識(shí)和判斷。正如今年(2007年)全國(guó)文綜高考?xì)v史試題,就是全面檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)以上能力掌握的程度,即是測(cè)重對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)及其遷移、整合以及運(yùn)用能力的考查,突出考查了學(xué)生的歷史思維能力及運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。因此,我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的能力時(shí),不僅體現(xiàn)在學(xué)生的能力訓(xùn)練上,也要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較分類、歸納、演繹、思維方法,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和思維方法上等。當(dāng)然,能力是建立在扎實(shí)、全面的基礎(chǔ)知識(shí)之上的,沒(méi)有扎實(shí)、全面的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,學(xué)生考試也是很難獲得高分的。

總之,我們歷史教師要善于在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思,還要善于不斷地在反思中提升自己的教學(xué)智慧,更要善于在不斷積累中總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這樣肯定能走出一片屬于自己的天地。

收稿日期:2009-10-08