吳冬梅

現(xiàn)在，聽許多特級教師上示范課，大多感受的是全程的精彩：從學(xué)生初步知教材內(nèi)容，讀通讀懂文本內(nèi)容，到精彩內(nèi)容的賞析，文本內(nèi)容的延伸拓展……我們體驗(yàn)到的是其扎實(shí)的基本功、駕馭課堂嫻熟自如。但這樣的課（僅指所聽小學(xué)語文課）有一些都是超過規(guī)定課時(shí)的。如果可以分解，大概在平常需要三課時(shí)左右才能完成教學(xué)任務(wù)。作為一個(gè)平常教師，如果要磨好一節(jié)公開課，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)必須忍痛割愛。因?yàn)橐还?jié)課就那么長時(shí)間，你要上出意料與意外的精彩，要想使課堂呈現(xiàn)“靈動(dòng)”的狀態(tài)，教者首先對其載體——文本要進(jìn)行精心的安排與重組，既要突破重點(diǎn)，又能兼顧整體；既要追求片面的深刻，又要追求整體的厚重。筆者一直覺得：自己如何個(gè)性地把握教材很重要。那就如同唱好一首歌一樣，要讓整節(jié)課有起有伏：既要有聽說讀寫的扎實(shí)訓(xùn)練，又要有情感深層的升騰跌宕；既要有思想的交鋒，又要有別開生面的對話生成……讓公開課的教學(xué)流淌出本真、自然的韻律，體現(xiàn)師生真誠交流、平等對話的過程，當(dāng)然，這談何容易?

記得幾年前上的一節(jié)語文公開課——《鼎湖山聽泉》。當(dāng)時(shí)接到教材很為難：因?yàn)檫@篇文章是作家謝大光初露文壇的一篇力作，語言縝密，詞句優(yōu)美流暢，幾乎每句每段都是重點(diǎn)內(nèi)容：從作者白天未見泉水先聽泉聲，到入夜萬籟俱寂時(shí)品味泉聲，都讓人難以舍棄。筆者當(dāng)時(shí)選擇的是第二課時(shí)，如何才能讓學(xué)生欣賞感悟文本的精華？當(dāng)時(shí)有熱心人出主意：文章二、四兩小節(jié)都要作為重點(diǎn)教，如果單純教第四小節(jié)入夜聽泉一段顯得過于單薄。后來，筆者研究文本，再三思忖，決定在第二課時(shí)略處理第二小節(jié)，重點(diǎn)賞析三至五小節(jié)，因?yàn)檫@段文字特美，猶以第四小節(jié)為甚，句式整齊，有章法可循，是學(xué)生學(xué)習(xí)句式的典范：（附三至五小節(jié)原文）

“我們循著鐘聲，來到了半山腰的慶云寺。這是一座建于明代、規(guī)模宏大的嶺南著名古剎。庭院里繁花似錦，古樹參天。有一株與古剎同齡的茶花，還有兩株從斯里蘭卡引種的、有二百多年樹齡的菩提樹。我們決定就在這座寺院里借宿。

入夜，山中萬籟俱寂，只有泉聲一直傳送到枕邊。一路上聽到的各種泉聲，這時(shí)候躺在床上，可以用心細(xì)細(xì)地聆聽、辨識(shí)、品味。那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。還有一些泉聲忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽揚(yáng)忽抑，是泉水正在繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間……

朦朧中，那滋潤著鼎湖山萬木，蘊(yùn)育出蓬勃生機(jī)的清泉，仿佛汩汩地流進(jìn)了我的心田?！?/p>

夜晚鼎湖山泉聲的美妙、變幻莫測在作者筆下流淌。置身于作者美妙的語言中，仿佛就是在聽一首流動(dòng)的歌，有一種難以言表的愉悅和舒暢。當(dāng)時(shí)，筆者上的是信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合課，如何讓信息技術(shù)成為手段，促進(jìn)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，如何讓自己的課上出濃濃的語文味，筆者著實(shí)動(dòng)了不少腦筋。先是預(yù)設(shè)方案，接下來是一稿、二稿、三稿……教案親自抄寫、反復(fù)修改，滿以為會(huì)得心應(yīng)手，結(jié)果卻大失所望。由于一開始就貪高求全、囿于套路，結(jié)果蜻蜓點(diǎn)水、乏味無趣，很美的一篇課文被筆者支解得支離破碎。于是，筆者不由得重溫美學(xué)，冥冥中筆者隱約感覺到自己的教學(xué)過程就應(yīng)該尋求“空靈”、“充實(shí)”，尋求這樣“能空”、“能舍”而后“能深”“能實(shí)”的效果。于是，筆者重新備課，舍棄一般，緊扣重點(diǎn)，先從聽泉聲入境，然后引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)感悟入夜泉聲一段。這段文字語言頗有特色，格式整齊，富于音樂的韻律美，最適合朗讀、背誦了，筆者在課中讓孩子借助網(wǎng)絡(luò)聽音樂，悟真情，進(jìn)行自由朗讀。課中，雖然孩子戴著耳機(jī)，但伴隨音樂竟情不自禁地誦之。盡管筆者當(dāng)時(shí)嗓子有些沙啞，還是不由自主地和學(xué)生一起讀、一起聽，表現(xiàn)入夜泉聲的輕柔、清脆、厚重回響，雄深磅礴，感受天籟之音帶給我們心靈的感悟和享受。筆者曾在一篇隨筆中寫道：

如果不是因?yàn)閰⒓幽贤ㄊ姓Z文學(xué)科與信息技術(shù)整合優(yōu)課評比，我今生今世也許不會(huì)對廣東肇慶的鼎湖山了解得那么深刻，近乎于喜歡上那里的山山水水了。甚至每當(dāng)現(xiàn)在看到電視上出現(xiàn)高山流水的畫面，我的眼前都突然一亮：這多像我當(dāng)時(shí)尋找的鼎湖溪水，潺潺地流動(dòng)著，一種刻骨銘心的感覺。那段日子，永遠(yuǎn)都是快樂和充實(shí)的回憶。

至于課文第二小節(jié)，筆者采用了略處理的方法，讓學(xué)生在欣賞完第四小節(jié)之后，進(jìn)行對比思考：為什么同樣寫泉聲，白天聽到的泉聲（第二小節(jié)所寫）寫得很簡單，而夜晚聽到的泉聲卻寫得豐富多變？由此讓學(xué)生感悟：夜晚之靜，作者心靜，細(xì)細(xì)聆聽，才能如此品味，也正如作者原文的結(jié)尾所寫：

“在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么‘山不在高，有仙則名，我卻道‘山不在名，有泉?jiǎng)t靈。孕育生機(jī)，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒？

夢也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴?！?/p>

這樣對教材進(jìn)行詳略處理，既突破重點(diǎn)又兼顧整體，當(dāng)時(shí)被評為南通市一等獎(jiǎng)。但驀然回首，筆者卻沒有多少喜悅。美是無盡的，享受是常新的?，F(xiàn)在再回味那節(jié)課，缺點(diǎn)與毛病很多，當(dāng)作廢品堆在腦海了。筆者的教學(xué)過程是否就觸及了學(xué)生的心靈，潤澤了其靈魂，是否給學(xué)生帶來真正的美的享受？周益民老師曾說：“更多時(shí)候，課堂是教師基于自己對教材的理解有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生共同分享，創(chuàng)造教材文本意義的一場‘精神盛宴。不管怎樣，這都需要教師突破教學(xué)計(jì)劃，細(xì)針密縫的窠臼，讓大空間、大塊狀的寫意設(shè)計(jì)步入教學(xué)預(yù)案?！泵鎸@場“精神盛宴”， 筆者又給孩子準(zhǔn)備了什么？■