王魯寧　陳文玲

編者按：

所謂大中小學德育銜接工作，是指在培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設需要的四有人才這一目標過程中，擔負著不同任務的大中小學德育，根據(jù)本階段任務要求和學生思想發(fā)展的實際而搞好分工與協(xié)作。而在實際的學校德育工作當中，大中小學德育之間的相互脫節(jié)、目標倒掛、內(nèi)容簡單重復、管理和評價體系不健全等問題始終未能得到徹底解決，已經(jīng)成為德育改革與發(fā)展的瓶頸。目前，國內(nèi)關于大中小學德育銜接問題解決方法的討論多集中在實證性研究方面，更多地關注如何解決德育銜接過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象，而對于德育銜接整體理論體系層面的研究關注較少。從長遠角度分析，深入研究大中小學校的德育銜接問題，構建完整的德育銜接理論體系，對于整體規(guī)劃大中小學德育工作，從根本上推動我國學校德育工作整體發(fā)展具有更加深遠的意義和價值。

本文作者認為，關于德育銜接問題解決方法的理論性研究，實質(zhì)上是關于德育銜接方法論問題的研究，并從三個方面探討了解決大、中、小學德育銜接問題的基本方法論原則。編者認為，作者提出的這種研究角度和思路，對于促進德育銜接問題的理論研究有非常積極的作用和意義，其價值已經(jīng)遠遠超出了文章本身。編者希望，能以這篇文章為引子，吸引更多的德育理論和實踐工作者參與進來，提出更多新穎的觀點。

[摘 要]目前，關于大、中、小學德育不銜接問題的解決方法的研究，一般都包含在關于大中小學德育銜接問題的研究中，基本上是屬于對大中小學德育銜接問題解決方法的實證性研究。相比之下，我們對德育銜接方法的理論性研究是比較遜色的，還沒有把關于德育銜接問題解決方法的實證性研究與理論性研究相互結合起來。關于德育銜接問題解決方法的理論性研究，實質(zhì)上是關于德育銜接方法論基本問題的研究。基于這樣一種考慮，本文試圖從多種視角就構建、解決大、中、小學校德育銜接問題的基本方法論原則進行理論探討。

[關鍵詞]德育銜接 基本方法論原則 德育活動 思想品德

正確解決大中小學校德育銜接工作中存在的問題、實現(xiàn)學校德育教育的合理銜接，已成為目前我國未成年人思想道德建設需要迫切解決的重大問題和難點問題。研究大中小學德育銜接問題的目的，最終要落腳到怎樣提高思想道德教育活動及德育銜接工作的科學化、有效性上來，也就是要落實到怎樣運用思想道德教育的規(guī)律提高思想教育及德育銜接方法和實踐的效果。目前，關于大、中、小學德育不銜接問題的解決方法的研究，一般都包含在關于大中小學德育銜接問題的研究中，基本上是在對當前德育實踐中存在的德育銜接問題現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認識和分析的基礎上，提出的在認識和解決各種矛盾問題的過程中發(fā)揮著直接作用的具體活動形式和操作性規(guī)則。這種在經(jīng)驗層面上提出的解決具體問題的方法，包含有許多更為具體、特殊的對策和措施，它們是針對不同的問題，并根據(jù)不同的對象和不斷變化的時間、地點、條件而提出的，因此，都是屬于對大中小學德育銜接問題解決方法的實證性研究。相比之下，我們對德育銜接方法的理論性研究是比較遜色的，沒有從方法論角度對制定德育銜接具體方法的根本理論依據(jù)及相關問題進行深入研究，還沒有把關于德育銜接問題解決方法的實證性研究與理論性研究相互結合起來。關于德育銜接問題解決方法的理論性研究，實質(zhì)上是關于德育銜接方法論問題的研究。正是基于這樣一種考慮，本文試圖從以下三個方面，就解決大、中、小學校德育銜接問題的基本方法論原則進行理論探討。

一、德育活動要與受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況相符合

德育活動要與受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況相符合，這是解決大中小學德育教育不銜接問題中最具普遍性的一個原則，在德育銜接的方法體系中占有重要地位，它對于其它原則和方法具有指導性和決定性作用。因此，相對于其它方法和原則來說，它應當是一個根本性的原則和方法（簡稱為“德育銜接的根本方法”）。這個基本原則作為改變德育教育不銜接現(xiàn)狀的實踐活動的根本方法，與其它幾個原則相比具有更強的抽象性和一般性內(nèi)容，它是前述教育者提出的德育目標與受教育者的思想品德現(xiàn)狀這一德育過程的基本矛盾的主要解決方法。從這一方法范疇的實質(zhì)性內(nèi)涵來看，它應該是解決德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間沖突的操作方式和操作程序的觀念信息。這一原則也是以規(guī)則和主觀要求的表述形式提出的，它同樣包含了不少具有前提意義的重要命題和判斷。

德育活動一定要符合受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況，這是解決德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間沖突的主要方法。這里所說的“德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間的沖突”，首先主要是指：德育內(nèi)容的選擇和安排與受教育者思想品德發(fā)展狀況的沖突。德育內(nèi)容涉及內(nèi)容的構成及順序的安排、內(nèi)容的難易及層次等問題，這些問題都受到受教育者的思想品德發(fā)展階段、水平及其特點的制約。盡管德育內(nèi)容是由國家或?qū)W校、教育者確定的，德育內(nèi)容的選擇和安排具有主觀性，但選擇和安排本身必然會反映受教育者思想品德發(fā)展的狀況。品德發(fā)展心理學研究表明，個體思想品德的發(fā)展呈現(xiàn)出一定的階段性，每一階段均有其自身的不同于其他階段的特點；個體的思想品德是按照一定的階段順序由低級階段向高級階段發(fā)展的，階段順序具有不可逾越性；思想品德的發(fā)展既有一定的階段性、獨立性，各個階段之間又是相互聯(lián)系的。受教育者思想品德發(fā)展的這些特點要求德育內(nèi)容與其相適應，如果德育內(nèi)容的選擇和安排與受教育者思想品德發(fā)展的狀況不相適應，且沒有充分體現(xiàn)出個體思想品德發(fā)展所具有的階段性、獨立性和順序性等特點，在具體實踐中德育內(nèi)容與受教育者思想品德發(fā)展狀況之間就可能發(fā)生各種沖突和對立。

其次，“德育活動與受教育者思想品德發(fā)展之間的沖突”還有另一種表現(xiàn)形式，即德育目標的內(nèi)容、結構、層次、序列等與受教育者思想品德發(fā)展狀況的沖突。受教育者的思想品德發(fā)展狀況對德育目標的設計和制定有一定的制約作用，德育活動是一種對象性活動。既然德育目標是對教育對象思想品德發(fā)展質(zhì)量和規(guī)格的設計，那么，它就必然會受到受教育者思想品德發(fā)展狀況的制約。受教育者思想品德發(fā)展的狀況雖然不能從根本上決定德育目標的性質(zhì)和方向，但是，它對德育目標的內(nèi)容、結構、層次、序列等都有制約作用。受教育者思想品德發(fā)展的這些特點要求德育教育目標的內(nèi)容、序列等設計與其相適應，如果德育目標的內(nèi)容、結構、層次、序列內(nèi)容的設計和安排與受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況不相符合，沒有充分體現(xiàn)出個體思想品德發(fā)展所具有的階段性和順序性等特點，在具體實踐中，德育目標的設計和制定與受教育者思想品德發(fā)展狀況之間就可能發(fā)生一定的沖突和對立。

教育者制定的德育目標及其內(nèi)容、結構、層次、序列等要符合受教育者思想品德發(fā)展的實際狀況，這是針對上述德育目標的內(nèi)容、結構、層次、序列等與受教育者思想品德發(fā)展狀況的沖突而提出的解決方法，它是德育目標與受教育者思想品德現(xiàn)狀矛盾解決的主要方法之一。教育者制定的德育目標及其內(nèi)容要與受教育者的思想品德發(fā)展狀況相適應。就學校德育而言，受教育者思想品德發(fā)展狀況要求中學與小學的德育內(nèi)容要有所不同，要有一定的層次性，或相同的德育內(nèi)容在中小學要有不同的難易度。德育內(nèi)容的選擇和安排要遵循“階段遞進”和“螺旋式循環(huán)”兩種具體規(guī)律，前者就是要根據(jù)小學、初中、高中不同學段、不同年級學生思想品德發(fā)展的不同水平和不同特點，安排不同的德育內(nèi)容；后者就是根據(jù)不同年級受教育者思想品德發(fā)展的水平使同一德育內(nèi)容在不同年級重復出現(xiàn)，但逐漸加深程度和擴大范圍。

二、正確認識德育銜接工作所具有的系統(tǒng)性、整體性特點

所謂解決大中小學德育教育不銜接問題、實現(xiàn)德育銜接的基本方法，主要是相對于前述的德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面原因，即基本原因所提出的解決方法。在本文中，我們將德育不銜接問題產(chǎn)生的本質(zhì)層面原因即基本原因歸結為三個大的方面，可以簡略地表述為：第一，未能正確認識德育銜接工作所具有的的系統(tǒng)性、整體性特點；第二，德育過程的運行缺乏計劃性和連貫性；第三，家庭、學校、社會三方面的教育力量未能協(xié)調(diào)一致地發(fā)揮整體影響作用。以下所提出的解決大中小學德育教育不銜接問題、實現(xiàn)德育銜接的三個基本原則，就是直接針對這三個原因的主要內(nèi)容及所涉及的若干重要問題而提出的解決方法。這三個解決方法作為改變德育教育不銜接現(xiàn)狀的實踐活動的重要環(huán)節(jié)，是指德育銜接工作者所提出的，具體解決中小學德育教育不銜接問題（特指三個基本原因所涉及的重要問題）的操作方式和操作程序的觀念信息，它主要以規(guī)則和主觀要求的表述形式出現(xiàn)。

從德育過程角度來理解大中小學各階段的德育銜接工作，正確認識德育銜接工作所具有的的系統(tǒng)性、整體性特點，這個基本原則作為解決方法，作為改變德育教育不銜接現(xiàn)狀的實踐活動的重要方法，是關于具體解決中小學德育教育不銜接問題（特指三個基本原因所涉及的重要問題），即未能正確認識德育銜接工作所具有的的系統(tǒng)性、整體性特點的操作方式和操作程序的觀念信息，它主要是以規(guī)則和主觀要求的表述形式提出，其中包含了不少具有前提意義的重要命題和判斷。關于這一原則的實質(zhì)性內(nèi)涵和具體要求，主要應從以下兩個方面去理解：第一，德育過程主要是一個道德教育不同階段相互銜接、不斷發(fā)展和運動的過程。道德教育不同階段連接和發(fā)展的過程是德育實踐的存在方式和發(fā)展狀態(tài)，是德育活動在時間和空間上的動態(tài)展開，是德育目標實現(xiàn)的程序。德育過程及道德教育不同階段的連接和發(fā)展的過程標志著德育實踐發(fā)展的路徑和趨勢。德育實踐是按照德育過程的階段向前發(fā)展的。德育過程的不同階段標志著德育實踐發(fā)展的不同狀態(tài)。第二，道德教育不同階段的連接和發(fā)展的過程是德育活動在德育時間和空間的動態(tài)展開。德育活動需要在一定的時間中展開，而德育的時間會反過來影響德育的效果。不同具體目標的階段性德育活動是否在所要求的不同長短單位的時間內(nèi)進行，取得的效果往往是不同的。道德教育不同階段的連接和發(fā)展的過程就是德育目標實現(xiàn)的程序。

德育目標實現(xiàn)的程序就是德育過程，更為準確的講就是道德教育不同階段的連接和發(fā)展的過程。德育目標實現(xiàn)的程序也就是實現(xiàn)德育目標的德育活動各階段進行的先后順序。實現(xiàn)德育目標的德育活動程序，即德育過程的程序是由受教育者思想品德發(fā)展的實際情況和受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，實現(xiàn)德育目標所采用的方法和手段以及對德育過程的認識、德育理念等諸多因素決定的。德育過程的程序是否科學、合理，直接影響著德育目標的實現(xiàn)與達成。所以，德育理論和實踐都把它作為一個重要問題來加以研究和探索。道德教育不同階段的連接和發(fā)展過程，從不同的角度或按不同的標準可以分為不同的類型。從德育過程的獨立性分析，有獨立的德育過程和滲透于各科教學、各種活動中的德育過程；從道德教育不同階段的連接和發(fā)展過程延續(xù)的時間分析，有具體的德育活動過程、學校的德育過程和終身德育過程。這三類德育過程延續(xù)的時間長短是不同的，終身德育過程需要的時間最長，它是個體從幼年起一直延續(xù)到老年的德育過程。學校的德育過程即是對在校學生實施的德育過程，其時間跨度包括了學生在校學習的整個期間，即從他們?nèi)雽W起到完成學業(yè)止，分為小學、初中、高中、大學四個階段。具體的德育活動過程是圍繞某一特定的德育目標而展開的德育過程，其所需的時間最短。

三、德育過程的運行要堅持計劃性、有序性和連貫性的有機統(tǒng)一

德育過程的運行要循序漸進，要堅持計劃性、有序性和連貫性的有機統(tǒng)一，這個基本原則作為改變德育教育不銜接現(xiàn)狀實踐活動的重要方法，是直接針對目前大中小學德育銜接工作中存在的一個重要問題，即德育過程的運行缺乏計劃性而言的（特指三個基本原因所涉及的重要問題）。準確地說，德育過程的運行要循序漸進，要堅持計劃性、有序性和連貫性的有機統(tǒng)一（原則），是關于具體解決這一大中小學德育教育不銜接問題的操作方式和操作程序的觀念信息。這一原則也是以規(guī)則和主觀要求的表述形式提出的，它同樣包含了不少具有前提意義的重要命題和判斷。關于這一原則的實質(zhì)性內(nèi)涵和具體要求，主要應從以下幾個方面來理解：

第一，在德育的實施過程中，要遵循系統(tǒng)的有序性和連貫性要求，即在德育過程中要遵循循序漸進的教學方法，要按照德育科學的邏輯系統(tǒng)和受教育者認識能力階段性發(fā)展的規(guī)律，有計劃、有步驟、有規(guī)律地進行教育活動。德育的科學知識具有嚴密的邏輯體系，只有把握住德育的完整的知識體系和內(nèi)在結構，并結合各門學科的邏輯順序來組織教學活動，才能做到連貫、系統(tǒng)。另一方面，德育是一種教育活動，也必須符合認識過程階段性發(fā)展的規(guī)律，只有堅持系統(tǒng)性原則的有序性和連貫性要求，才能使受教育者的認識能力由感性到理性合乎邏輯地發(fā)展。這一原則與上述德育影響的一致性原則在內(nèi)涵上具有十分緊密的聯(lián)系和共同性，從本質(zhì)層面上講，它們是指學校、家庭、社會各方面都要按照教育方針和培養(yǎng)目標統(tǒng)一認識、統(tǒng)一步調(diào)，并按照統(tǒng)一的教育要求前后連貫地、有序地教育、影響學生。

第二，要注重德育目標及內(nèi)容的序列化設計，搞好各個德育目標序列的設計工作，這是堅持和貫徹計劃性、有序性及連貫性的有機統(tǒng)一原則的一種具體要求。德育影響的有序性和連貫性則是指德育過程運行的計劃性和系統(tǒng)性，其基本要求就是：要根據(jù)學生的不同年齡層次和思維特點制定階段性教育目標，并按照德育過程的科學規(guī)律及學生思想品德形成的年齡特征使其制定的德育目標序列化，在此基礎上，再根據(jù)學生的年齡特征有計劃地進行教育，并搞好銜接工作，使德育教育前后連貫、一致。應當特別指出的是，在根據(jù)學生不同年齡層次和思維特點制定出正確的階段性教育目標和德育目標之后，接著就需要提出和解決一個德育目標序列化及如何進行德育目標及內(nèi)容序列化設計的問題。目標是一種動態(tài)的規(guī)格要求，這種要求可以隨著學生的年齡、知識、經(jīng)驗、覺悟和思想水平等的提高而提高，而且這種提高總是前后銜接、承前啟后的，所以才能構成序列。德育目標可分成許多不同的層次，這種高低不同、承上啟下的一個個具體目標，就構成了某一德育的目標序列。

第三，正確解決德育目標及內(nèi)容序列化設計中存在的問題。在一般情況下，所謂的目標序列，主要是指某個層次的目標所形成的序列。目標序列化重在設計，要設計好各個目標的序列，還需要解決一些認識問題。目標需要分解組成序列，因為它是德育過程必須達到的規(guī)格或尺度。不同學校、不同年級的德育活動，必須有不同層次的規(guī)格要求。德育內(nèi)容是實現(xiàn)德育目標必不可少的基本條件，德育過程總是根據(jù)實現(xiàn)德育目標的要求，去精心選擇和確定德育內(nèi)容，創(chuàng)造實現(xiàn)目標的基礎。在一個具體的德育過程中，主要目標只有一個，而實現(xiàn)目標可供選擇的內(nèi)容卻很多；德育目標序列是遵照德育過程的有關規(guī)律和學生思想品德形成的年齡特征等制定的。貫徹德育影響的有序性和連貫性原則，不僅要重視德育過程運行的連貫性要求，而且更要強調(diào)這種系統(tǒng)性原則的有序性要求。在目前的德育實踐中，尤其要正確解決德育目標序列化及如何進行德育目標及內(nèi)容序列化設計的問題，并嚴格按照德育過程的科學規(guī)律及學生思想品德形成的年齡特征制定德育的目標序列，搞好德育目標及內(nèi)容的合理銜接，使對學生的德育工作前后連貫、一致。

參考文獻：

[1]范樹成.德育過程論[M].北京:中國社會科學出版社,2004.

[2]魯潔,王逢賢.德育新論[M].南京:江蘇教育出版社,2004.

[3](前蘇聯(lián))伊斯馬里延科.德育過程原理[M].北京:人民教育出版社,1986.

[4]余立.教育銜接若干問題研究[M].上海:同濟大學出版社,2003.

[5]黃向陽.德育原理[M].上海:華東師范大學出版社,2000.

[6]佘雙好.現(xiàn)代德育課程論[M].北京:中國社會科學出版社,2001.