趙國(guó)劉

【摘 要】 和一般教育相比較,審美教育在現(xiàn)代教育中具有三方面作用:審美教育內(nèi)容本身蘊(yùn)含著一定的思想性,能夠有效地提高受教育者的思想境界;審美教育內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的人格力量,能夠在潛移默化中起到陶冶情操、塑造人格的作用;審美教育的創(chuàng)新進(jìn)取性,對(duì)受教育者具有重大的精神激勵(lì)作用。

【關(guān)鍵詞】 審美教育 現(xiàn)代教育 地位 作用

在審美教育過(guò)程中,無(wú)論是讓學(xué)生領(lǐng)略自然美,還是欣賞藝術(shù)美,抑或理解社會(huì)美,都能夠誘導(dǎo)和激發(fā)他們豐富的想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

一、審美教育融創(chuàng)造于教育之中

在傳統(tǒng)教育中,由于受教育者只能處于被動(dòng)狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí),其主觀能動(dòng)性并不能得到充分的發(fā)揮。審美教育則把受教育者視為主體,不是對(duì)受教育者施加壓力,而是通過(guò)調(diào)動(dòng)受教育者的創(chuàng)造欲望和信心來(lái)增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性,從而進(jìn)入自覺(jué)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。人類(lèi)的知識(shí)浩如海洋,有限的學(xué)校教育只能傳授其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;某些親身經(jīng)歷雖脫離了書(shū)本知識(shí)的局限,卻不可避免地帶有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的色彩。這些內(nèi)容雖然是人們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的,但是僅僅依靠這些也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。現(xiàn)代教育科學(xué)的研究表明,人的一生中,有三分之二的知識(shí)來(lái)自于個(gè)體的思維過(guò)程,即使接受書(shū)本知識(shí)或他人經(jīng)驗(yàn),如果沒(méi)有接受者積極的思維配合,也只能是一種浮光掠影的印象而已,不能形成自己的知識(shí)體系。這就要求我們的教育工作者更應(yīng)該注意調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)受教育者創(chuàng)造性思維的能力,即所謂“授之以魚(yú),不如授之以漁”。這樣的教育才有可能跳出強(qiáng)行灌輸?shù)鸟骄识o人以耳目一新之感。以學(xué)校教育為例,教材是學(xué)生獲取知識(shí)的主要依據(jù),但是從審美角度看,要想使教材的內(nèi)容活起來(lái),進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,就必須經(jīng)過(guò)授課教師的再處理,即根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好、年齡特點(diǎn)等實(shí)際情況,將教材內(nèi)容進(jìn)行重新加工處理,把本來(lái)外在于學(xué)生的知識(shí),轉(zhuǎn)化為學(xué)生舊有知識(shí)結(jié)構(gòu)中新的組成部分,使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí),也容易聯(lián)想到自己的生活實(shí)際,形成自己對(duì)書(shū)本知識(shí)獨(dú)特的理解角度,獲得創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,在掌握書(shū)本知識(shí)的基礎(chǔ)上,不斷地以新的見(jiàn)解去補(bǔ)充教材,形成自己的知識(shí)體系。

二、審美教育融陶冶性情于教育之中

1.審美教育蘊(yùn)涵著一定的思想性

結(jié)合審美所能夠進(jìn)行的思想教育的內(nèi)容是豐富多彩的,大到社會(huì)事件,小到一幅畫(huà)作,從正規(guī)的課堂教學(xué),到日常生活中的思想交流……只要加以挖掘,都可以達(dá)到思想教育的目的。所不同的是,有的可以直接進(jìn)行,有的則是滲透式地潛移默化。但是,無(wú)論是什么方式,最能對(duì)受教育者思想產(chǎn)生影響力的無(wú)非兩個(gè)方面:其一是引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成尊重客觀規(guī)律的良好思維習(xí)慣和按客觀規(guī)律辦事的務(wù)實(shí)精神。這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們提出的最基本也是重要的精神要求,也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下人們必須具備的思想覺(jué)悟。對(duì)一般教育而言,教育者主要把注意力放在向受教育者傳授自然、社會(huì)等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)上,直接揭示客觀規(guī)律。審美教育則在揭示客觀規(guī)律的同時(shí),突出人類(lèi)社會(huì)對(duì)客觀規(guī)律的掌握和利用,突出人類(lèi)社會(huì)在掌握和利用客觀規(guī)律的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的巨大能動(dòng)性,突出人類(lèi)在改造自然、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的積極作用。因此,審美教育與一般教育相比更帶有鼓舞人心的特點(diǎn)。其二是注意培育受教育者健全的個(gè)體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在傳統(tǒng)教育中,受教育者始終處在一種附庸的地位上,除了無(wú)條件向教育者靠攏外是沒(méi)有個(gè)體精神的發(fā)展余地的。審美教育以人的全面發(fā)展為旨?xì)w,理所當(dāng)然地把教育者放到了教育的中心位置,認(rèn)為只注重向受教育者傳授知識(shí)是不夠的,只有在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)受教育者的自我意識(shí),使其能夠獨(dú)立地去認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題,才算是成功的教育。馬克思主義美學(xué)將美歸結(jié)為合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。審美教育在注重教育者掌握客觀規(guī)律的同時(shí),還強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)的培養(yǎng),實(shí)際上是將知識(shí)接受與個(gè)體能力的培養(yǎng)有機(jī)地統(tǒng)一了起來(lái),是合規(guī)律性與合目的性在教育實(shí)踐中的具體表現(xiàn)。

2.審美教育蘊(yùn)涵著豐富的人格力量

盡管人格屬于精神的范疇,具有很強(qiáng)的抽象性,但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻可以通過(guò)人們的言行以活生生的形式表現(xiàn)出來(lái)。在傳統(tǒng)教育中,對(duì)受教育者進(jìn)行人格培養(yǎng)主要是通過(guò)思想理論的灌輸,形式上以理論課、報(bào)告會(huì)、談心為主。由于內(nèi)容和形式都比較單一,其效果也大打折扣。和傳統(tǒng)教育模式比較,審美教育在陶冶情操、塑造人格方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。首先,審美教育的創(chuàng)造性特點(diǎn),使得這種教育從內(nèi)容到形式都帶有很強(qiáng)的藝術(shù)氣息,容易給人耳目一新之感。其次,審美教育中以人為本的指導(dǎo)思想,使得教育者不但要深入了解受教育者的基本情況,做到因材施教,而且還要聯(lián)系自己的親身感受,說(shuō)出自己對(duì)教育內(nèi)容的真情實(shí)感。經(jīng)過(guò)這樣的現(xiàn)身說(shuō)法,教育者的人格力量已經(jīng)融入教育內(nèi)容之中,從而產(chǎn)生震撼和美化受教育者心靈的作用。

3.審美教育對(duì)受教育者具有重大的精神激勵(lì)作用

現(xiàn)實(shí)生活中,凡是能夠給人以美的事物,其中必然具有某種令人耳目一新的東西,審美教育也是如此,教育者要想把美引進(jìn)自己的教育內(nèi)容,使教育內(nèi)容產(chǎn)生審美感染力,也必須對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造,而不能把某種現(xiàn)成的東西做簡(jiǎn)單的重復(fù)。這種創(chuàng)造,既可以是根據(jù)受教育對(duì)象的不同而設(shè)計(jì)的新方法,也可以是對(duì)所傳授的內(nèi)容變換角度的理解。只要我們勤于思考、敢于創(chuàng)新,就一定能夠有所發(fā)展、有所作為。重要的是,教育者要善于從自己的性格和經(jīng)歷出發(fā),聯(lián)系自己的真實(shí)感受,才可能在自己所傳授的內(nèi)容中,創(chuàng)造出獨(dú)特的魅力來(lái)。有了這種魅力,所傳授的內(nèi)容才是不可重復(fù)的,才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)人心魂的美感。

從另一個(gè)角度看,創(chuàng)新也是一種對(duì)過(guò)去的否定和批判。人類(lèi)社會(huì)的每一次進(jìn)步,都是批判進(jìn)取精神的再現(xiàn),故步自封、安于現(xiàn)狀只能阻礙科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此,從長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看,只有洋溢著進(jìn)取精神的教育,才可能鼓舞起受教育者開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣,使其具備大膽思考、不受陳規(guī)束縛、敢于超越前人的基本素質(zhì)。這樣的教育是充滿挑戰(zhàn)性的,同時(shí)也是充滿生命力的,能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生巨大的吸引力。

總之,審美教育是一般教育過(guò)程的審美化,因而對(duì)受教育者具有明顯的美化作用。美學(xué)這門(mén)綜合學(xué)科的介入給教育內(nèi)容帶來(lái)新要求。為了調(diào)動(dòng)受教育者的求知興趣,使教育內(nèi)容在受教育者心目中“美”起來(lái),教育者必須盡一切可能地調(diào)動(dòng)各種教育藝術(shù),或直接、或間接地涉及各方面的美學(xué)知識(shí)。這些美學(xué)知識(shí),既可能體現(xiàn)在教育內(nèi)容具體感人的形象中,也可能體現(xiàn)在教育者舉手投足、言談儀表等自身形象上。這些,對(duì)受教育者的愛(ài)美之心都會(huì)產(chǎn)生直接的榜樣作用。久而久之,則會(huì)對(duì)他們?nèi)烁竦耐晟?、心靈的美化等方面起到巨大的潛移默化的影響作用。

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(責(zé)編 雷 艷)