苗　苗

摘要：中國特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。發(fā)展思想在中國特色社會(huì)主義理論體系中占據(jù)重要位置，但理論產(chǎn)生的歷史條件各不相同。因此，發(fā)展思想是在不斷演變和創(chuàng)新的。本文旨在通過對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系中發(fā)展思想演變的歷史脈絡(luò)進(jìn)行研究，探索科學(xué)發(fā)展的真諦，為在實(shí)踐中全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的例子。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義 發(fā)展思想 演變

黨的十七大報(bào)告明確提出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因。歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路。形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！备母镩_放的偉大實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得重要成就的全過程，也是當(dāng)代中國發(fā)展思想不斷演變的過程。

一、鄧小平理論中發(fā)展思想的確立

新中國成立60年來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)有過失誤，受過挫折，走過彎路，但中國共產(chǎn)黨人對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”進(jìn)行了艱辛和不懈的探索，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律有了更深刻的認(rèn)識(shí)。事實(shí)證明，貧窮不是社會(huì)主義，沒有社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，沒有人民生活水平的提高，社會(huì)主義的優(yōu)越性就無從談起。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，建設(shè)社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”，把中國的發(fā)展推上了一個(gè)新臺(tái)階?！鞍l(fā)展才是硬道理”這個(gè)著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵。

1發(fā)展才是硬道理，符合“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”這一人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。在我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)社會(huì)主義，必須始終把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要的根本的任務(wù)。鄧小平指出：社會(huì)主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活。新中國成立之初，西方預(yù)言家聲稱：“中國無法靠自己的力量養(yǎng)活自己?！比欢轮袊?0年社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就雄辯地證明了社會(huì)主義的優(yōu)越性。

2發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。1985年，鄧小平非常敏銳地指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題，概括起來，就是“東西南北"IN個(gè)字?！彼驹跁r(shí)代的高度，把握時(shí)代的特點(diǎn)和脈搏，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題。鄧小平同志還強(qiáng)調(diào)指出：“和平與發(fā)展兩大問題，和平問題沒有得到解決，發(fā)展問題更加嚴(yán)重?！边@就深刻表明。發(fā)展是一種帶有世界歷史性的客觀需要。中國人民認(rèn)識(shí)到了這種需要的客觀性、迫切性，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，抓住機(jī)遇、加快發(fā)展。我國60年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和老百姓生活水平天翻地覆的變化，印證了鄧小平“發(fā)展才是硬道理”這句至理名言。

3發(fā)展才是硬道理，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。“發(fā)展才是硬道理”雖然僅七個(gè)字。卻揭示了中華民族興衰榮辱的歷史結(jié)論。眾所周知，中國古代文明曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界。至今仍為各國史學(xué)家所稱道。但是從19世紀(jì)中葉開始，中國逐步淪為半殖民地、半封建社會(huì)，并長期陷于災(zāi)難的深淵。“落后就要挨打”，這就是近代歷史留給中國人民的辛酸回憶和沉痛教訓(xùn)。新中國成立后，由于一度偏離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)工作重心，我們國家在經(jīng)濟(jì)方面與發(fā)達(dá)國家本已縮小的差距又拉大了。為此，鄧小平指出：“經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義，人民生活長期停滯在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。”正是在這一思想指導(dǎo)下，我們才取得了社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就。

二、“三個(gè)代表”重要思想中發(fā)展思想的豐富

進(jìn)入新世紀(jì)，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和科技前所未有的大發(fā)展，面對(duì)前所未有的激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)。在科學(xué)總結(jié)我國和外國社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從鞏固黨的執(zhí)政地位和我國社會(huì)主義制度的戰(zhàn)略高度，2002年，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中，提出了“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。它豐富了鄧小平關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”思想的內(nèi)涵。深化了對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)。

1把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其歷史使命的需要。我們黨在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中大國領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。新中國60年的輝煌成就雄辯地證明了中國共產(chǎn)黨是為了興國，是為了民富國強(qiáng)；而執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，只有發(fā)展才能保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，才能保證人民群眾不斷得到越來越多的實(shí)惠。

2把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是一條寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。新中國成立60年來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展取得了歷史性的偉大進(jìn)步，但也遭受了不少挫折，包括長達(dá)十年之久的“文化大革命”。1978年，我們黨在結(jié)束十年“文化大革命”之后，毅然把發(fā)展問題提到國家中心任務(wù)的地位，堅(jiān)定邁出了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新步伐，取得了一系列輝煌成績(jī)。20世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)環(huán)境穩(wěn)如泰山，人民安居樂業(yè)，社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上，最根本原因就是我們黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，牢牢抓住了發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。因此，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是對(duì)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是黨的性質(zhì)、宗旨和先進(jìn)性的生動(dòng)體現(xiàn)，更深刻反映了發(fā)展的重要時(shí)代價(jià)值。

三、“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，在“發(fā)展才是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”的基礎(chǔ)上，提出了“以人為本。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，科學(xué)回答了“新世紀(jì)、新階段中國要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，集中體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，成為進(jìn)一步解決為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展得更好的航標(biāo)燈和指南針?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

1我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情是科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)。在進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)候，就生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，我國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。因此，我國必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。改革開放以來，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平得到了極大提高。人民的物質(zhì)文化生活水平明顯改善?；具_(dá)到了小康水平，綜合國力顯著提升，國際地位和國際影響日益

提高。但我國仍將處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國社會(huì)的生產(chǎn)力水平同發(fā)達(dá)國家相比仍然有很大差距，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一主要矛盾沒有變，我國人民整體生活水平仍然不高。全面建設(shè)小康社會(huì)任重而道遠(yuǎn)。

2當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征是科學(xué)發(fā)展觀提出的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變、又從質(zhì)變到新的量變的螺旋式的上升過程，在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征。進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征：經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)水平總體還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙仍然存在。改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題。體現(xiàn)我國第一階段特征的多樣性。

目前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的這些階段性特征反映了以往發(fā)展中存在的一些諸如發(fā)展理念、發(fā)展方式、發(fā)展的協(xié)調(diào)性等問題，正是這些問題使我們反思以往發(fā)展過程，這些問題也是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

3當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理論是科學(xué)發(fā)展觀提出的重要借鑒。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，加快經(jīng)濟(jì)增長成為世界各國的共識(shí)。人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長成就。但是，由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長。不重視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平，忽視能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，世界發(fā)展遇到了諸多的問題。作為世界上最大的發(fā)展中國家，我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我們不能重復(fù)其他國家走過的老路，必須走出一條有中國特色的發(fā)展道路，科學(xué)發(fā)展觀正是在深刻總結(jié)世界發(fā)展經(jīng)濟(jì)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，它順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展的潮流，反映了當(dāng)今世界發(fā)展的理念。

四、發(fā)展思想的一脈相承和不斷創(chuàng)新

鄧小平同志關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”的論斷擲地有聲，成為推進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展的座右銘。從鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”，到以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”，再到以胡錦濤同志為總書記的新一屆黨中央提出“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，顯示了中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義發(fā)展觀上不斷創(chuàng)新的思想軌跡。發(fā)展，是當(dāng)代中國的主題，也是時(shí)代的最強(qiáng)音；發(fā)展，成為中國走向強(qiáng)盛，人民邁向富裕的關(guān)鍵詞。

社會(huì)主義發(fā)展觀是鄧小平、江澤民和胡錦濤三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體共同鑄造的思想體系。是一脈相承的馬克思主義最新理論成果?？梢哉f?？茖W(xué)發(fā)展觀的思想始于鄧小平，中經(jīng)以江澤民為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的豐富，成于以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。社會(huì)主義發(fā)展觀的不斷創(chuàng)新。既有馬克思主義的立場(chǎng)和方法作為思想基礎(chǔ)，又有改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)作為實(shí)踐源泉，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)在思考中國發(fā)展大局問題上的體現(xiàn)。

總之，無論是“發(fā)展才是硬道理”，“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”，還是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”，都是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，是不斷豐富的發(fā)展思想。我們應(yīng)按照科學(xué)發(fā)展觀的總體要求，實(shí)現(xiàn)“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

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