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尋找心靈的契合點(diǎn)

2009-09-01 09:03陳福元
關(guān)鍵詞:改變傳統(tǒng)契合點(diǎn)學(xué)習(xí)者

陳福元

時(shí)代在不斷進(jìn)步,教育是發(fā)展變化的,觀念在不斷更新,新課程改革勢在必行。在課程改革中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感教育的問題。

在義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出:“在語文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣”,“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”,“具有閱讀能力,注重情感體驗(yàn)”。事實(shí)上,這是語文教學(xué)中長期以來不被重視的一個(gè)問題,過重的政治色彩和復(fù)雜的知識體系使得語文教學(xué)索然無味;而若能將語言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中,語文教學(xué)不失為一塊傳授知識、培養(yǎng)情感的沃土。

一、改變傳統(tǒng)的教師角色,尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn),優(yōu)化教學(xué)效果

“學(xué)高為師,身正為范?!苯處熞云洫?dú)特的人格魅力感召學(xué)生,會使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R的同時(shí),教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者,更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊,其“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的滿腔熱情,勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

與此同時(shí),我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語文教學(xué)的開放性。許多譯介的外國作品、介紹科學(xué)知識的文章等等,都走入了語文課堂,它們都是熔鑄著真、善、美的篇章。這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心,引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、遨游太空:感受月球的凄寒荒蕪;領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情;欣賞皇帝裸體游行的丑態(tài);追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中,其效果自然會事半而功倍。

二、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀,尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn),陶冶學(xué)生情操

進(jìn)入中學(xué)階段,語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上,而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口,從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟,往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。

閱讀和學(xué)習(xí)這些文章,要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。對于中學(xué)生來說,在這一閱讀過程中,往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?!扒閯佑谥卸斡谘浴?優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化,“感人心者,莫先乎情”,只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈:沈復(fù)筆下的那一片童稚之情;《背影》中的濃濃舐犢之情;曹孟德東臨碣石的壯志豪情;“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”的一腔報(bào)國之情;“鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情;還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情,再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動,而終有所悟呢?

在這個(gè)過程中,教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境,做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者,讓學(xué)生打開心扉,盡情感悟,去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操,培養(yǎng)其審美能力。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn),優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗(yàn)而言,個(gè)體之間勢必存在差異,甚至比較巨大;當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后,可能每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會更深一層。

不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛好、情感、閱歷、知識儲備的不同,學(xué)習(xí)中勢必產(chǎn)生效果的不均衡性,這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學(xué)習(xí)方式的小組,以期資源共享,共同進(jìn)步。

總之,新課程改革下的語文教學(xué)是開放性的,因?yàn)檎Z文本身就遍布于生活的每一個(gè)角落。用真誠誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn),從而增長知識,發(fā)展個(gè)性,健全人格,這才是最終的目的。

(責(zé)編 雷 艷)

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