唐福元

德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。對學(xué)生進行德育教育是學(xué)校的一項重要工作。我國古代學(xué)校總是把德育作為教育的主要任務(wù)和內(nèi)容?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則悌，謹而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！庇终f：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可弗畔夫?！泵献诱f：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之……皆所以明人倫也?！彼麄兌及训掠旁谑孜?，優(yōu)先于智育，把“明人倫”即培養(yǎng)學(xué)生的品德作為教育的目的。這充分說明了德育在整個教學(xué)中的重要地位，作為自然科學(xué)的生物當(dāng)然也必須重視德育教育。

一、養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣

在新課程改革實驗中，根據(jù)生物學(xué)科的特點廣泛深入開展道德實踐活動，引導(dǎo)青少年學(xué)生在家庭生活、學(xué)校生活、社會生活和大自然中，通過親身經(jīng)歷和真實感受，明白做人做事的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我在講到“條件反射”一節(jié)時，講了這樣一個小故事：一個小和尚用冬瓜練習(xí)剃頭，每一次練完后，隨手將剃刀插在冬瓜上。老和尚告誡他不要養(yǎng)成這種習(xí)慣；可是小和尚沒往心里去。有一次在給老和尚剃頭時，隨手將剃刀插在老和尚的頭上。聽了這段故事，學(xué)生哄堂大笑，這個故事提醒了學(xué)生?！傲?xí)慣成自然”是人們在日常生活中建立起來的條件反射。但是有些行為習(xí)慣是有害他人身體健康或者是危及他人性命的，是不道德、不規(guī)范、不可取的。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就要改掉那些不好的行為習(xí)慣。德育教育無小事，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就要從自我做起，從一點一滴做起。這樣才能得到別人的尊重和社會的贊許。

二、對學(xué)生進行愛國主義思想的教育

熱愛社會主義祖國是每個公民必須具備的思想道德之一。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最濃厚的感情?！睈蹏髁x是每一個公民應(yīng)有的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義是學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教材中根據(jù)內(nèi)容的特點安排了許多有關(guān)我國生物科學(xué)的成就，為教學(xué)提供了不可多得的德育素材。教師應(yīng)不失時機地把握好，以幫助學(xué)生增強愛國信念，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

近代，被國際上譽為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻——兩系法雜交水稻，被譽為糧食生產(chǎn)史上的一次“綠色革命”，面對已取得的巨大成就，袁隆平說：“外國人能做到的，我們能做到，外國人不能做到的，我們也一定要做到！”這些成果展現(xiàn)了我國當(dāng)代科學(xué)家的智慧以及為世界科學(xué)所做出的巨大貢獻，進一步激勵了學(xué)生的愛國熱情。

愛國是一種崇高的責(zé)任。我國地處寒、溫、熱三個氣候帶，自然條件優(yōu)越，生物資源極為豐富。如全世界高等植物有30余萬種，我國就有3萬種，居世界第三；我國鳥類有1100種，超過歐洲鳥類的總和，也遠比美國、蘇聯(lián)的種類多；全世界的虎有9個品種，我國就有4種。但人均資源占有率較低，并由于我們過去對合理利用野生動植物資源缺乏認識，使我國的寶貴資源遭到了嚴重的破壞。通過這些材料的穿插，讓學(xué)生既為我國有豐富的動、植物資源而自豪，又增進了他們愛護環(huán)境、保護和合理開發(fā)利用自然資源的意識，進而培養(yǎng)了他們愛國主義的責(zé)任感。

三、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和健康的情感意識

生物課直接觸及人類、生命、自然環(huán)境，使學(xué)生容易結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，生活環(huán)境探究生命的奧秘和自然的規(guī)律。能夠根據(jù)教師的講解，了解低級動物與高級動物的區(qū)別，了解哪些行為是低級的，哪些行為是高級的，從而進一步知道人類有哪些思想行為是區(qū)別于其他生物的，并具有社會屬性和道德標準。因此，在生物課堂教學(xué)過程中滲透德育教育時，教師應(yīng)該針對中學(xué)生情感豐富的特點，有目的地激發(fā)學(xué)生的情感。例如，我在講授“傳染病”一節(jié)時，針對非典疫情，說明什么是傳染病，什么是病原體，如何預(yù)防、控制、消滅等。通過抗擊非典，使人們對親情、友情以及人生觀和價值觀有了更深的理解。通過這一課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生既掌握了“傳染病”的有關(guān)知識，又懂得了應(yīng)該做怎樣的人，應(yīng)該有怎樣的道德行為和情感意識。在新課程改革實驗中，我總是通過創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，讓青少年學(xué)生在想象性的情感體驗中，經(jīng)歷動機的沖突，情感的激蕩，認識的升華。

四、對學(xué)生進行辯證唯物主義觀點的教育

生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象與生命活動規(guī)律的科學(xué)。對學(xué)生進行辯證唯物主義教育，能使學(xué)生正確認識生物和人體的生命現(xiàn)象及其活動規(guī)律，更好地掌握生物學(xué)基礎(chǔ)知識，并逐漸形成辯證唯物主義的觀點。教師要善于以通俗易懂的方式，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際，指導(dǎo)他們逐步學(xué)會運用這些觀點和方法。

1.生物現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的

生物界的一切事物和現(xiàn)象之間是相互聯(lián)系、相互制約、辯證統(tǒng)一的。通過生物課的學(xué)習(xí)，需要讓學(xué)生明確四組辯證關(guān)系：一是生物體結(jié)構(gòu)與功能的辯證統(tǒng)一。例如：蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)，由于組成每種蛋白質(zhì)分子的氨基酸種類不同，數(shù)目成百上千，排列次序變化多端，肽鏈的空間結(jié)構(gòu)千差萬別，因此蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)是多樣的，決定了蛋白質(zhì)分子具有多種重要的功能。二是生物體局部與整體的辯證統(tǒng)一。細胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，但必須指出，細胞的各個部分并不是彼此孤立，而是相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致的，共同組成一個有機的統(tǒng)一整體。細胞只有保持結(jié)構(gòu)的完整性，才能正常地完成各項生命活動。三是生物多樣性和共同性的辯證統(tǒng)一。生物雖然具有遺傳的多樣性、物種的多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，但生物體還具有共同性的一面。如生物都具有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)，說明生物的多樣性是建立在共同性的基礎(chǔ)之上，它們之間還具有統(tǒng)一性的一面。四是生物體與其生活環(huán)境的辯正統(tǒng)一。生物體都能適應(yīng)一定的環(huán)境，也能影響環(huán)境。所有現(xiàn)存的生物，它們的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性都是與周圍環(huán)境大體相適應(yīng)的，不然就要被環(huán)境所淘汰；同時生物的生命活動也會使環(huán)境發(fā)生變化。

2.生命活動是受客觀規(guī)律支配的

生物學(xué)是自然科學(xué)的領(lǐng)頭學(xué)科，它以自然界中的生物體和生命現(xiàn)象作為研究對象，揭示其本質(zhì)規(guī)律。生物界的一切生命現(xiàn)象都是受一定的客觀規(guī)律支配的。例如：研究生態(tài)系統(tǒng)中能量流動的規(guī)律，可以幫助人們合理地調(diào)整生態(tài)系統(tǒng)中能量流動的關(guān)系，使能量持續(xù)高效地流向?qū)θ祟愖钣幸娴牟糠帧Ｈ藗冎挥姓J識了生物界的客觀規(guī)律，才能按照人們的意愿，利用、改造、控制生物，以便更好地為人類服務(wù)。