樊麗霞

閱讀是人豐富其精神世界的最有效的方式，尤其是經(jīng)典閱讀。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)進(jìn)入全面推廣階段，新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上都呈現(xiàn)出綜合化的趨向。隨著尅成改革的深化，各實(shí)驗(yàn)區(qū)的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)內(nèi)容也開始走向綜合化。中小學(xué)學(xué)生以及教師的閱讀現(xiàn)狀也成了我們的樂中之優(yōu)。作為實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)維持的主要手段，作為教師的我們應(yīng)該如何處理好與經(jīng)典閱讀的關(guān)系呢？

在當(dāng)今中小學(xué)教師的閱讀現(xiàn)狀堪憂的情況下，我們一定要克服閱讀行為越來越平面化，經(jīng)典的人文讀品與科學(xué)著作日益受冷落，而娛樂性的休閑讀物卻逐漸受到青睞和閱讀內(nèi)容越來越狹窄化等種種核心弊病。要用正確的心態(tài)和價(jià)值觀來看待這一問題。

莊子云：水之積也不厚，則浮其大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則負(fù)其大翼也無力。

教育的本質(zhì)是文化傳承，教師每天都和書本打交道，更需要閱讀經(jīng)典。教師閱讀經(jīng)典不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)、教育智慧的源頭，也是情感與意志的餓沖擊與交流。

經(jīng)典閱讀要讀大家著作。名師大家的著作，是經(jīng)得住實(shí)踐與歷史的考驗(yàn)的。教數(shù)學(xué)的老師可以讀一讀笛卡爾、萊布尼茨、羅素的著作，如羅素的《數(shù)學(xué)原則》是對(duì)于概念的意義理解，即使從哲學(xué)角度，也會(huì)有重要收獲。教外語的能不能讀一讀語言學(xué)專著，比如索緒爾的《語言學(xué)教程》，教語言的要理解語言。語文老師要想教學(xué)到位，一定要認(rèn)真研讀呂叔湘、葉圣陶的學(xué)術(shù)論著，了解他們的教學(xué)觀，他們的很多東西是顛撲不破的。

隨著時(shí)代的要求，教師在專業(yè)發(fā)展上，要有一定的學(xué)術(shù)寬度。知識(shí)面太窄，發(fā)展有限，也會(huì)影響深度。學(xué)文科的教師要染指一下數(shù)理邏輯、科學(xué)史、技術(shù)發(fā)展方面的知識(shí)，學(xué)理科的教師，更不能有人文缺失，提高文字能力、提高閱讀能力，能直接影響教學(xué)效應(yīng)。進(jìn)一步說，無論哪一科教師，都應(yīng)該學(xué)習(xí)教育哲學(xué)。

教師自身應(yīng)具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)感恩、自立自強(qiáng)、人際和諧等，那么，《學(xué)記》、《論語》、《孟子》等典籍不可不讀。手捧一卷古籍，凝神靜氣，神交古人，心飄萬里，那是何等的怡然自得，何等的心胸懼醉。金錢、權(quán)利、名利、冤屈等等，全部一掃而空，真可謂：“眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”。每讀一本，自己的知識(shí)庫里又補(bǔ)充了新的血液，古今中外，天南地北又多了一本了解，少了一分無知。

閱讀經(jīng)典還要有做學(xué)問式的閱讀態(tài)度，“板凳要坐三年冷，文章不寫半句空”?？觳褪降奈幕瑏淼每熳叩目?，沒什么根底，對(duì)此教師應(yīng)該有所不為。坐學(xué)問講求靜思煉志，“吹盡黃沙始到金”，尤其是青年教師，更應(yīng)該勵(lì)志。

教師崇尚閱讀經(jīng)典，閱讀經(jīng)典會(huì)讓我們的教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們的教師更加具有教育智慧與人格力量，讓教育發(fā)展保持旺盛的朝氣與活力。從而，在和學(xué)生的交流互動(dòng)中，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。我相信，師生的執(zhí)著之花，必將盛綻最絢美的花朵。