周　楠

摘要：語(yǔ)文教育要將語(yǔ)文學(xué)科的人文性與工具性結(jié)合起來(lái)。而且，需要長(zhǎng)期的不斷積累。因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)本身是無(wú)形的，它必須落實(shí)在課堂教學(xué)的一舉一動(dòng)中，落實(shí)在課外實(shí)踐的一點(diǎn)一滴中，落實(shí)在生活的每一個(gè)角落里，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；創(chuàng)設(shè)環(huán)境；挖掘文本；實(shí)踐活動(dòng)

隨著語(yǔ)文新課程改革的不斷推進(jìn)，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，深深感受到了語(yǔ)文新課程改革的積極意義。新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科負(fù)載著傳承祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神的獨(dú)特功能，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出的提高學(xué)生人文素養(yǎng)的要求，對(duì)于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑是一次極具革命性的變革，是我們駕馭教學(xué)改革的一個(gè)重要指向。因此我們的教育應(yīng)該著眼于培養(yǎng)既具有良好科學(xué)知識(shí)又具有良好人文素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理品質(zhì)的人，著眼于培養(yǎng)外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)兼美的現(xiàn)代文明人。語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，語(yǔ)文教師應(yīng)在語(yǔ)文課堂中努力探究、挖掘語(yǔ)文學(xué)科的人文精神，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。我們應(yīng)該看到，人文素養(yǎng)蘊(yùn)涵著豐厚的再學(xué)習(xí)的潛能，是促進(jìn)人終身學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有別于學(xué)科知識(shí)的傳授，它無(wú)法通過(guò)灌輸來(lái)達(dá)到目的，它必須通過(guò)深入學(xué)生內(nèi)心世界的熏陶感染、潛移默化才能得以提高。從長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中我們體會(huì)到，語(yǔ)文的魅力來(lái)自深厚的文化積淀，語(yǔ)文的熏陶感染作用。

那么語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)怎樣結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和孕育學(xué)生的人文精神呢？

1.教師應(yīng)注重提高自身人文素養(yǎng)

“桃李不言，下自成蹊。”為了在語(yǔ)文課堂中把人文素質(zhì)教育落到實(shí)處，語(yǔ)文教師本身必須具備正確的人文教育思想。在新課程改革的背景下，語(yǔ)文教師不應(yīng)該再是“工具”式的教書匠，而應(yīng)該是一個(gè)閃爍著人文精神光芒的文化傳承者。因此，語(yǔ)文教師首先要提高自己的人文素養(yǎng)。只有具備高人文素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)高人文素質(zhì)的學(xué)生。語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂中，要通過(guò)自己豐厚而扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，敏銳而深邃的時(shí)代感悟，和諧而優(yōu)雅的審美品位，獨(dú)特而鮮明的個(gè)性魅力，積極多彩的生活情趣，由衷而真切的關(guān)愛(ài)情懷散發(fā)出強(qiáng)大的人格魅力，以自身良好的人文素養(yǎng)，潛移默化地影響學(xué)生。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該積極掌握相當(dāng)?shù)娜宋闹R(shí)，不斷促進(jìn)自身人格完善，具有較高的人文素養(yǎng)，以良好的人文精神面貌展示在學(xué)生面前，那么實(shí)施起人文素質(zhì)教育來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手。

2.營(yíng)造平等和諧的人文課堂

語(yǔ)文是一門很感性的學(xué)科，許多時(shí)候需要一種感應(yīng)，一種心靈上的溝通和交流，而這種交流特別需要一種其樂(lè)融融的心理環(huán)境。為此，語(yǔ)文教師應(yīng)與學(xué)生一起精心打造課堂人文環(huán)境，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、性格、特長(zhǎng)，培養(yǎng)其知情意，教其如何做人，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，用關(guān)愛(ài)呵護(hù)學(xué)生的心靈，用時(shí)代的人文精神和個(gè)人的人格魅力去喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，創(chuàng)建積極的充滿人情味的師生關(guān)系。讓學(xué)生置身于一種既輕松和諧又充滿著濃郁人文氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境中，會(huì)自然而生愉悅向上的情感，在潛移默化里塑造健康人格。良好的課堂人文環(huán)境不僅能增強(qiáng)師生的責(zé)任感和自豪感，促使學(xué)生以主人翁的態(tài)度去學(xué)習(xí)，共同造就一個(gè)積極向上、互敬互愛(ài)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、民主和諧的生動(dòng)局面；而且可以陶冶師生情操，塑造美好心靈，成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的圣地，培育人文精神的大課堂。

3.感悟文本，提高人文素養(yǎng)

每個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該在教學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還善于挖掘語(yǔ)文課程中蘊(yùn)涵的豐富的人文知識(shí)，尋求恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，采取合適的方式進(jìn)行拓展，運(yùn)用文本中的人文素養(yǎng)，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，使閱讀教學(xué)的過(guò)程成為人的意識(shí)，精神的培育過(guò)程。比如在教學(xué)《你一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的》時(shí)在課前讓學(xué)生分別聆聽(tīng)各種聲音和欣賞景色圖片，學(xué)生肯定的判斷出景色圖片的無(wú)聲，但在感知完課文內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)身邊事物時(shí)，再次重放無(wú)聲圖片，學(xué)生卻體會(huì)到了花兒綻放的聲音，雪花灑落的聲音等等，懂得了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。通過(guò)深入的探究，引導(dǎo)學(xué)生思考自身的長(zhǎng)處與不足，思考如何與自然更和諧地相處。此時(shí)語(yǔ)文教師應(yīng)以一個(gè)參與者的身份參與到活動(dòng)中去，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的思考，與學(xué)生展開(kāi)平等對(duì)話，深層交流，積極培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，追求每一個(gè)人的充分發(fā)展，從而有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

4.進(jìn)行豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育、自我管束的積極性，可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的全面發(fā)展?！绑w驗(yàn)”在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要地位和多重教育功能。對(duì)生活，對(duì)思想，對(duì)觀念的認(rèn)識(shí)，靠講解的所得的收獲是單一的，而體驗(yàn)的收獲卻是多方面的，在教學(xué)《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》一課時(shí)，在課文學(xué)習(xí)的結(jié)束時(shí)，布置任務(wù)讓學(xué)生收集中國(guó)歷史中各個(gè)艱難時(shí)刻涌現(xiàn)的具有雄健精神的人物，學(xué)生積極性很高，收集了大量資料：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的林則徐，“五四運(yùn)動(dòng)”的李大釗，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的左權(quán)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的董存瑞，文化大革命中的張志新等等，學(xué)生通過(guò)制作幻燈片、剪報(bào)等等形式展示在課堂上。在收集制作的同時(shí)，學(xué)生們也了解了這些中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的英雄人物，感受到了這些偉大人物身上閃爍的雄健精神的光芒，于是一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課不知不覺(jué)的形成了。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂，因此，充分利用課外的時(shí)間，布置人文性的作業(yè)，引導(dǎo)組織學(xué)生去閱讀、感受中外優(yōu)秀作品，從中受到感染與教育；每學(xué)期舉行古詩(shī)誦讀賽，每周背誦一首古詩(shī)；進(jìn)行硬筆書法比賽?；顒?dòng)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、珍惜自我，讓他們的才能和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，找到自尊和自信，真正體現(xiàn)新課程所倡導(dǎo)的以人為本的價(jià)值取向。

語(yǔ)文教育要將語(yǔ)文學(xué)科的人文性與工具性結(jié)合起來(lái)；而且，需要長(zhǎng)期的不斷積累。因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)本身是無(wú)形的，它必須落實(shí)在課堂教學(xué)的一舉一動(dòng)中，落實(shí)在課外實(shí)踐的一點(diǎn)一滴中，落實(shí)在生活的每一個(gè)角落里?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！比宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)正如春雨的滋潤(rùn)必將伴隨學(xué)生的一生，必將滲透在語(yǔ)文教師的心血中，也必將換來(lái)桃李的芬芳，參天的棟梁。讓我們通過(guò)自己的努力，幫助學(xué)生塑造優(yōu)美，高尚的人格，使他們將來(lái)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的骨干力量。