【摘 要】在閱讀教學(xué)中,教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用評(píng)價(jià)和反芻策略,可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和能力,促進(jìn)全面而有個(gè)性的發(fā)展。本文詳細(xì)論述了在具體教學(xué)情境中,運(yùn)用評(píng)價(jià)和反芻的策略及自己的思考。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)作品 閱讀教學(xué) 評(píng)價(jià) 反芻

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,如何促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展,是許多教師積極探索的問(wèn)題。在閱讀教學(xué)中教師能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用評(píng)價(jià)和反芻策略,不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和能力、促進(jìn)全面而有個(gè)性的發(fā)展的好方法。

一、評(píng)價(jià)和反芻策略及其運(yùn)用

(一)促進(jìn)評(píng)價(jià)和反芻的前提

評(píng)價(jià)和反芻的前提是讀者對(duì)文本的感知和體驗(yàn)、會(huì)意和領(lǐng)悟。

感知和體驗(yàn)是讀者對(duì)文本言語(yǔ)的審美把握。讀者感知文本言語(yǔ)層,再設(shè)身處地、移情于物對(duì)作品所表現(xiàn)的情感進(jìn)行感同身受、細(xì)致入微的體會(huì)、品味、揣摩。

隨著對(duì)文本的深入感知和體驗(yàn),讀者就會(huì)意和領(lǐng)悟藝術(shù)形象,從而產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的情感反應(yīng),不知不覺(jué)地與人物花鳥(niǎo)相連,與作者同聲相應(yīng),達(dá)到了身心俱忘的境界。它是讀者與作品表達(dá)的情感息息相通而產(chǎn)生的共鳴。

評(píng)價(jià)和反芻就是指讀者在對(duì)文本的感知和體驗(yàn)、會(huì)意和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上,在對(duì)文本的意義、價(jià)值和優(yōu)缺點(diǎn)作出的個(gè)性化的審美判斷,或是強(qiáng)調(diào)讀者回過(guò)頭去再玩味,再體會(huì),再品賞,對(duì)已完成的心路歷程的一種回溯,讀者會(huì)反復(fù)地對(duì)它們加以咀嚼,以至久久難以釋?xiě)?從而豐富和強(qiáng)化原有的美感,甚至還會(huì)獲得意外的發(fā)現(xiàn)和收獲。

(二)促進(jìn)評(píng)價(jià)和反芻的支點(diǎn)

對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)和反芻角度很多,有內(nèi)容與形式、形象與意蘊(yùn)的廣度、深度以及二者的統(tǒng)一程度,還有作品的藝術(shù)水平、藝術(shù)特點(diǎn)、審美價(jià)值和成敗得失等。由于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、原有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀水平積累等原因,需要老師在課堂教學(xué)中提供支點(diǎn)給學(xué)生評(píng)價(jià)和反芻。

1.準(zhǔn)確把握突破口,把“問(wèn)題”作為支點(diǎn)

如教《孔雀東南飛》時(shí),只要提供評(píng)價(jià)和反芻的支點(diǎn),學(xué)生就會(huì)擦出思維的火花。

支點(diǎn):你們覺(jué)得他們兩個(gè)死得值嗎?

于是就有同學(xué)提出他們兩個(gè)應(yīng)該選擇攜手天涯這條路。一女生就說(shuō):“她不可能這么選擇,盡管在她身上有著一定的反抗精神,就她的性格而言,她是一個(gè)典型的溫良嫻淑的舊式女子,即使婆婆對(duì)她百般挑剔,她總是守之以禮,恪守三從四德”。包括婆婆逼迫離開(kāi)時(shí),也是禮數(shù)周全,可見(jiàn)她的思想受封建禮教等傳統(tǒng)觀念的影響是很深的。從這個(gè)意義上講,她怎么能選擇私奔這條路呢?

可見(jiàn),學(xué)生在對(duì)文本閱讀后,對(duì)這些方面進(jìn)行深入的思索,對(duì)通過(guò)感知、體驗(yàn)、理解、領(lǐng)悟等所獲得的心理成果進(jìn)行全面分析與綜合,作出較為正確的評(píng)價(jià)。

2.提供相關(guān)參照物,把“比較”作為支點(diǎn)

在課堂教學(xué)中,讀者總是有意無(wú)意地拿自己的生活經(jīng)驗(yàn)和設(shè)想同作品作比較;拿先前讀過(guò)的作品,尤其是符合自己審美理想的作品與正在閱讀的作品作比較,通過(guò)比較進(jìn)行鑒別和評(píng)判。

如:在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),我把教學(xué)參考書(shū)上對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)顯示給學(xué)生:作者選取頭飾、裙飾和服裝三個(gè)要點(diǎn),極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的妝扮,暗示了她的貪婪與俗氣,從側(cè)面反映了她內(nèi)心世界的空虛……,她見(jiàn)黛玉先是恭維,因?yàn)樗厉煊袷琴Z母最疼愛(ài)的外孫女,所以不惜恭維到令人肉麻的地步。

在學(xué)習(xí)時(shí),有學(xué)生提出異議:

反復(fù)閱讀作者對(duì)王熙鳳出場(chǎng)的肖像描寫(xiě),我實(shí)在不能發(fā)現(xiàn)作者對(duì)王熙鳳有什么惡評(píng)。集珠寶于一身并不一定意味著她的貪婪、俗氣與空虛。她在榮府的身份、地位決定了她的打扮必然要雍容華貴,氣度不凡。不然的話(huà),賈家怎么還稱(chēng)得上詩(shī)禮簪纓之族,鐘鳴鼎食之家?

黛玉眼中的王熙鳳“放涎無(wú)禮”,然而這正是王熙鳳的可愛(ài)之處。封建時(shí)代的女性備受壓抑,敢說(shuō)敢笑需要極大的勇氣。王熙鳳個(gè)性爽朗,擅長(zhǎng)說(shuō)笑,更重要的是她深得做人的奧妙。這樣的恭維怎會(huì)讓人感到肉麻?我見(jiàn)到的王熙鳳是個(gè)出色的演員,又是個(gè)聰明的導(dǎo)演,由于她出色的表演,使主客見(jiàn)面的生分、尷尬一掃而光;由于她聰明的導(dǎo)演,賈母轉(zhuǎn)悲為喜,給眾人也帶來(lái)了難得的笑聲。

無(wú)論是讀者的感知、體驗(yàn),還是讀者的理解、領(lǐng)悟,都是從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā),因而在此基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)反芻,具有鮮明的個(gè)性。

如:在教《裝在套子里的人》時(shí)對(duì)別里科夫形象的分析。

有人認(rèn)為他可惡,他壓制著身邊的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十到十五年,給人們帶來(lái)了巨大的精神壓力。有人認(rèn)為他可憎,樂(lè)于告密,還對(duì)自己的卑鄙行為振振有詞;有人認(rèn)他是可悲的,“老是歌頌過(guò)去,歌頌?zāi)切臎](méi)存在過(guò)的東西”;有人認(rèn)為他可憐,想結(jié)婚,是一件多么正常的事,表明他有走出套子的愿望,但他卻遭到捉弄,遭到柯瓦連科的怒罵怒推,遭到華連卡的笑聲否決,婚事完了,別里科夫的性命也完了。

然而如果我們?cè)倩剡^(guò)頭去玩味他的口頭禪“千百別鬧出什么亂子”,體會(huì)別里科夫“婚事”前后的表現(xiàn)以及人們的反應(yīng),品賞別里科夫的遭遇及其扭曲的心態(tài),我們就不難發(fā)出作品深刻的批判意義。如果再作進(jìn)一步的宏觀思考,我們或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)作品更深刻的意義:人生要有約束的規(guī)矩,但不能作繭自縛;人必然進(jìn)入生活套子,但不能落入怪圈……

(三)促進(jìn)評(píng)價(jià)和反芻的實(shí)踐

評(píng)價(jià)和反芻也是一種審視、提升和實(shí)踐。讀者不但要善于進(jìn)入作品,還要善于跳出作品。王國(guó)維說(shuō):“詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫(xiě)之。出乎其外,故能觀之?！比绻f(shuō)感知意味著進(jìn)入作品,進(jìn)行微觀的把握和體味,那么評(píng)價(jià)反芻就意味著跳出作品,進(jìn)行宏觀的審視和回味。

例如2000年高考語(yǔ)文卷中,有道詩(shī)歌鑒賞題,是宋代詩(shī)人趙師秀的《約客》:

黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花。

出題者給出了四個(gè)選項(xiàng),讓考生選出不恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè),標(biāo)準(zhǔn)答案是C——第四句描寫(xiě)了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié),生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)的閑適恬淡的心情。

揣摩命題者的意思,他以為客人既然“有約不來(lái)”,而且時(shí)過(guò)夜半,詩(shī)人此時(shí)只能是焦躁無(wú)奈的,“閑”就是“無(wú)聊”。應(yīng)該說(shuō)這也是一種恰當(dāng)?shù)睦斫?。然而一些?ài)思考、語(yǔ)文基礎(chǔ)好的學(xué)生卻在這里駿馬失蹄。來(lái)看一看一位同學(xué)的理解:

詩(shī)往往與人們的日常經(jīng)驗(yàn)相左,這也是詩(shī)歌的魅力所在,它打破常人的慣性思維,從而讓我們進(jìn)入藝術(shù)的天地,感受到生命的優(yōu)美和新奇。我反復(fù)地品讀這首詩(shī),黃梅時(shí)節(jié)、綿綿細(xì)雨,青草池塘,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的蛙聲,還有棋子、燈花,這意境實(shí)在優(yōu)美。如果他是一個(gè)陶淵明或蘇東坡式的詩(shī)人,燈下獨(dú)坐,“閑敲棋子”,說(shuō)不定會(huì)品味出另一番人生況味來(lái):聽(tīng)淅瀝的雨聲,聽(tīng)錯(cuò)落的蛙鳴,看美麗的燈花,此時(shí)此刻,他并不會(huì)焦急更不會(huì)無(wú)聊,他會(huì)安閑又自在地享受這美好的夜晚,他會(huì)感受到“這一片天地好象是我的,我也象超出了平常的自己”那樣淡淡的喜悅……“閑”正透露出他閑逸滿(mǎn)足、陶然忘我的情懷。

評(píng)價(jià)和反芻時(shí),讀者與審美對(duì)象保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x,將對(duì)話(huà)過(guò)程中薄弱的地方予以充實(shí),將膚淺的地方予以深化,從而也就使學(xué)生的能力獲得了提升。

二、反思

在語(yǔ)文教學(xué)中,老師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到,給學(xué)生以信任與尊重,把思考、發(fā)現(xiàn)、批評(píng)的權(quán)力還給學(xué)生,用心呵護(hù)學(xué)生的內(nèi)心世界,讓他們?cè)诤椭C的氛圍中,充分展開(kāi)思維的碰撞、心與心的接納,煉就批判的膽量,萌發(fā)異想天開(kāi)的創(chuàng)意,提出標(biāo)新立異的觀點(diǎn)。

語(yǔ)文教學(xué)需要建立的是一種開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的心理機(jī)制,多進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀,學(xué)生的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力才能在這種對(duì)立統(tǒng)一中不斷地建構(gòu)、提升。

★作者簡(jiǎn)介:蔡阿珍,浙江省湖州二中教師。