楊文華

古詩(shī)文往往短小精悍,寥寥數(shù)十字,卻蘊(yùn)藏著豐富的情感因素。老子云:“有無相生,難易相成?！睂W(xué)習(xí)古詩(shī)文,如果教師從文中僅“有”的區(qū)區(qū)數(shù)十個(gè)漢字表面下功夫,就很難讓學(xué)生領(lǐng)悟到古詩(shī)文的意蘊(yùn)美、情致美。教師要懂得從古詩(shī)文的“無”處著手,化難為易,化平淡為神奇,讓古詩(shī)課堂教學(xué)充滿情致,散發(fā)迷人的人文魅力。

一、從紙背之處透情,解“無字”之書。

情景一:教學(xué)蘇教版語文第九冊(cè)《清平樂·村居》“無賴”一詞時(shí),一位老師這樣教:

生: “最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”的“無賴”是什么意思?

師:哪位同學(xué)能告訴他?

生:老師,我能,“無賴”是頑皮的意思。

師:你怎么知道的?

生:我從課文下面的注釋中知道的。

師:很好,你能通過看注釋的方法理解字詞,很會(huì)學(xué)習(xí)。

“無賴”一詞常用貶意,指奸刁、撒潑等惡劣行為或奸刁、撒潑的壞人。而這里詩(shī)人卻用來形容小兒的可愛之處,精確、形象生動(dòng)地描摹了剝蓬小兒的可愛形象和作者對(duì)小兒的喜愛之情。如果“無賴”一詞的教學(xué)只進(jìn)行到上面老師教學(xué)的層次,學(xué)生固然知道了“無賴”一詞的表面意思,但小兒“無賴”之狀,詩(shī)人對(duì)“無賴”的喜愛之情學(xué)生無法體驗(yàn),這樣的課堂教學(xué)自是無趣。如果老師繼續(xù)追問:“無賴”一詞常用來形容什么人?詩(shī)中是什么意思?為什么要用“無賴”而不用“可愛”,有什么不同?從詩(shī)中的什么地方可以看出小兒“無賴”?通過比較品味,小兒那“臥剝蓮蓬”的“無賴”之狀躍然紙上,詩(shī)人對(duì)小兒的喜愛之情溢于言表。

古詩(shī)創(chuàng)作往往講究推敲,講求錘煉。詩(shī)人經(jīng)過反復(fù)琢磨,從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語來描摹事物或表情達(dá)意。教學(xué)古詩(shī),教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生從紙背之處,解讀奧秘?zé)o窮的“無字”之書,品味文字表面背后深藏的情感和形象生動(dòng)的表達(dá)效果。傅庚生先生在《國(guó)文教學(xué)識(shí)小篇》中有過一段精辟的論述:“讀一篇文章,要把那寫在平面上的文字,看成立體的東西:有高低,有遠(yuǎn)近,有隱顯,有明暗?！肺蹲掷镄虚g的話,聽出弦外之音。然后才算把這篇文字讀‘透了。”

二、從空白之處生情,看“無形”之圖。

情景二:教學(xué)人教版語文實(shí)驗(yàn)教材第二冊(cè)《所見》

課件出示畫面:一位牧童騎著黃牛在小樹林里唱歌。

師:同學(xué)們,現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們邊聽老師讀這首詩(shī),邊看圖,說說你看到了些什么?(學(xué)生聽教師范讀古詩(shī)。)

師:你看見了些什么?

生:我看見了一個(gè)小牧童。

生:我還看見了樹上有一只蟬。

生:我看見了一片小樹林,小牧童騎著黃牛在小樹林里唱歌。

師:同學(xué)們真棒,觀察很仔細(xì),說得真好!

古詩(shī)一個(gè)突出的特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”,觀察畫面有助于學(xué)生直觀形象地理解詩(shī)意。上述教學(xué)片斷,教師讓學(xué)生邊聽老師朗讀詩(shī)歌,邊觀察畫面,然后讓學(xué)生描述畫面的內(nèi)容。學(xué)生描述的都是一些畫面直觀的內(nèi)容,看圖說“圖”,了無情趣。古詩(shī)重趣,想覓得詩(shī)趣,須進(jìn)入詩(shī)境。想象是通往詩(shī)境的佳徑,只有通過想象,才能欣賞到絕佳的美景,才能感受到美妙的旨趣。請(qǐng)看另一位教師本節(jié)課的教學(xué):

課件出示畫面:一位牧童騎著黃牛在小樹林里唱歌。

師:同學(xué)們,現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們先看看圖,然后閉上眼,一邊聽老師讀這首詩(shī),一邊想象,說說你仿佛看到了什么?(教師聲情并茂地范讀古詩(shī)。)

師:你仿佛看到了什么?

生:我仿佛看到了小樹林里,百花盛開,有許多蜜蜂在花叢中忙著采蜜,蝴蝶在空中翩翩起舞,多美呀!小牧童多快樂呀,他歡快地唱起了歌。

生:我仿佛看到了小牧童坐在黃牛寬厚的背上走來了,他搖呀,晃呀,就像坐在搖籃里,真舒服呀!

生:我仿佛看到了小牧童忽然停住了歌唱,伸手想去捉樹上的知了,可是他怎么也夠不著。

……

教師以圖為引子,先讓學(xué)生在腦中對(duì)事件人物樹立大體的印象,然后引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀,發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,在腦中自主建構(gòu)富有個(gè)性和獨(dú)特體驗(yàn)的“無形”之圖。在學(xué)生的交流中,我們看到了一幅百花盛開、充滿生機(jī)的樹林春景圖,一個(gè)活潑可愛的小牧童正朝我們走來。詩(shī)歌教學(xué)不再是畫面事物的簡(jiǎn)單羅列、毫無生氣的呈現(xiàn),破圖而出的是嘹亮的歌聲,是生動(dòng)的畫面,是盎然的詩(shī)趣。

三、從詩(shī)行之間品情,賞“無意”之言。

情景三:教學(xué)蘇教版語文第九冊(cè)《清平樂·村居》

師:同學(xué)們,讀了這首詩(shī),你覺得這是一幅怎樣的村居圖?

生:溫暖、舒適的村居圖。

生:安居樂業(yè)的村居圖。

師:很好,那表達(dá)了作者怎樣的情感?

生:表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村無憂無慮的田野生活的熱愛和向往。

師:現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把作者的這種情感帶進(jìn)詩(shī)行里讀一讀。

情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度體驗(yàn)。它是有溫度的,它常常喚起人的共鳴;它是有廣度的,喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,就是一個(gè)“喜”字,也有萬般情態(tài);它是有深度的,只有用心品味的人,才能品得其中滋味。很明顯,在上面的教學(xué)中,學(xué)生的情感體驗(yàn)是沒有溫度,沒有廣度,沒有深度的。在古詩(shī)中,常常隱匿著一些富含情感因素的字眼,看似作者“無意”之言,信手拈來,其實(shí)卻是神來之筆。古詩(shī)教學(xué)中,要獲得情感體驗(yàn)的溫度、廣度和深度,必須緊扣這些“情眼”,撥動(dòng)學(xué)生情感之弦,與作者產(chǎn)生共鳴。請(qǐng)看另一位老師教學(xué)《清平樂·村居》。

師:同學(xué)們,請(qǐng)?jiān)俅渭?xì)細(xì)默讀古詩(shī),想一想,詩(shī)中的哪一個(gè)字最能表達(dá)作者的心情。(生默讀、思考)

生:“最喜小兒無賴”中的“喜”字。

師:很好,那“喜”字什么意思?

生:歡喜,高興。

師:文中僅僅是小兒最歡喜嗎?

生:不是的,老翁、老婦、大兒、中兒也很歡喜。

師:他們?yōu)槭裁礆g喜?

生:老翁、老婦兩個(gè)情投意合,白頭偕老,又看到子孫都很勤勞,一家人和和睦睦,心情十分高興。

生:大兒在溪的東頭為豆苗鋤草,聽著潺潺的溪水聲,看著豆苗一片翠綠,心情十分高興。

生:中兒正在編織雞籠,想到家里的一群雞馬上就要有新家了,心里十分高興。

師:同學(xué)們說得很好,老翁、老婦看到子孫勤勞、和睦很高興,大兒、中兒、小兒在田園勞動(dòng)中享受了快樂,這就叫各得其樂——

生:安居樂業(yè)。

師:同學(xué)們想想,還有一個(gè)人很快樂,是誰?

生:作者。

師:為什么?

生:作者看到這一家人各得其樂,安居樂業(yè),心里既高興,又很羨慕,心想,要是自己是這家人的一員,那該多美好啊!

師:可見,作者對(duì)鄉(xiāng)村無憂無慮的田野生活十分熱愛和向往。同學(xué)們,一個(gè) “喜”字,讓我們走進(jìn)了作者和老翁一家人豐富的情感世界。

教師抓住詩(shī)的情眼“喜”字,讓學(xué)生品味了“喜”的廣度——老翁一家人及作者歡喜、快樂的不同感受;“喜”的深度——老翁一家人的各得其樂和安居樂業(yè),作者對(duì)鄉(xiāng)村無憂無慮的田野生活十分熱愛和向往之情;“喜”的溫度——學(xué)生真正走進(jìn)了作者和老翁一家人豐富的情感世界,與作者和老翁一家人同歡共喜,產(chǎn)生情感上的共鳴。這樣的古詩(shī)教學(xué),富有創(chuàng)意,富有情趣,充滿生命活力。