宋麗華 劉加臻

【摘 要】探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和研究的過(guò)程。從《紅樓夢(mèng)》第四十八回“香菱學(xué)詩(shī)”可以看出探究性學(xué)習(xí)理論在人文學(xué)科中運(yùn)用的可行性。在新課改取得豐碩成果的今天,我們?cè)僮x《紅樓夢(mèng)》第四十八回“香菱學(xué)詩(shī)”,可以發(fā)掘一點(diǎn)探究性學(xué)習(xí)的真諦,讓新課改的步伐走得更穩(wěn)健些。

【關(guān)鍵詞】探究性學(xué)習(xí) “香菱學(xué)詩(shī)” 引導(dǎo)者 建構(gòu)者

探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和研究的過(guò)程。即在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造一種類似科學(xué)研究的情景,使學(xué)生在老師引導(dǎo)下,從學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)中去選擇和確定研究專題,用類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí),也就是說(shuō),既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用,又不忽視教師的主導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體,是意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。由《紅樓夢(mèng)》第四十八回“香菱學(xué)詩(shī)”(江蘇省高中語(yǔ)文名著名篇閱讀《紅樓夢(mèng)》)可以看出探究性學(xué)習(xí)理論在人文學(xué)科中運(yùn)用的可行性。

一、教師是意義建構(gòu)的引導(dǎo)者

林黛玉雖多愁善感、生性孤傲,但卻是一位學(xué)識(shí)淵博、熱情大方、具有詩(shī)人氣質(zhì)的好老師。她善于在學(xué)習(xí)者和教學(xué)實(shí)踐潛在的損傷性影響之間維持一個(gè)緩沖,指導(dǎo)香菱不厭其煩,循循善誘,而且言簡(jiǎn)意賅,所以香菱才能很快悟入門徑,獲得成功。

1.重視學(xué)習(xí)者投入學(xué)習(xí)的情感

當(dāng)香菱求教她時(shí),她說(shuō):“既要作詩(shī),你就拜我作師,我雖不通,大略也還教得起你。”樂(lè)為人師,當(dāng)仁不讓,打破了她與香菱之間的尊卑關(guān)系,拉近了兩人的情感距離,為下面香菱傾心學(xué)詩(shī)作了鋪墊。當(dāng)香菱面對(duì)探春的笑請(qǐng)入社說(shuō)“我不過(guò)是心里羨慕,才學(xué)著頑罷了”時(shí),黛玉笑道:“誰(shuí)不是頑?難道我們是認(rèn)真作詩(shī)呢!”心里羨慕,才能用心去學(xué);“頑”中學(xué)習(xí),才能調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2.幫助學(xué)習(xí)者增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信念

她首先鼓勵(lì)香菱樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心,作詩(shī)是“什么難事,也值得去學(xué)!”詩(shī)在文學(xué)里是屬于較高層面的,對(duì)于香菱來(lái)說(shuō)是難事,是“天天疑惑”,她這一說(shuō),首先消除香菱心理上的畏難情緒。又說(shuō)“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是詩(shī)翁了?！睂?duì)香菱的素質(zhì)給予了充分的肯定,又從時(shí)間上縮短了學(xué)詩(shī)的進(jìn)程,讓香菱看到希望。有了信心,香菱自然上了勁,從而有信心有興趣學(xué)下去。香菱先后作了兩首詩(shī),她沒(méi)有像寶釵那樣,全盤否定:“這個(gè)不好,不是這個(gè)作法?！薄安幌笠髟隆?而是說(shuō)“意思卻有,只是措辭不雅?！薄白匀浑y為她了,只是還不好?！背姓J(rèn)有進(jìn)步,鼓勵(lì)香菱直至作出成功的詩(shī)來(lái)。

3.指導(dǎo)學(xué)習(xí)者發(fā)展學(xué)習(xí)的技能

林黛玉簡(jiǎn)明扼要地提出了作詩(shī)的要領(lǐng),“不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合,當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子,平聲對(duì)仄聲,虛的對(duì)實(shí),實(shí)的對(duì)虛,若是果有了奇句,連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！薄霸~句究竟還是末事,第一立意要緊”,提綱挈領(lǐng),高屋建瓴,道規(guī)律,明要旨,生動(dòng)形象,深入淺出,縮短了教和學(xué)之間的距離,讓香菱懂得了“取法乎上”的重要性。她在教學(xué)中積極引導(dǎo)香菱循序漸進(jìn),“先讀王維的詩(shī),再讀老杜的,次再讀李白的”,并“細(xì)心揣摩透熟”,注重基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí),重視積累、誦讀和感悟。

4.提倡學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)意義

建構(gòu)主義理論認(rèn)為,“會(huì)話”是協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié),是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。要實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu),必要進(jìn)行生生對(duì)話、師生對(duì)話。學(xué)習(xí)者在對(duì)話過(guò)程中明確、外顯自己的想法、解決問(wèn)題的思路,更好的對(duì)自己的理解和思維進(jìn)行監(jiān)控,以達(dá)成對(duì)問(wèn)題的共同的理解,建立更完整的表征,從而解決問(wèn)題。黛玉在教香菱學(xué)詩(shī)過(guò)程中,緊抓“會(huì)話”這一環(huán)節(jié),強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和探究,重視能力的培養(yǎng)。她能做到及時(shí)檢查反饋、交流討論、訂正總結(jié),從而提高成績(jī)。當(dāng)香菱送書(shū)換杜律時(shí),她問(wèn)“共記了多少首?”“領(lǐng)略了些滋味沒(méi)有?”“正要講究討論,方能長(zhǎng)進(jìn)。你且說(shuō)來(lái)我聽(tīng)”“這話有了些意思,但不知你從何處見(jiàn)得?”。不但要知其然,還要知其所以然,要將別人的經(jīng)驗(yàn)、理論變?yōu)樽约旱?。我們從香菱?duì)“直”“圓”“白”“青”以及“上”是從“依依”兩字上化出來(lái)的對(duì)話中看到香菱的想法明確、外顯化了,對(duì)“詞句究竟還是末事,第一立意要緊”有了更深刻的認(rèn)識(shí),直至她作出新巧而有意趣的佳作來(lái)。這正如葉圣陶先生所說(shuō):“教師當(dāng)然須教,而尤宜須致力于‘導(dǎo),‘導(dǎo)者,多方說(shuō)法,使學(xué)生逐漸自求得之,卒感于不用教師教授之謂也?！?/p>

二、學(xué)生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者

香菱聰穎靈秀,求師心切,不但好學(xué)樂(lè)學(xué),而且善學(xué)苦學(xué),這是促成她主動(dòng)建構(gòu)意義的動(dòng)力和手段,也是實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)應(yīng)當(dāng)具備的條件。

1.主動(dòng)參與與樂(lè)于學(xué)習(xí)

香菱在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)“癡”“憨”的悲劇角色,但她原也是清白書(shū)香人家的小姐,詩(shī)的氣質(zhì)適合她。她在眾女兒中原是屬于詩(shī)的一群,一如詩(shī)在文學(xué)里是屬于較高層面的、具有極高貴血緣的表象。她的廢寢忘食的學(xué)習(xí)態(tài)度和專注固執(zhí)的學(xué)習(xí)熱情,是一個(gè)詩(shī)性女兒對(duì)詩(shī)性情懷和詩(shī)性人格乃至詩(shī)性理想的執(zhí)著追求。她求助于寶釵遭到婉拒后,并沒(méi)有喪失學(xué)習(xí)的信心,直往瀟湘館來(lái),直言求教于黛玉“好歹教給我作詩(shī)”,終于得到了黛玉的教誨。樂(lè)之才能主動(dòng)參與,主動(dòng)參與又能增添興趣,這樣良性循環(huán),使之自主完成意義建構(gòu)。

2.積極思考與善于學(xué)習(xí)

香菱很善于學(xué)習(xí),按照老師的方法“細(xì)心揣摩透熟”,注重積累和運(yùn)用。我們從她和老師討論領(lǐng)略王維詩(shī)的滋味,尤其是對(duì)“余”“上”二字的理解上可以看出她在學(xué)習(xí)的過(guò)程中悟性很高,善于把學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映的事物(詩(shī)歌的意象)盡量和自己已經(jīng)知道的事物(生活經(jīng)驗(yàn))相聯(lián),并對(duì)這種聯(lián)系加以思考,把這種聯(lián)系、思考和協(xié)作學(xué)習(xí)中的交流、討論(與黛玉的對(duì)話)結(jié)合起來(lái),悟出詩(shī)的滋味和真諦,實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)的意義的構(gòu)建。

3.自我反饋與勤于學(xué)習(xí)

愛(ài)迪生認(rèn)為成功等于九十九份勤奮加一份天才。香菱學(xué)習(xí)不但是靠聰敏,更是靠勤奮。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解,而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。學(xué)習(xí)的意義是學(xué)習(xí)者在新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程中建構(gòu)的。對(duì)新知識(shí)的應(yīng)用并不是簡(jiǎn)單的套用,具體情境總有自己的特異性,所以,學(xué)習(xí)知識(shí)不能滿足于教條式的掌握,而是需要不斷自我反饋,不斷深化,走向“思維中的具體”。

我們看香菱在得到黛玉的教誨后,即刻借書(shū)吟讀?！皩氣O催他數(shù)次睡覺(jué),她也不睡”,“只向燈下一首一首的讀起來(lái)”。當(dāng)她拿回作詩(shī)的題目,“又苦思一回作兩句詩(shī),又舍不得杜詩(shī),又讀兩首。如此茶飯無(wú)心,坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫(xiě),原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷擴(kuò)充、改變、重組,終于寫(xiě)得一首,但因措辭不雅、了無(wú)新意,而被要求重作?！跋懔饴?tīng)了,默默的回來(lái),越性連房也不入,只在地邊樹(shù)下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛?又自己含笑一回”,完全進(jìn)入了“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的癡迷醉心境界。第二次詩(shī)作失敗后,“便自己走至街前竹下閑步,挖心搜膽,耳不旁聽(tīng),目不別視”,“至晚間對(duì)燈出了一回神,至三更以后上床臥下,兩眼鰥鰥,直至五更方才朦朧睡去了”,這樣一番“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”的學(xué)習(xí)過(guò)程,是“同化”“順應(yīng)”交替出現(xiàn)、相互協(xié)調(diào)、平衡的過(guò)程,終于使得她在詩(shī)社里分享了為詩(shī)的眾樂(lè),達(dá)到了“羚羊掛角,無(wú)跡可求”的空靈詩(shī)境。

在新課改取得豐碩成果的今天,我們?cè)僮x《紅樓夢(mèng)》第四十八回“香菱學(xué)詩(shī)”,能否再發(fā)掘一點(diǎn)探究性學(xué)習(xí)的真諦?在探究過(guò)程中,避免急功近利的短視行為,遵循循序漸進(jìn)的原則,有步驟有計(jì)劃地開(kāi)展探究活動(dòng),讓新課改的步伐走得更穩(wěn)健些。

作者簡(jiǎn)介:宋麗華,江蘇省海安縣南莫中學(xué)教師;劉加臻,江蘇省海安縣南莫中學(xué)教師。