李燕萍

【摘 要】 有中考壓力的九年級老師有時比學(xué)生還緊張,導(dǎo)致在課文設(shè)計教學(xué)中總有考慮不到的地方,教學(xué)設(shè)計上的失誤會導(dǎo)致課堂教學(xué)的失敗。因此,更需要老師常對自己的課文教學(xué)設(shè)計進行思考,包括設(shè)計前、設(shè)計中及設(shè)計實踐后的思考,讓自己的教學(xué)在思考中完善,為下一個階段的復(fù)習(xí)打好基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 素質(zhì) 應(yīng)試教育 文化 教學(xué)設(shè)計

美國心理學(xué)家、教育家布魯納說:“我們生活的社會變化速度之快,使我們不得不重新考慮如何培養(yǎng)年青一代?！彼痪湓?道出教育教學(xué)要隨社會與時代的變化而變化。教育一直都是社會發(fā)展的產(chǎn)物。

Go for it九年級教材的編排富有現(xiàn)代化、生活化特點,時代感很強。每個單元融匯話題、交際功能、語言結(jié)構(gòu),除了A、B部分基本的語言內(nèi)容及運用外,都設(shè)置了具有跨文化內(nèi)容的語篇及學(xué)習(xí)策略。很明顯,有了七八年級的基礎(chǔ)后,九年級的教材更突出了對學(xué)生綜合運用語言能力的期待。這個期待也是每一位九年級英語老師在設(shè)計自己課文教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo),在整個學(xué)年的教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生綜合性地運用英語始終貫穿其中。

但一樣的課程,教材的設(shè)計在不同的教學(xué)文化、教師文化背景中,對“綜合性”有不同的解讀?？v觀自己及一些同行們的九年級英語課文教學(xué)設(shè)計,有些問題值得我們好好思考。

思考一,關(guān)于任務(wù)。

新目標(biāo)英語采用的是任務(wù)型語言教學(xué)模式。但很多老師對新教材及任務(wù)型語言教學(xué)吃得不透,在設(shè)計課文教學(xué)目標(biāo)時,自己把握不準(zhǔn)教學(xué)任務(wù),導(dǎo)致教學(xué)過程中的教學(xué)任務(wù)也不明確。許多課文教學(xué)設(shè)計有很多活動、很多花樣,但無目的、無效果,生產(chǎn)了許多“無主次”、“無中心”的教學(xué)。因此,讀透教材,研究教學(xué),了解學(xué)生需要什么樣的學(xué)習(xí)任務(wù),教師又該怎么樣設(shè)計自己的課文教學(xué),真的需要我們不斷地研究探索。

思考二,關(guān)于教學(xué)文化及教師文化。

新的課程改革需要教師有新的理念才能創(chuàng)造出新的教學(xué)。一直以來,我們大多數(shù)教師都習(xí)慣一個人備課按照自己的思維模式進行教學(xué)設(shè)計,然而在新時代的課程改革后,經(jīng)驗再豐富的教師也感覺到一個人力量的有限。教師文化、教學(xué)文化也跟著時代的改變而改變(教師文化指教師對工作環(huán)境的態(tài)度反映)。

前蘇聯(lián)合作教育學(xué)倡導(dǎo)者明確提出:“沒有教師,沒有他對革新的熱情,沒有他每時每日的創(chuàng)造,沒有他的智慧和良心,沒有他的文化素養(yǎng)和良好心靈,任何改革都是不可能的。”教師文化影響教師對課程改革方案的理解和執(zhí)行。新課程理念下的教師不僅有豐富的教學(xué)經(jīng)驗,更具有課程改革主人意識,敢于開創(chuàng)教育策略和活動教學(xué)方式,用自身的教學(xué)技能及智慧促進課程改革,成為學(xué)校文化的重要部分?！坝形幕钡慕處煼娇纱龠M“有文化”的教學(xué)?，F(xiàn)代的教學(xué)文化要求教師從個人主義文化轉(zhuǎn)向合作文化,并將經(jīng)歷經(jīng)驗重構(gòu)與生存方式的轉(zhuǎn)換。集體備課、共享資源、共創(chuàng)教學(xué),才能將教師個人的才智發(fā)揮到最大。沒有教師之間真誠的合作,就沒有豐富內(nèi)涵的教學(xué)文化,我們的課文教學(xué)設(shè)計將會缺乏活力。

合作,會讓我們教師在教學(xué)中體現(xiàn)出自身的生存價值和技藝價值。我們的課文教學(xué)設(shè)計也會因為合作而更完美更有效。

思考三,關(guān)于多元文化。

新教材的時代感,文化的多元性,注定其中有著明確的文化背景,這些濃厚的文化背景知識都蘊涵在課文中,尤其是九年級的課文。因此,在設(shè)計課文教學(xué)時,若是忽略了或把握不住這些文化,甚至在設(shè)計課文教學(xué)目標(biāo)時,只重知識目標(biāo)、技能目標(biāo),忽視文化知識的了解與教學(xué),那樣的教學(xué)會是殘缺的教學(xué),課文也因此失去文化傳承的功用。任何獨立文化傳承的語言教學(xué)設(shè)計都是失敗的。布魯納在《布魯納教育論著選》第373頁中提到:“教育理論不僅是屬于技術(shù)的,也是屬于文化的、意識形態(tài)的,以及政治的。如果它要產(chǎn)生什么影響,它一定包含著一切。”

在九年級課文中的文化包括有:傳統(tǒng)文化、本土文化、外來文化、大眾文化、精英文化等,同時也還有學(xué)生文化、課程文化、主流文化等。眾多文化以多元的形式存在于我們的教材中,教師若對于教學(xué)設(shè)計中文化的定位不明朗,就會造成在課文教學(xué)設(shè)計中或過于激進或過于自由或過于保守,偏執(zhí)于任何一種文化形式都不利于課文教學(xué)的設(shè)計。例如,在教材中的外來節(jié)日(圣誕節(jié)、情人節(jié)……)與中國傳統(tǒng)節(jié)日(春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……),在教學(xué)中,我們不僅要讓學(xué)生感受到不同的節(jié)日文化,還可以讓學(xué)生通過各種方式了解到節(jié)日的背景知識,能自然地接受外來的文化,也會珍惜本民族的文化。課文教學(xué)設(shè)計中的主流文化應(yīng)能與學(xué)生文化相融相通,這些都需要我們在教學(xué)前對課文教學(xué)進行精心的設(shè)計。如果,我們的課文教學(xué)設(shè)計中,沒有發(fā)現(xiàn)這些文化之間存在的矛盾,在教學(xué)中沒有解決或緩和,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中還是容易將課文中所體現(xiàn)的文化與自己的文化各自獨立,那我們的課文教學(xué)設(shè)計也是失敗的,因為我們沒法走入學(xué)生的心靈。關(guān)于多元文化教學(xué)設(shè)計,只有在全球化、民族化的大背景中,學(xué)生才會有寬闊的學(xué)習(xí)文化意識。

思考四,素質(zhì)教育與應(yīng)試教育。

九年級是學(xué)生成長道路上的一個轉(zhuǎn)折點,這個轉(zhuǎn)折點與考試有關(guān),素質(zhì)教育與應(yīng)試教育注定成為九年級教育教學(xué)無法避免的一個問題。學(xué)生身心的健康成長需要素質(zhì)教育,學(xué)生的前途(上好的高一級中學(xué))需要高的分數(shù)。(雖然,國家已開始叫停分等級的高級中學(xué)辦學(xué)方式,但在社會人心里,在家長心里,甚至在學(xué)生心里,也仍有著自己的等級,學(xué)生也會為自己心中的那個等級努力。)因此,素質(zhì)與應(yīng)試教育的結(jié)合,要體現(xiàn)在我們平時的教學(xué)設(shè)計中。我認為,它們實際就是形成性評價與終結(jié)性評價的結(jié)合。

在課文教學(xué)設(shè)計中,以過程性評價促進學(xué)生的學(xué),完善老師的教,學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、進取的意識、堅持的毅力基本來源于形成性評價。形成性評價關(guān)注學(xué)生成長的每一個細節(jié);終結(jié)性評價不會因為學(xué)生老師不喜歡而不存在。就我國目前的社會環(huán)境、教育機制,任何脫離了考試的教育教學(xué)都是不現(xiàn)實的。單元檢測、期末考試,是檢測學(xué)生的學(xué)、教師的教在某一個階段是否有效的方式。因此,幫助學(xué)生樹立良好的考試心理很重要。

只有老師認識到這些,在英語課文教學(xué)設(shè)計中才不會過多注重形式,忽略實際;學(xué)生也不會沒有目的地學(xué),更不會因感覺前途渺茫而失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。無論是素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育都是“雙刃劍”,關(guān)鍵還是在于教師這個“師傅”如何引導(dǎo)學(xué)生用好手中的“劍”。首先,“師傅”的觀念、認識要正確,眼光要遠,“劍手”(學(xué)生)才能是“使劍高手”。

思考五,教學(xué)設(shè)計難易度的把握。

對于九年級這個轉(zhuǎn)折點,不但學(xué)生感覺壓力大,老師本身也會因有各種因素摻雜其中,壓力也不小。導(dǎo)致在課文教學(xué)設(shè)計中出現(xiàn)不同的認識,也有了不同的教學(xué)設(shè)計,特別體現(xiàn)在難易度的把握上。有的老師,主張以知識的廣度來達到一定的教學(xué)難度,有的以高深難度來體現(xiàn)。有這種認識的老師一般都認為學(xué)生九年級了,有基礎(chǔ)有能力進行難度或?qū)挾容^大的學(xué)習(xí);也有的老師認為,只有在課文教學(xué)設(shè)計中設(shè)計出高難度的教學(xué),學(xué)生才是畢業(yè)班的學(xué)生,老師也才是畢業(yè)班的老師,走向了為難度而設(shè)計教學(xué)的怪圈。因此經(jīng)常出現(xiàn)這樣的課堂教學(xué):老師按自己的課文教學(xué)設(shè)計的難度上課,學(xué)生在下面聽得呆若木雞。結(jié)果,老師上課上得很累,學(xué)生聽課聽得更累,英語對于學(xué)生就有可能永遠是門“外語”,不是一般人都能學(xué)會的高深莫測的語言。

與之相反的是,有的老師過于低估自己的學(xué)生或?qū)ψ约旱膶W(xué)生沒有信心,凡是稍有點深度或難度的,統(tǒng)統(tǒng)不在課文教學(xué)設(shè)計之中。在實際教學(xué)中,害怕學(xué)生不懂,老師會不辭勞苦地一句一句地讀、一句一句地翻譯解說。勤快點的學(xué)生會老老實實地跟讀或做筆記,而其他學(xué)生就會人坐得筆直的,但心常飄離課堂之外。更有甚者,連平時的測試都會事先讓學(xué)生翻書做,背好答案再測試,把好好的檢測轉(zhuǎn)化成了背書教學(xué)。從此,學(xué)生再也沒法離開老師獨立學(xué)習(xí)英語,因為平時除了跟老師讀、做筆記外,幾乎沒有獨立學(xué)習(xí),離開了老師,所有的英語學(xué)習(xí)都有難度。

太難或太容易的英語課文教學(xué)設(shè)計都忽略了學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體。設(shè)計的課文教學(xué)難或是易應(yīng)由學(xué)生已有的基礎(chǔ)和已有的知識經(jīng)驗來決定,高估或是小瞧學(xué)生都是對他們的不尊重。學(xué)生只有征服知識才能獲得知識,才能成為知識的最高主人。學(xué)生是在不斷地接受教育,但他越來越不成為對象,而是越來越成為學(xué)習(xí)的主體,他們只有把別人的教育轉(zhuǎn)化成為自己的教育,才能成長。教師在設(shè)計課文教學(xué)中,有時適當(dāng)?shù)亟档碗y度是為了消除學(xué)生恐懼的心理,保持學(xué)習(xí)的熱情和信心;有時,適當(dāng)?shù)卦黾与y度更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志。因此,在教學(xué)中,教師完全可以旗幟鮮明地告訴學(xué)生,只有那種肯思考,肯動腦筋,并勇于探索新方法、新思路的學(xué)生,才是真正的學(xué)生。學(xué)生克服困難的心理是一點一點地形成的,但在形成的過程中需要老師的幫助。

九年級對于學(xué)生很關(guān)鍵,但老師要有比學(xué)生更好的心理素質(zhì)才能幫助學(xué)生健康發(fā)展。九年級的英語課文教學(xué)是否成功,關(guān)系到復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)是否能順利開展,因此,在設(shè)計的過程中,教師也需要一個對自己教學(xué)設(shè)計的形成性評價來促進并完善我們的設(shè)計,設(shè)計前、設(shè)計中、實踐后的思考非常重要。有思考才會有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)才會有挑戰(zhàn),這樣我們的課文教學(xué)設(shè)計才是理念與實踐的最佳結(jié)合。

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(責(zé)編 黃 曉)