譚征生 吳雪文

(廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西柳州 545004)

性教育是一個國家文明和素質(zhì)提高的表現(xiàn)。現(xiàn)代社會將性教育的普及程度視為社會文明程度的標(biāo)志之一。安全的性行為不僅是遠(yuǎn)離艾滋病、性病、性犯罪的有效途徑,更是一個人文明素質(zhì)提高的表現(xiàn)。歷史經(jīng)驗早已證明,“疏”是比“堵”要高明得多的解決問題的智慧。社會干預(yù)只是性教育的外控、他律形式,如果把這種被動式的、預(yù)防性的教育模式單一化和絕對化,不僅不會達(dá)到預(yù)期的教育目的,而且有時甚至?xí)m得其反。因此,社會干預(yù)的作用是有限的,只能起到消極的預(yù)防、控制作用,不能從深層次上解決大學(xué)生個體的性行為調(diào)控、性道德自律等問題。大學(xué)生性健康教育的重點(diǎn)應(yīng)放在性道德、性修養(yǎng)、性保護(hù)、性安全和法制教育上以及人際關(guān)系的處理上。強(qiáng)調(diào)對在校女大學(xué)生進(jìn)行安全性行為教育僅是大學(xué)生性健康教育的一個重要組成部分,其預(yù)期目的在于解決在校女大學(xué)生的實(shí)際問題,使之接受安全性行為的觀念。

一、實(shí)施女大學(xué)生安全性行為教育的必要性

(一)大學(xué)生婚前性行為有增多的趨勢

性欲屬于人的本能,本能是壓制不住的,壓制的結(jié)果反而會使性欲在背離正常的方向上加強(qiáng)[1]。性需要已被人們普遍認(rèn)為是正當(dāng)?shù)臍g愉與渴求,現(xiàn)代避孕方法的發(fā)展和推廣也導(dǎo)致了女性性活動的增加。而大學(xué)生婚前性行為是一個常見的性心理問題,其婚前性行為有3個特點(diǎn):一是突發(fā)性,二是自愿性而又非理智性,三是反復(fù)性。

(二)女大學(xué)生缺乏安全性知識引發(fā)的相關(guān)問題增多

在大學(xué)生婚前性行為增多的趨勢下,女大學(xué)生在發(fā)生性關(guān)系時,除了會在心理上感到緊張、恐懼以及產(chǎn)生嚴(yán)重的內(nèi)疚感、負(fù)罪感外,還普遍對不安全的性行為可能引起婦科炎癥、不孕癥以及導(dǎo)致感染性病、艾滋病的危險性缺乏了解。在現(xiàn)代社會,過度開放的性觀念有可能成為艾滋病在大學(xué)生群體中傳播的高危因素,而女性性病患者的增加又意味著將對配偶及后代的健康造成巨大的威脅。對此,高等院校在大學(xué)生的性教育中應(yīng)該予以警惕和重視。

(三)高校的性教育模式尚處于探索階段,開展安全性行為教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義

面對婚前性行為發(fā)生率較高的現(xiàn)狀,一味的“說教”或回避已經(jīng)不能有效地解決問題。高等院校在性教育中應(yīng)該把避孕、安全性行為等知識傳授給大學(xué)生,尤其是女大學(xué)生,使她們掌握避免和消除非意愿懷孕以及預(yù)防艾滋病和性病的方法,最大限度地減少不安全性行為對大學(xué)生身心的傷害。這不失為明智之舉。

二、女大學(xué)生安全性行為的教育模式

安全性行為不僅僅是一般人理解的“性交過程中采取安全措施”的行為,還包括其他一些行為,如接吻、擁抱、愛撫等。

性科學(xué)分為性自然科學(xué)、性社會科學(xué)、性人文科學(xué)。性自然科學(xué)是性教育的基礎(chǔ),性社會科學(xué)和性人文科學(xué)是性教育的靈魂,而性倫理和性道德教育是性教育的核心。

當(dāng)前,國際國內(nèi)常用的性教育模式主要有:(1)性純潔教育,即以品德教育為基礎(chǔ)的性教育模式,強(qiáng)調(diào)性交只在配偶之間進(jìn)行;(2)“安全性行為”教育,即強(qiáng)調(diào)以避孕為基礎(chǔ)的性教育模式,教會人們?nèi)绾晤A(yù)防性病和避免非意愿妊娠;(3)性道德和安全性生活并重的教育,實(shí)際上就是將上述2種性教育模式進(jìn)行結(jié)合,在性教育中既強(qiáng)調(diào)性道德教育,又重視性知識的傳授;(4)以人格為基礎(chǔ)的性教育,即指導(dǎo)青少年學(xué)會駕馭性欲,這種性教育模式倡導(dǎo)“婚前性純潔”是未婚男女唯一有道德、有益身心的選擇。

目前,隨著大學(xué)生性權(quán)利意識的增強(qiáng),越來越多的大學(xué)生認(rèn)為性行為、同居等是個人的私事。同時,隨著社會的開放,大學(xué)生在性心理上的開放程度也越來越大,戀愛動機(jī)也呈現(xiàn)多元化的趨勢,責(zé)任意識卻越來越少。而我國高等院校開展的性教育主要采用的是第1種教育模式,而且受師資、課時和重視程度等因素的影響,高校的性教育遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生日益增長的具體的、開放的性好奇心和求知欲,更難以指導(dǎo)和解決大學(xué)生所面臨的性困惑。

筆者認(rèn)為,不強(qiáng)調(diào)安全性行為,只講性解放,是走極端的表現(xiàn);同樣,否定安全性行為教育的作用,只講所謂的性道德或“人格教育”,也是走極端的表現(xiàn)。因此,我國高校開展的性教育要對傳統(tǒng)的性道德和相關(guān)法律進(jìn)行梳理,并根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展要求確定哪些是適合的、哪些是不適合的;要客觀、冷靜、全面地看待性教育的途徑、方式和手段;尤其是要重視教育和引導(dǎo)女大學(xué)生進(jìn)行安全性行為。這是一種中庸之道,是適中的選擇。

(一)開展性道德教育

關(guān)于性教育,國內(nèi)外教育者比較一致的觀點(diǎn)是:僅僅傳授性知識是不夠的,性道德的培養(yǎng)才是教育的歸宿。性自然科學(xué)知識是認(rèn)知的基礎(chǔ),性社會科學(xué)知識是行為選擇的依據(jù),性倫理和性道德的培養(yǎng)是教育的歸宿,所以應(yīng)把性道德和性價值觀放在性教育的核心位置。性道德教育的主要內(nèi)容是向大學(xué)生灌輸性道德規(guī)范。性道德規(guī)范是調(diào)整兩性關(guān)系以及判斷人們性意識、性行為是非善惡的具體規(guī)則和尺度。對女大學(xué)生開展性倫理和性道德教育,可以幫助她們認(rèn)識當(dāng)前社會的性道德規(guī)律,理解和掌握一定的性道德知識,從而對某種性道德產(chǎn)生真實(shí)的信仰,自覺服從和接受一定社會、一定階級所提倡的性道德原則和規(guī)范。

在性道德教育中,教師要按照自己肯定的性道德原則和規(guī)范對兩性關(guān)系中的人物、關(guān)系、思想、行為進(jìn)行是非善惡的價值判斷,以達(dá)到向大學(xué)生灌輸一定的善惡觀、榮辱觀、價值觀以及使大學(xué)生對各種性社會現(xiàn)象產(chǎn)生明確的性道德觀的目的。同時,教師要通過對典型事例的分析和評價,歌頌真善美的理想人格,激勵學(xué)生追求美好、高尚的性道德。

對在校大學(xué)生而言,在性道德教育中,教師尤應(yīng)教育學(xué)生遵守戀愛關(guān)系中的性道德規(guī)范,即必須保持愛情的純潔性;尊重對方的感情,戀愛自主自愿;戀愛態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅,感情忠貞專一,追求高尚的情趣和健康的交往;正確對待失戀問題,等等。只有這樣才能使大學(xué)生在愛情生活中調(diào)整好戀愛雙方的利益關(guān)系,建立良好的異性關(guān)系;才能使大學(xué)生真正理解愛情的含義,即愛情是源于性愛而升華為情愛的,是兩性間相互依戀和仰慕之情的結(jié)合,是在道德和法律約束下的以情感為靈魂、以婚姻家庭為實(shí)體、以責(zé)任和義務(wù)為內(nèi)容的產(chǎn)物。特別是對女大學(xué)生要進(jìn)行現(xiàn)代貞操觀(根本上不同于封建社會的貞操觀——性占有欲)教育,培養(yǎng)她們對自己的性行為有強(qiáng)烈的責(zé)任感,能夠以“性生理貞潔和性心理貞潔”[2]的道德情感來控制自己的性沖動,自覺避免發(fā)生婚前性行為;要使她們認(rèn)識保持婚前性貞潔的價值,時時不放松對自己的性約束,建立正確的性觀念和性態(tài)度以及形成健康的生活方式。

(二)開展性生理教育和心理健康教育

性,從生到死隨時隨地都伴隨著每一個人。受中國傳統(tǒng)文化的影響,以前人們往往不敢談性,認(rèn)為性是可恥的、下流的,這種認(rèn)識顯然是錯誤的。性本身并不可恥,關(guān)鍵是如何對待,如果對待得當(dāng)就是積極因素,而對待不得當(dāng)就是消極因素。其實(shí),性應(yīng)用得當(dāng)了,可以帶來身心健康,可以帶來家庭幸福,可以促進(jìn)個人事業(yè)的發(fā)展,甚至可以推動社會的發(fā)展。

長期以來,人們對性的認(rèn)識存在很多誤區(qū),把性簡單理解為“男女媾和”。實(shí)際上,性在很大程度上是一種心理體驗,可以通過生理感官的刺激上升到心理上的愉悅。例如異性間的肢體接觸、撫摸、擁抱、接吻等都能帶來性心理的滿足感,并非一定要通過“性交”才可以。因此,開展性生理和心理健康教育是改變大學(xué)生原始的“性行為”觀念的有效途徑。

性生理教育就是關(guān)于男女生殖器官解剖結(jié)構(gòu)與生理機(jī)能的教育。對大學(xué)生尤其是非醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生來說,之所以對性產(chǎn)生神秘感和好奇心,其中一個重要原因就是不懂得性的生理常識。因此,大學(xué)生性健康教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性、科學(xué)性;應(yīng)充分利用多媒體教室把講授生理課程的教學(xué)內(nèi)容與播放有關(guān)性知識的科教片相結(jié)合,使課堂教學(xué)更直接、更多樣化,使大學(xué)生對抽象的生理知識有更加直觀的認(rèn)識。

健康性心理的標(biāo)準(zhǔn)之一是能正確地認(rèn)識和處理個人性行為帶來的后果,并有社會責(zé)任感。由于性教育的薄弱,很多年輕人雖然知道自己有行使性行為的權(quán)利,卻沒有被充分告知性行為可能帶來的利害關(guān)系以及隨之而來的義務(wù)和責(zé)任。因此,高等院校應(yīng)通過性教育,使大學(xué)生對個人性行為的安全程度和結(jié)果有清醒的認(rèn)識,尤其是使大學(xué)生具有為自己的性行為負(fù)責(zé)的足夠的心理準(zhǔn)備。

(三)開展有關(guān)避孕知識和性疾病知識的教育

對大學(xué)生進(jìn)行避孕知識的教育歷來有不同的觀點(diǎn)。許多人認(rèn)為對大學(xué)生進(jìn)行避孕知識教育,無疑是承認(rèn)其性行為的合法性,使他們有恃無恐;有的人甚至認(rèn)為這是一種教唆行為。筆者認(rèn)為,正如教人使用火柴的目的并不等于讓人放火一樣,對大學(xué)生進(jìn)行深入全面的性知識教育和安全性行為教育是必須的,與其把“性和懷孕”的事實(shí)看作神秘的東西,不如揭開那層本不存在的面紗,如實(shí)地告訴大學(xué)生生育和避孕的知識。這樣,一方面可以教育大學(xué)生節(jié)制自己的性沖動,潔身自愛;另一方面也可以使他們認(rèn)識到生命的誕生是愛情的產(chǎn)物,而且只有在婚后進(jìn)行才是完美的;此外,還可以消除大學(xué)生對某些性接觸導(dǎo)致懷孕的恐懼感,避免損害他們的身心健康。

因此,高等院校在艾滋病、性病預(yù)防知識的講授中,應(yīng)增加有關(guān)避孕和安全性行為知識等內(nèi)容,使大學(xué)生了解性病的傳播途徑以及對自身和后代的危害性;同時應(yīng)告誡大學(xué)生安全性行為的“安全”只是相對的,真正的安全唯有不發(fā)生性行為。其目的就是要提高大學(xué)生的自我防護(hù)意識,使他們一旦發(fā)生性行為能夠采取正確的避孕方法,從而降低艾滋病、性病感染的危險性。

(四)建立與學(xué)生進(jìn)行溝通的平臺

當(dāng)今高校沒有給大學(xué)生提供一個讓他們進(jìn)行性知識溝通的場所。有調(diào)查顯示,大學(xué)生獲取性知識或有關(guān)性方面的信息的途徑,排第1位的是媒體(包括電臺、網(wǎng)絡(luò)、報刊)、第 2位的是教育書籍、第3位的是朋友或同學(xué)、第4位的是色情書刊或光盤、第5位的是父母、第6位的是老師[3]。因此,建立校園網(wǎng)絡(luò)綠色通道正是為了便于大學(xué)生把急于想解決又不愿暴露隱私的“性”問題及時提出,為了在充分尊重大學(xué)生人格的前提下對其提出的問題給與有效的指導(dǎo)。高校性健康教育要以人為本,充分尊重、理解、關(guān)心學(xué)生的實(shí)際需要,以解決學(xué)生最關(guān)心的問題為學(xué)校性健康教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),從而使我國高校性健康教育取得良好的效果,確保大學(xué)生的身心健康。

(五)加強(qiáng)師資培訓(xùn),建立同伴教育體系

高等院校應(yīng)采取長短期培訓(xùn)相結(jié)合的措施,培養(yǎng)大學(xué)生性健康教育的優(yōu)質(zhì)師資隊伍,以便提高性教育課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果;要選派大學(xué)生輔導(dǎo)員參加有關(guān)性教育的進(jìn)修學(xué)習(xí)和培訓(xùn),建立學(xué)生輔導(dǎo)員、學(xué)生會女生干部、各班女生委員等同伴教育者的逐級培訓(xùn)機(jī)制,集各方力量共同構(gòu)建高校的性健康教育網(wǎng)絡(luò)。

在學(xué)校開展同伴教育,是目前國外一些國家開展預(yù)防艾滋病、性病教育活動的一種通行的做法。同伴教育一般是指具有相同性別、相似年齡、相同背景、共同經(jīng)歷、相似生理狀況或由于某些原因具有共同語言的人在一起分享信息、觀念或行為技能,以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的一種教育形式。其特點(diǎn)是教育者與被教育者之間沒有代溝,是平等交流的教育方式。因此,同伴教育也被認(rèn)為是預(yù)防艾滋病、性病的有效方法之一。

[1]樊民勝.重視青少年的性道德教育[J].中國性科學(xué),2004,13(5):17.

[2]羅大華,李雅君.中國性科學(xué)百科全書?貞潔[M].北京:中國大百科全書出版社,1998:674-675.

[3]李浩初.關(guān)于大學(xué)生性知識獲取途徑的調(diào)查[EB/OL].(2008-01-11)[2008-04-07].http://www.spxl.net/wenzhang/20080111225541.html.