李青松
論山西民俗旅游資源的開發(fā)及可持續(xù)利用
李青松
(太原旅游職業(yè)學院,山西太原030031)
本文探討了山西民俗旅游資源的開發(fā)及可持續(xù)利用問題,指出了存在的主要問題,提出了解決的辦法,對山西民俗旅游資源的開發(fā)及可持續(xù)利用有一定的參考價值。
山西;民俗旅游資源;可持續(xù)利用;開發(fā)
民俗旅游是借助民俗來開展的旅游項目,如尋根祭祖、朝山進香、民間藝術表演、民俗展覽、節(jié)慶活動、風味食品等,一句話就是到“民間去旅行”,到民俗氛圍中去切身體驗。民俗具有強烈的地方特色、民族特色、時代特色。所謂“十里不同風,百里不同俗”,對于追求“異地風味,異國情調”的旅游者有著極大的吸引力。山西地處腹地,歷史上的經濟繁榮、軍事上的重要、文化的發(fā)達、地理位置的險要、交通的閉塞,形成山西獨特的民俗風情。因此,我們應大力開發(fā)山西民俗旅游資源,提高和豐富旅游活動內容,以此促進山西旅游業(yè)的全面發(fā)展。
民俗旅游是反映一個國家或一個地區(qū)民俗文化的一種特色旅游,具有鮮明的民族性。地方性和時代性,民俗旅游是旅游文化更深沉的展現(xiàn),它是以自然景觀、人文景觀為依托,以歷史文化、民俗風情為內容,以物質、社會、精神的多種形式為手段,為國內外旅游者服務的一種特定的綜合事業(yè)。山西省自然旅游資源的豐富多彩,人文景觀的古老獨特,是開發(fā)民俗旅游的堅強后盾和依托;山西是中華民族的發(fā)祥地,其悠久的古代文化,獨特的民俗風情是發(fā)展山西民俗旅游的重要基礎。
1.山西具有豐富多彩的自然旅游資源
山西地形多種多樣,以山地和丘陵為主,許多山地本身就是優(yōu)美的風景區(qū)。山西著名的山地有號稱”華北屋脊”的五臺山,五岳之一的北岳恒山,巖溶地貌發(fā)育的太行山,保持有原始森林的歷山、管岑山和關帝山,氣候宜人的藏山,傳說介子推被焚的綿山和北武當山等。山多關隘也多,雁門關、寧武關、偏關都是歷史上重要關口,此外還有黃河壺口瀑布、大禹渡、龍門口等自然景觀?,F(xiàn)在山西有全國重點風景名勝區(qū)兩個、自然保護區(qū)四個。
2.山西具有古老的人文景觀
山西古老的人文景觀是山西旅游資源的最大優(yōu)勢,以古建筑、古壁畫、古石窟聞名于世。據有關部門統(tǒng)計,山西省地上地下各種文物達31400余處,其中,古墓葬1666處,各種彩塑12435尊,各種壁畫26751平方米。山西晉宋代以前的古建筑就占全國同期建筑的70%以上,而且許多古建筑居全國之冠,被譽為“中國古建筑的故鄉(xiāng)”、“中國古建筑博物館”等。山西的古建筑居全國之冠或全國罕見的主要有:我國現(xiàn)存最古老、最高大的應縣木塔,號稱“天下奇觀”的恒山懸空寺,我國龍壁之首的九龍壁,我國五廟之祖的關帝廟等。文化名城大同,號稱“古代藝術寶庫”。佛教圣地五臺山,殿宇云集壯麗,在中國的佛教建筑中首屈一指。古老獨特的人文景觀強烈吸引著中外游客。
3.旅游資源分布特點及其開發(fā)程度
山西省旅游資源分布普遍而又相對集中,特別集中在以大同、五臺山、太原、臨汾、運城和長治為中心的幾個地區(qū)。這種分布特點便于設計旅游路線,也符合開展民俗活動要求民俗旅游景點在空間上相對集中的原則,便于開展民俗旅游。
山西省旅游資源已得到一定程度的開發(fā),山西省旅游局確定的以太原為中心,重點開發(fā)“一窟、兩山、一河”,主要推銷北部古文化藝術和“黃河游”兩條旅游線路的總體部署已經落實,大同云岡石窟、五臺山、衡山旅游區(qū)已經成為山西旅游最有吸引力的地方,吸引著成千上萬的游人,這也是開展民俗旅游的有利條件。
4.山西具有悠久的歷史、燦爛的文化、獨特的風俗民情
山西是中華民族的發(fā)祥地之一,幾千年來,中國歷史上古老的傳統(tǒng)文化和生活習俗在山西形成了自己獨特的風格,并在黃土高原上強烈而又濃郁地保存下來。山西民俗內容獨特,資源豐富,地域性又非常強。
山西民俗旅游資源極其豐富,開發(fā)山西民俗旅游資源,既能產生經濟效益,又能獲得社會效益。民俗旅游對于宣傳中國傳統(tǒng)文化、提高旅游活動行為層次、調劑旅游者心理均有積極意義。同時,可對游客消費過程進行深層次的引導,從而改變游客人數(shù)多、消費水平低的現(xiàn)象。
1.有利于滿足游客心理需求,弘揚中國傳統(tǒng)文化
民俗旅游對于追求“異地風味,異國情調”的旅游者有著極大的吸引力,從西方文化型客源國來華的旅游者,由于求異旅游的驅使,會抱著探索東方異質文化奧秘的獵奇心理,希望了解東方古國人民是如何生活的;國內游客也希望了解山西這個中華民族發(fā)祥地之一的地區(qū),了解這里的人民、這里的風俗習慣,所以,了解民俗風情也就成為旅游者的目的之一。
2.可促進旅游活動行為層次的提高和發(fā)展
旅游活動行為層次概括地分為:第一層觀光游覽;第二層娛樂購物旅游,是提高層次;第三層是專門旅游,如宗教朝拜、體育登山,是更高層次的旅游活動。不同的旅游行為層次在旅游活動中可以并存。一般來說,較高層次的出現(xiàn)是在較低層次的優(yōu)勢出現(xiàn)之后。山西省旅游業(yè)發(fā)展緩慢,大多數(shù)旅游活動還停留在基本層次上,即以觀光游覽為主。開發(fā)民俗旅游資源,讓游客參與到民俗活動中,增加旅游的娛樂性,同時大力開發(fā)土特產品作為特色旅游商品,讓游客品嘗購買山西風味食品,參觀工藝品制作過程,提高土特產品知名度,促進山西旅游行為層次的提高。
3.可增加旅游收入,促進旅游業(yè)全面發(fā)展
民俗旅游是以民俗風情為代表的社會文化層,而工藝美術則代表了傳統(tǒng)文化層。來山西旅游的游客都有“白天看廟,晚上睡覺”的反映,這主要是對游客的消費過程缺乏一種深層次的文化引導。通過民俗旅游,可以彌補山西旅游景觀中寺廟多而使游客感到枯燥乏味的不足,起到調劑旅游者情緒的作用。通過民俗旅游,可以對游客消費過程進行深層次文化引導,讓游客的吃、住、行、游、娛、購等幾方面都與民俗風情聯(lián)系起來。而民俗旅游本身無須大興土木、耗費巨資,只要通過開發(fā)民俗旅游資源,開展民俗活動,推銷土特產品,就可獲得較好的經濟效益,對于偏遠旅游點也有增加客源、增加旅游收入的作用。用發(fā)展民俗旅游的收入對旅游業(yè)進行再投資,可解決一部分旅游業(yè)資金不足的問題,在一定程度和范圍內使旅游業(yè)的發(fā)展形成良性循環(huán),以此推動旅游業(yè)的全面發(fā)展。
目前,山西民俗旅游資源只有部分被開采出來加以利用,而大量的民俗旅游資源尚處于待開發(fā)的原始階段。這些民俗旅游資源只有通過一定加工、整理,才能作為旅游產品銷售出去。
山西民俗旅游的開發(fā)利用應從開展民俗旅游活動項目和開發(fā)土特產品兩方面進行。在具體開發(fā)時,應注意空間上與其他旅游資源的配合及時間的合理安排;要以市場為導向,以滿足游客需求為目的,在內容上要包含“吃、住、行、游、娛、購”等各方面。
1.以市場為導向,以滿足游客需求為目的開展民俗旅游活動
旅游開發(fā)由資源導向轉向市場導向是一種必然趨勢。旅游資源必須根據市場需求加以篩選、加工甚至再創(chuàng)造,然后才能組合成銷售對路的產品。在開發(fā)民俗旅游產品的過程中,應充分考慮旅游者心理,以滿足游客需求為目的。市場經濟體制的運行,驅動了國人大流動觀光、探親訪友、度假。由于人們工作節(jié)奏加快、心理壓力加大,業(yè)余時間尋求精神放松的需求上升;國外旅游者收入多,經濟發(fā)達國家工作人員帶薪假期普及,以度假、修養(yǎng)旅游為主,在旅游活動中追求“異國情調,異地風味”。所以,開發(fā)民俗旅游資源應加強活動的娛樂性、參與性、知識性和趣味性。
2.開發(fā)民俗旅游資源應注意空間上合理安排
山西民俗旅游資源的開發(fā)需要有一個統(tǒng)一的規(guī)劃、安排,既突出各地特色,又避免不必要的重復。在開發(fā)民俗旅游資源時,應考慮與當?shù)刈匀痪坝^和人文景觀配合,分析該區(qū)民俗旅游資源特點,作出合理設計。
3.開展民俗旅游在時間上的安排
民俗旅游活動在時間上應與節(jié)日相聯(lián)系,應具有節(jié)日傳統(tǒng)意義,根據春、夏、秋、冬四季不同特點來安排民俗活動。最熱鬧的節(jié)日,在元宵節(jié)期間可讓游客參加各種游藝活動,體會中國人鬧花燈的快樂。
4.民俗旅游的資源開發(fā)應該注意土特產品和工藝品的宣傳和銷售
土特產品包括當?shù)氐乃娃r副產品、食品,清徐葡萄、老陳醋、汾酒等可通過人為設立節(jié)日,開辦交易會宣傳和銷售。還有一些民間風味小吃本身的味道、顏色就足以吸引游客品嘗。工藝美術品可開發(fā)為旅游紀念品。供應這些土特產品的紀念品會增加旅游者的樂趣,同時也提高了風景點的知名度。
5.注意旅游資源的可持續(xù)利用
旅游資源是大自然和歷史留給我們的寶貴財富,我們不僅要開發(fā)利用,更要保護好它們,讓它們永遠帶給人們美好的感受。因此,在開發(fā)利用的同時,要做好旅游資源的可持續(xù)發(fā)展工作。在開展民俗旅游活動時,要注意保護好旅游區(qū)的花草樹木,正確處理自然和人的關系。設計旅游路線旅游活動項目時,要以自然為基礎,把生態(tài)旅游同民俗旅游相結合,創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美、富有情趣的旅游活動。同時,要控制旅游人數(shù),使旅游活動的規(guī)模與旅游環(huán)境承載量相適應。
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