周穎華

素質(zhì)教育的理念,倡導(dǎo)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,以學(xué)生的發(fā)展為本,以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主線,讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中去?！罢n堂是開(kāi)放的”,學(xué)生永遠(yuǎn)是課堂學(xué)習(xí)的主人。

學(xué)起于思,思源于疑。學(xué)生要想真正的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,就離不開(kāi)疑問(wèn),離不開(kāi)思考。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。而在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主陣地——課堂教學(xué)中,把問(wèn)題引進(jìn)來(lái),讓問(wèn)題貫穿于課堂,是實(shí)現(xiàn)上述目的的一種有效途徑。

一、設(shè)疑在新課導(dǎo)入中的作用

好的開(kāi)始是成功的一半。一節(jié)優(yōu)秀課,導(dǎo)入是很關(guān)鍵的。對(duì)于新知識(shí),能否在短期內(nèi)喚起學(xué)生的興趣,這是能否高效的上好這節(jié)課的前提。問(wèn)題是思維的起點(diǎn)。心理學(xué)指出,思維過(guò)程通常是從需要應(yīng)付某種困難,解決某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始的。教師以適當(dāng)?shù)膯?wèn)題引入新課,能起到以石激浪,甚至激起“千層浪”的作用,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心,引起學(xué)生積極地思考。

例如,在講數(shù)列前,我講了這樣一個(gè)故事:國(guó)際象棋起源于印度,有一天國(guó)王要獎(jiǎng)賞象棋發(fā)明者,問(wèn)他有什么要求,發(fā)明者說(shuō):“請(qǐng)?jiān)谄灞P(pán)的第一個(gè)格子里放一顆麥粒,在第二個(gè)格子里放兩顆麥粒,第三個(gè)格子里放四顆麥粒,依此類推,每個(gè)格子里放的麥粒數(shù)是前一個(gè)格子里麥粒數(shù)的二倍,直到第64個(gè)格子,請(qǐng)給我足夠的糧食來(lái)實(shí)現(xiàn)上述要求”,國(guó)王覺(jué)得并不難辦,就欣然同意了他的要求。

你認(rèn)為國(guó)王有能力滿足發(fā)明者的上述要求嗎?“當(dāng)然可以”大部分同學(xué)都這樣認(rèn)為。實(shí)際上這個(gè)數(shù)大的驚人,國(guó)王根本無(wú)法滿足他的要求。教師問(wèn):“這個(gè)數(shù)有多大?如何才能算出這個(gè)數(shù)呢?”學(xué)生表現(xiàn)出極大的興趣,這時(shí)再適時(shí)引入數(shù)列,不僅使學(xué)生的興趣大增,而且體現(xiàn)了數(shù)列的實(shí)際應(yīng)用。

二、設(shè)疑在課堂學(xué)習(xí)中的作用

教育心理學(xué)指出,我們教學(xué)生怎樣思考,怎樣創(chuàng)造性的思考;我們教學(xué)生解決問(wèn)題,怎樣創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。這顯然是課堂學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的中心內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個(gè)不斷的同化新知識(shí),構(gòu)建新意義的過(guò)程,把學(xué)生置身于問(wèn)題的情境中,把知識(shí)由淺入深,由現(xiàn)象到本質(zhì)的展現(xiàn)出來(lái)。按照學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律,由已知到未知,在其原有知識(shí)與所要完成的目標(biāo)間搭建“支架”,使問(wèn)題序列形成臺(tái)階,以便學(xué)生逐級(jí)攀升。當(dāng)然問(wèn)題的設(shè)置要抓住關(guān)鍵,既要有一定的難度,又要使學(xué)生力所能及。

例如,我在講三垂線定理的時(shí)候,在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)了直線與平面垂直的定義及其判定定里,斜線的概念,斜線在平面上的射影的概念,以及斜線在平面的射影的作法等知識(shí)后,依次提出了四個(gè)問(wèn)題,讓學(xué)生自己動(dòng)手演示、討論、探索答案。

問(wèn)題1、由直線與平面垂直的定義知平面內(nèi)任意一條直線都和平面的垂線垂直,那么平面內(nèi)任意一條直線是否和平面的一條斜線垂直呢?

學(xué)生自己動(dòng)手演示:學(xué)具(三角板和竹竿)同桌討論,暫時(shí)得不到明確的答案。

問(wèn)題2、是否平面內(nèi)的任意一條直線都不和這個(gè)平面的斜線垂直?

學(xué)生繼續(xù)演示:有的把直角三角板的一條直角邊放在桌面上,另一條直角邊也是平面的一條斜線,于是發(fā)現(xiàn)平面內(nèi)存在與平面的斜線垂直的直線。

問(wèn)題3、在平面上有幾條直線和這條直線垂直?

學(xué)生很快發(fā)現(xiàn),當(dāng)竹竿與平面內(nèi)的這條直角邊垂直時(shí),竹竿所在直線與斜線垂直(問(wèn)題2的演示中),于是得出,平面上存在無(wú)數(shù)條直線與平面的斜線垂直。

問(wèn)題4、平面內(nèi)具備什么條件的直線才能和平面的一條斜線垂直?

教師提示,調(diào)整學(xué)具,將三角板的斜邊當(dāng)作平面的斜線,構(gòu)成垂線、斜線和射影的立體模型,竹竿當(dāng)作平面的任意一條直線,學(xué)生經(jīng)過(guò)操作、觀察、討論,猜想竹竿與斜線的垂直和竹竿與桌面內(nèi)的某直線垂直間的因果關(guān)系。

三、培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)疑意識(shí),讓提出問(wèn)題成為學(xué)生的自學(xué)行為

具有創(chuàng)新精神的人無(wú)不具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),能夠主動(dòng)的帶著懷疑的眼光去觀察世界,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,從而為科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。

教學(xué)過(guò)程中,我們應(yīng)時(shí)刻把提出問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題成為習(xí)慣,這樣不僅能夠突出學(xué)生的主體地位,更能激發(fā)學(xué)生的熱情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。