劉俊杰

(1.湖北大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430062;2.襄樊學(xué)院 音樂學(xué)院，湖北 襄樊 441053)

試論當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)對(duì)就業(yè)的影響

劉俊杰1，2

(1.湖北大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430062;2.襄樊學(xué)院 音樂學(xué)院，湖北 襄樊 441053)

當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為一個(gè)事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、影響千家萬戶切身利益的焦點(diǎn)問題。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)方面存在的問題是造成“就業(yè)難”的重要原因之一，大學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤或消極觀念進(jìn)一步導(dǎo)致了就業(yè)難。因此，找出當(dāng)代大學(xué)生道德觀念方面存在的問題，加強(qiáng)他們的道德素質(zhì)教育，幫助他們建立正確的就業(yè)道德觀，對(duì)化解大學(xué)生“就業(yè)難”問題有著不可忽視的作用。

思想品德教育;道德素質(zhì);大學(xué)生就業(yè)

當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為一個(gè)事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、影響千家萬戶切身利益的焦點(diǎn)問題。但就人才供求關(guān)系總量和基本格局而言，我國正處于高等教育大眾化階段，不論是高等教育的毛入學(xué)率，還是每萬人中擁有的大學(xué)生數(shù)量，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界發(fā)達(dá)國家。相對(duì)而言，我國的大學(xué)生數(shù)量不是太多，而是太少，現(xiàn)階段不應(yīng)該出現(xiàn)就業(yè)難的問題?？墒?，目前我國大學(xué)生就業(yè)難卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。究其原因?是多方面的。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)方面存在的問題是造成“就業(yè)難”的重要原因之一，大學(xué)生在就業(yè)道德上出現(xiàn)的錯(cuò)誤或消極觀念進(jìn)一步導(dǎo)致就業(yè)難。因此，找出當(dāng)代大學(xué)生道德觀念方面存在的問題，加強(qiáng)他們的道德素質(zhì)教育，幫助他們建立正確的就業(yè)道德觀，對(duì)化解大學(xué)生“就業(yè)難”問題有著不可忽視的作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)過程中出現(xiàn)的道德素質(zhì)缺失現(xiàn)象

當(dāng)前大學(xué)生在就業(yè)過程中的道德觀念主流是積極、健康向上的，但因國家政策、就業(yè)市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、個(gè)人素質(zhì)等因素的影響，大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)觀念上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，在就業(yè)過程中頻頻出現(xiàn)違背道德的行為。

1.當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查

表1 大學(xué)生就業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查表［1］

續(xù)表1

調(diào)查結(jié)果(見表1)表明，大學(xué)生就業(yè)道德方面存在以下一些問題:強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，價(jià)值取向?qū)嵱眯?、功利化，缺乏事業(yè)責(zé)任感和社會(huì)使命感;自我定位過高，自我意識(shí)太強(qiáng)，缺乏對(duì)他人的尊重和理解;奉獻(xiàn)精神、集體觀念薄弱，缺乏團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí);好高騖遠(yuǎn)，拈輕怕重，缺乏吃苦耐勞、實(shí)干敬業(yè)的品質(zhì);情緒自控能力差，牢騷過多，缺乏面對(duì)挫折的勇氣和戰(zhàn)勝困難的信心;自視清高，缺乏在實(shí)踐中謙虛好學(xué)的精神和開拓創(chuàng)新的能力。

表2 用人單位對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的要求［1］

調(diào)查結(jié)果(見表2)表明，用人單位對(duì)大學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)和道德水平呈現(xiàn)以下要求:有責(zé)任感、事業(yè)心和社會(huì)使命感;具有整體利益觀念的團(tuán)隊(duì)精神和愛崗敬業(yè)的主人翁意識(shí);具有適應(yīng)社會(huì)變化的主動(dòng)性;具有誠實(shí)守信的品質(zhì);具有理性、善于溝通、尊重和幫助他人的能力;具有不斷探索、善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的創(chuàng)新型人才。

2.當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)道德缺失現(xiàn)狀

上述調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生就業(yè)道德方面存在如下一些問題，這些問題我們不容忽視，必須及時(shí)加以研究，尋求解決辦法。

(1)就業(yè)價(jià)值取向功利化傾向嚴(yán)重。中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和深入發(fā)展將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益最大化原則融入到社會(huì)生活的諸多方面，并被大家廣為接受。大學(xué)生的就業(yè)觀也受到了這種思想的影響和沖擊。首先是大學(xué)生就業(yè)價(jià)值目標(biāo)選擇呈現(xiàn)功利化。越來越多的大學(xué)生在確定就業(yè)目標(biāo)時(shí)片面追求經(jīng)濟(jì)利益，看重物質(zhì)利益，忽視專業(yè)對(duì)口，一心想到大城市、大機(jī)關(guān)、大公司、大企業(yè)工作，而較少考慮到是否適應(yīng)其專業(yè)發(fā)展的需要，甚至是學(xué)非所用也在所不惜。這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生在學(xué)業(yè)、就業(yè)選擇上標(biāo)準(zhǔn)的失衡，什么專業(yè)好賺錢就學(xué)什么專業(yè)，什么單位待遇高畢業(yè)后就找什么單位，現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)勝理想，眼前利益高于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。其次是大學(xué)生就業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)功利化。有些大學(xué)生只肯定個(gè)體價(jià)值，把能否滿足自我需求作為價(jià)值評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在就業(yè)過程中，舍棄國家需要和社會(huì)價(jià)值，忽視回報(bào)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任;一切從自身利益出發(fā)，一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值，把是否能實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自我作為就業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第三是大學(xué)生就業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段的功利化。部分大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過程中，采取功利化和庸俗化的方法和手段，企圖通過各種非正常的途徑實(shí)現(xiàn)就業(yè)目的。這些大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過程中，為了找到合適的、自己認(rèn)為理想的職位，有的利用不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)關(guān)系“拉關(guān)系、走后門”;有的假冒“共產(chǎn)黨員”、“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”;有的填寫不實(shí)的組織評(píng)語、推薦意見、甚至是學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù);有的不惜中傷他人、損害他人利益等等。

(2)就業(yè)誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。誠信即誠實(shí)守信，誠實(shí)是做人之本，守信是處世之基?？鬃釉?“人無信不立，國無信不倡”，一個(gè)人失去誠信將寸步難行，一個(gè)國家失去誠信將混亂不堪［2］。當(dāng)前用人單位對(duì)員工的誠信品質(zhì)要求越來越高，但卻有很大比重的大學(xué)生仍輕視誠信品質(zhì)。近年來，大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過程中頻頻出現(xiàn)不誠信現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為:就業(yè)材料弄虛作假;就業(yè)協(xié)議隨意毀約;就業(yè)面試言語不實(shí);助學(xué)貸款拒不償還等。雖然只是少數(shù)大學(xué)生畢業(yè)生在就業(yè)過程中出現(xiàn)誠信缺失行為，但所造成的負(fù)面影響卻是不可估量的。損害了用人單位利益，加大了用人單位成本;損害了學(xué)校聲譽(yù)，影響了學(xué)校與用人單位的關(guān)系和學(xué)校就業(yè)市場(chǎng)的良好運(yùn)作;損害了大學(xué)生整體形象，導(dǎo)致用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生缺乏信任感;在一定程度上更是擾亂了高校就業(yè)市場(chǎng)正常秩序，對(duì)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)產(chǎn)生巨大的沖擊。

(3)健康的就業(yè)心態(tài)缺失嚴(yán)重。首先是對(duì)就業(yè)的期望值過高。一些大學(xué)生在就業(yè)過程中出現(xiàn)了“起點(diǎn)高、職位高、薪水高”的“三高”現(xiàn)象，帶有很明顯的功利思想、求富動(dòng)機(jī)、出名傾向。反映了大學(xué)生沒有正確地認(rèn)識(shí)和分析自身在社會(huì)中的定位，產(chǎn)生了不切實(shí)際的就業(yè)心理［3］。其次是貪圖安逸，追求享樂?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，上學(xué)期間對(duì)父母的依賴性很強(qiáng)，不愁吃穿，生活安逸，缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神。在就業(yè)時(shí)，既想工資高又想工作輕松，但社會(huì)上不可能有這種工作崗位。有些大學(xué)畢業(yè)生因此待在家里，消極就業(yè)，甚至有業(yè)不就。第三是不夠敬業(yè)，創(chuàng)新不足。問卷調(diào)查顯示，62%的用人單位認(rèn)為大學(xué)生在工作中的敬業(yè)精神有待改進(jìn)，53%的用人單位提出大學(xué)畢業(yè)生在工作中的創(chuàng)新能力有待改進(jìn)，有30%的單位指出大學(xué)生最需要培養(yǎng)的是創(chuàng)新能力。這表明，目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)道德素質(zhì)既離用人單位的愛崗敬業(yè)、把工作當(dāng)作事業(yè)來經(jīng)營的要求相差甚遠(yuǎn)，又離用人單位急需的不斷探索、善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的創(chuàng)新型人才要求相去甚遠(yuǎn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)過程中道德素質(zhì)缺失的成因分析

中國高等教育自1999年開始擴(kuò)招步伐，到2002年進(jìn)入“大眾化”，目前已從“英才教育時(shí)代”轉(zhuǎn)變到“大眾化教育時(shí)代”，此階段影響大學(xué)生就業(yè)道德觀念形成的因素有很多。

1.國家就業(yè)政策對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德觀念形成的影響

我國大學(xué)生就業(yè)政策大體經(jīng)過了“統(tǒng)包統(tǒng)分”、“供需見面、雙向選擇”和“自主擇業(yè)”三個(gè)階段?！敖y(tǒng)包統(tǒng)分”是國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物，此階段各單位用人計(jì)劃是由國家政府統(tǒng)一制訂的，國家按計(jì)劃分配畢業(yè)生，畢業(yè)生都能夠順利就業(yè)，不用擔(dān)心畢業(yè)后找不到工作，報(bào)效祖國、艱苦奮斗的心理準(zhǔn)備充分，現(xiàn)今社會(huì)上表現(xiàn)出來的各種就業(yè)方面的道德觀念問題，在當(dāng)時(shí)基本不具備形成的土壤。“供需見面、雙向選擇”階段，我國經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡，國家開始減少對(duì)大學(xué)生就業(yè)的控制，賦予了用人單位、高校以及畢業(yè)生本人一定的自主權(quán)。用人單位和畢業(yè)生直接見面，按需選才。在此階段，教育收費(fèi)制度實(shí)行了改革，自費(fèi)生逐漸增多，再加之人才市場(chǎng)不規(guī)范，公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄用的競(jìng)爭(zhēng)原則未能充分體現(xiàn)，分配中出現(xiàn)裙帶關(guān)系、權(quán)錢交易等不正之風(fēng)等因素，導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)時(shí)的道德觀念發(fā)生較大變化，經(jīng)濟(jì)意識(shí)明顯增強(qiáng)，更多地關(guān)注自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而服從國家利益到祖國最需要的地方去的思想日漸淡漠，為社會(huì)服務(wù)、奉獻(xiàn)的意識(shí)趨于淡薄。20世紀(jì)90年代末至今，隨著我國市場(chǎng)化程度的不斷提高，大學(xué)生就業(yè)政策步入“自主擇業(yè)”階段。此階段，國家就業(yè)政策以市場(chǎng)為導(dǎo)向，賦予了高校和用人單位更大的自主權(quán)。大學(xué)生就業(yè)更加注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值方式選擇的多樣化，不可避免地產(chǎn)生出國家利益與個(gè)人利益的沖突，國家發(fā)展的需要與個(gè)人價(jià)值選擇的不匹配。同時(shí)，因?yàn)樾詣e差異、教育環(huán)境、社會(huì)關(guān)系、地域或戶籍歧視等因素的影響，也出現(xiàn)了就業(yè)政策的“公平缺失”問題［4］。隨著就業(yè)難度加大、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，開始采用作假等各種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段來謀取就業(yè)崗位，就業(yè)過程中道德素質(zhì)缺失現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德觀念形成的影響

我國正處在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展時(shí)期［5］。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展帶來了利益格局的重新分化，利益一方面激發(fā)了人們的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造熱情，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，利益也使一些人私欲膨脹，帶來了“一切向錢看”等諸多消極負(fù)面的東西。出現(xiàn)了道德準(zhǔn)則失范、信仰危機(jī)日益嚴(yán)重、道德評(píng)價(jià)錯(cuò)位、公眾輿論失衡等現(xiàn)象，導(dǎo)致社會(huì)道德權(quán)威下降，約束力減弱，對(duì)大學(xué)生道德觀念和道德行為也產(chǎn)生了負(fù)面影響。大學(xué)生人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，崇尚個(gè)人發(fā)展，忽視社會(huì)發(fā)展;注重個(gè)人價(jià)值，淡漠社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生價(jià)值取向呈現(xiàn)出功利化趨勢(shì)，理想信念意識(shí)淡薄，人生方向不明;過分重視物質(zhì)利益，把金錢作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生道德價(jià)值觀呈現(xiàn)出道德缺失趨勢(shì)、唯利是圖、是非不明、善惡難分。

3.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德觀念形成的影響

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)是以資本主義為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，它不但使得生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)得到最優(yōu)配置，也不斷地創(chuàng)造出一整套符合資本主義經(jīng)濟(jì)要求的新理念、新觀點(diǎn)和新思想［6］，造成中西文化的碰撞和交融，從而不可避免地對(duì)大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生重要影響。一方面開闊了大學(xué)生視野，開放了大學(xué)生思想，增強(qiáng)了大學(xué)生的人類關(guān)懷意識(shí)和全球意識(shí)，但另一方面，西方腐朽的價(jià)值觀和社會(huì)生活方式也對(duì)大學(xué)生的道德認(rèn)知和價(jià)值觀念造成了不可避免的負(fù)面影響，加劇了大學(xué)生道德行為的矛盾性和復(fù)雜性。拜金主義、功利主義、享樂主義、個(gè)人主義等思想盛行，造成了社會(huì)風(fēng)氣的不斷惡化，進(jìn)而影響大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)道德缺失。部分大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過程中為達(dá)目的不擇手段，缺乏社會(huì)使命感和集體榮譽(yù)感，缺乏責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。

4.信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德觀念形成的影響

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了大學(xué)生生活的一個(gè)重要內(nèi)容，QQ、E－mail等網(wǎng)絡(luò)工具已成為大學(xué)生交流的重要平臺(tái)。一方面網(wǎng)絡(luò)上大量的信息為大學(xué)生們學(xué)習(xí)、研究提供了豐富的資料，開拓了他們的眼界，豐富了他們的生活。另一方面網(wǎng)絡(luò)上的良莠不齊的信息，也對(duì)大學(xué)生的思想和行為帶來了很多負(fù)面影響。各種黃色、暴力等不健康的信息充斥網(wǎng)絡(luò)之中，對(duì)大學(xué)生的道德觀念和道德行為產(chǎn)生了誤導(dǎo)，造成其生活方向迷失，無法形成正確的世界觀、人生觀、道德觀和價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中非道德行為大肆橫行，不滿言論、虛假消息、人身攻擊等行為在一定程度上弱化了大學(xué)生的內(nèi)在約束機(jī)制，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)上交往缺乏誠信，社會(huì)責(zé)任感淡漠。有些學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)之中，脫離現(xiàn)實(shí)生活，甚至做出反社會(huì)反人類的行為。再者因外界對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶不易實(shí)施有效的監(jiān)督，在網(wǎng)絡(luò)中傳統(tǒng)社會(huì)道德規(guī)范的約束力相對(duì)減弱，信息發(fā)布者的責(zé)任感削弱，引發(fā)大量失范行為甚至違法犯罪行為的發(fā)生，甚至誘發(fā)一些學(xué)生的破壞欲望，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)欺騙、犯罪，造成大學(xué)生道德意識(shí)的弱化。

5.學(xué)校因素對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德觀念形成的影響

學(xué)校是大學(xué)生就業(yè)道德教育的主陣地?，F(xiàn)今社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化，相對(duì)于社會(huì)觀念的快速變化發(fā)展，學(xué)校在大學(xué)生道德教育方面顯得有些滯后和遲緩。在人才培養(yǎng)方面，重智育輕素質(zhì)，只注重了專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的傳授，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和高尚思想品質(zhì)的培養(yǎng)。在就業(yè)教育方面，重技巧輕道德，只注重了就業(yè)政策、就業(yè)信息、就業(yè)心理、就業(yè)技巧的指導(dǎo)，忽視了加強(qiáng)就業(yè)道德的教育。在就業(yè)率上，重結(jié)果輕過程，只注重看畢業(yè)生就業(yè)率高低、就業(yè)單位的好壞、就業(yè)地區(qū)的優(yōu)劣，忽視學(xué)生為了將自己“推銷”出去，采取簡(jiǎn)歷造假、榮譽(yù)虛假、鑒定夸大等不道德行為。目前高校對(duì)大學(xué)生就業(yè)過程的道德教育重視不夠，對(duì)大學(xué)生就業(yè)過程的道德素質(zhì)未提出明確的要求或制定相應(yīng)的規(guī)范，更談不上行之有效的約束和懲罰機(jī)制。在大學(xué)生道德教育方法與手段上缺乏新意，與現(xiàn)在的社會(huì)觀念、大學(xué)生思想實(shí)際相脫離，未能引導(dǎo)他們形成良好的就業(yè)道德觀念，進(jìn)而樹立與“大眾化就業(yè)”相適應(yīng)的就業(yè)觀。

6.大學(xué)生自身素質(zhì)對(duì)就業(yè)道德觀念形成的影響

隨著我國高等教育大眾化進(jìn)程的深入推進(jìn)，國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度遠(yuǎn)低于畢業(yè)生人數(shù)的增長(zhǎng)幅度，大學(xué)生就業(yè)壓力越來越大，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。大學(xué)生就業(yè)過程中表現(xiàn)出的道德素質(zhì)，對(duì)其成功就業(yè)起到的作用越來越大，已成為決定大學(xué)生能否成功就業(yè)的關(guān)鍵因素之一。當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)過程中出現(xiàn)一些與道德相悖的行為，原因在于大學(xué)生的思想、心理、知識(shí)和能力等方面出現(xiàn)了偏差。思想上，因理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的沖突，導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀念的淡化。在就業(yè)時(shí)更加注重自我，熱衷自我完善，忽視了職業(yè)的社會(huì)價(jià)值。以致于在處理個(gè)人利益和社會(huì)利益時(shí)，過分關(guān)注個(gè)人利益，以自我為中心，忽視社會(huì)責(zé)任。在心理上，盲目逐利，缺乏艱苦奮斗的思想，滿足于暫時(shí)的物質(zhì)享受，把職業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和理想置于不顧。在就業(yè)時(shí)重實(shí)惠輕理想、重利益輕責(zé)任，引發(fā)了短期行為，降低了對(duì)職業(yè)理想信念的追求。在知識(shí)能力上，有些不能正確評(píng)價(jià)自身優(yōu)勢(shì)和不足。有的過高評(píng)價(jià)自己，導(dǎo)致期望值過高，不切實(shí)際的追求高于自己能力的用人單位;有的過度自卑，缺乏信心，不敢或不愿去積極尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。

三、加強(qiáng)道德素質(zhì)教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立正確的就業(yè)道德觀念

大學(xué)畢業(yè)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人，他們就業(yè)后將在各種職業(yè)崗位上為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量，那么大學(xué)生道德素質(zhì)教育的基本內(nèi)容就應(yīng)符合社會(huì)主義道德和職業(yè)道德的要求?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出:“社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則”?！毒V要》還指出:“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者?！保?］因此，當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)教育應(yīng)該是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)。

1.加強(qiáng)集體主義教育

集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則，是社會(huì)主義精神文明的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了國家、集體和個(gè)人利益的統(tǒng)一。社會(huì)主義集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的主導(dǎo)價(jià)值觀，著力培養(yǎng)大學(xué)生參與合作的精神，提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高與人合作的能力。只有堅(jiān)定不移地引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，大學(xué)生在就業(yè)中才能科學(xué)地解決個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系;才能充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來，把個(gè)人理想與祖國需要結(jié)合起來，把個(gè)人的成才意識(shí)納入到社會(huì)總體發(fā)展需要的軌道上來，實(shí)現(xiàn)合作與雙贏;才能為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。

2.加強(qiáng)愛崗敬業(yè)教育

愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作。敬業(yè)，就是恪盡職守，以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作，精益求精。愛崗敬業(yè)精神應(yīng)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，是集體主義思想在人生觀、價(jià)值觀、倫理觀上的升華。只有愛崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，才會(huì)對(duì)待工作一絲不茍，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，才能干一行，愛一行。用人單位往往錄用那些具有愛崗敬業(yè)精神的人，愛崗敬業(yè)的工作態(tài)度已成為用人單位在雇用員工時(shí)的優(yōu)先考慮條件。作為即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生畢業(yè)生，是否具備愛崗敬業(yè)精神已成為影響他們成功就業(yè)的重要因素。因此，大學(xué)生要樹立良好的愛崗敬業(yè)精神，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，把良好的愛崗敬業(yè)精神作為準(zhǔn)備就業(yè)的必備條件，作為今后職業(yè)生涯順利發(fā)展和取得事業(yè)成功的重要保證。

3.加強(qiáng)誠實(shí)守信教育

誠實(shí)守信作為現(xiàn)代文明的標(biāo)志，是社會(huì)成員應(yīng)普遍遵守的行為準(zhǔn)則和品德要求，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的核心品質(zhì)，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。不講誠實(shí)守信的人是不健全的人，不講誠實(shí)守信的社會(huì)是無序的社會(huì)，不講誠實(shí)守信的國家是沒有希望的國家。大學(xué)生就業(yè)是其人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是步入社會(huì)的新起點(diǎn)，要走好這一步，必須誠實(shí)守信［3］。我們應(yīng)大力提倡大學(xué)生在就業(yè)過程中樹立“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的道德觀念。只有誠實(shí)守信，才能贏得用人單位的信任;只有誠實(shí)守信，才能維護(hù)社會(huì)良好的用人秩序;只有誠實(shí)守信，才能為自身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生只有具備誠實(shí)守信的美德，建立良好的個(gè)人信譽(yù)和完美的個(gè)人形象，才能在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)中脫穎而出;只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，形成高尚的道德情操和完善的健康人格，才能在未來的事業(yè)上取得發(fā)展和成功。

4.加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神教育

服務(wù)意識(shí)是指單位全體員工在與一切單位利益相關(guān)的人或單位的交往中所體現(xiàn)的為其提供熱情、周到、主動(dòng)的服務(wù)的欲望和意識(shí)，即自覺、主動(dòng)做好服務(wù)工作的一種觀念和愿望，它發(fā)自服務(wù)人員的內(nèi)心。［8］奉獻(xiàn)精神是一種對(duì)自己事業(yè)的不求回報(bào)的愛和全身心的付出。［9］對(duì)個(gè)人而言，就是要把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來熱愛和完成，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂趣;努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人，全心全意投入到工作之中，全心全意為社會(huì)做貢獻(xiàn)。這種精神是一種人生境界，是為人民服務(wù)精神的最高體現(xiàn)。服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神是當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)和品格。一個(gè)大學(xué)生不管掌握了多少知識(shí)和技術(shù)，如果不能同社會(huì)結(jié)合，不能服務(wù)于人民，他所掌握的知識(shí)和技術(shù)只能成為潛在生產(chǎn)力。只有將這些知識(shí)和技術(shù)服務(wù)于民，奉獻(xiàn)社會(huì)，才能把潛在的生產(chǎn)力發(fā)揮出來，為社會(huì)為人民做出積極貢獻(xiàn)。

“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是社會(huì)主義職業(yè)道德的五項(xiàng)基本規(guī)范，是我們今天各行各業(yè)都應(yīng)共同遵守的道德規(guī)范。在大學(xué)生就業(yè)過程中，他們應(yīng)牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念意識(shí)，以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信為基本準(zhǔn)則，以服務(wù)群眾為根本宗旨，以奉獻(xiàn)社會(huì)為追求目標(biāo)，努力養(yǎng)成規(guī)范的、良好的就業(yè)道德品質(zhì)，為早日實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們相信，只要大學(xué)生具備了這些基本道德品質(zhì)，一定會(huì)找到滿意的就業(yè)單位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，實(shí)現(xiàn)事業(yè)騰飛的夢(mèng)想。

［1］ 韓麗莎，高瑞果，張秀娥，等.大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀與就業(yè)需求差距分析和思考［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版，2006(3):75－80.

［2］ 黃耀忠，黃舟倩.誠實(shí)守信——大學(xué)生就業(yè)中的道德準(zhǔn)則［J］.中國大學(xué)生就業(yè)，2005(18):60.

［3］ 畢延延.五種心理誤區(qū)困擾大學(xué)畢業(yè)生順利擇業(yè)［EB/OL］.［2010－05－27］.http://blog.gmw.cn/u/12162/archives/2006/10778.html.

［4］ 黃中庸，周建民，陳令霞.我國大學(xué)生就業(yè)政策演變的價(jià)值分析［J］.教育研究，2006(8):128－130.

［5］ 陸學(xué)藝，景天魁.轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì)［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社，1994.

［6］ 陸飛霜.也談當(dāng)前學(xué)校道德教育面臨的問題與對(duì)策［J］.基礎(chǔ)教育研究，2006(1):8－9.

［7］ 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要［M］.北京:人民出版社，2001:6.

［8］ 服務(wù)意識(shí)［EB/OL］.［2010－06－12］.http://baike.baidu.com/view/919212.html.

［9］ 奉獻(xiàn)精神［EB/OL］.［2010－06－20］.http://baike.baidu.com/view/1644751.html.

Importance of College Students’Morality Quality in Their Employment

LIU Jun－jie
(1.School of Philosophy，Hubei University，Wuhan 430062，China; 2.College of Music，Xiangfan University，Xiangfan 441053，China)

Difficult employment of college students has become the focus which affects the stability of the society and the benefits of thousands of families.According to the author，one of the main reasons is the college students’moral problems，such as wrong or negative views on employment.So it is vital to find problems on ethic notions.We should strengthen their quality education and help them establish scientific ideas on employment，which is helpful for solving the difficulty of college students’employment.

Ideological and moral education;Morality quality;College students’employment

G416

A

1009－2854(2010)07－0079－06

2010－05－12

劉俊杰(1977—)，男，湖北襄樊人，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院在讀研究生，襄樊學(xué)院音樂學(xué)院黨委副書記。

(責(zé)任編輯:劉應(yīng)竹)