□林雙泉

成人高等學(xué)歷教育中的人格養(yǎng)成教育缺失的原因及其補正

□林雙泉

當(dāng)前的成人高等學(xué)歷教育往往忽略了學(xué)員的自我教育和形成健全完善的個體人格的重要性。要針對成人高等學(xué)歷教育中人格養(yǎng)成教育缺失的原因，從整個教育體系的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行補正，讓受教育者在自主學(xué)習(xí)中除了獲得從業(yè)的知識與能力，謀取生存適應(yīng)外，養(yǎng)成獨立、健全的人格，達(dá)到個體的自我創(chuàng)造、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)。

成人高等教育；人格養(yǎng)成教育；獨立人格

成人高等學(xué)歷教育是構(gòu)建終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會的重要組成部分?，F(xiàn)代成人高等教育的目的除了幫助受教育者開啟智慧，獲得從業(yè)的知識與能力，謀取生存適應(yīng)外，還應(yīng)讓受教育者養(yǎng)成獨立、健全完善的人格，使他們善于觀察、勤于思考、勇于探索，達(dá)到個體的自我創(chuàng)造、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)，最終實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。盡管當(dāng)前成人教育在讓受教育者接受具有成人特點的知識、專業(yè)訓(xùn)練，讓他們能更好適應(yīng)社會，“學(xué)會生存”方面存在著許多不盡如意的地方。然而，縱觀現(xiàn)代成人教育的全過程，促進(jìn)個體的人格完善的目標(biāo)往往更容易被忽略。

一、人格養(yǎng)成教育缺失的原因

（一）學(xué)員學(xué)習(xí)的外在化目的明顯

當(dāng)前，雖然成人高等學(xué)歷教育已從學(xué)歷導(dǎo)向型逐漸轉(zhuǎn)向為職業(yè)導(dǎo)向型或?qū)W習(xí)導(dǎo)向型，但主要以學(xué)歷導(dǎo)向型和職業(yè)導(dǎo)向型為主。不少人接受成人高等學(xué)歷教育，并不是以提升自身的精神境界、調(diào)整和豐富自身的知識內(nèi)涵、完整地實現(xiàn)自身的人生價值為目的，而是單純追求獲得一紙畢業(yè)證書，以作為就業(yè)、晉升專業(yè)技術(shù)職務(wù)、提升行政級別、加薪、另尋經(jīng)濟(jì)功利性較好的職業(yè)等的敲門磚。

（二）教育功利主義盛行，在具體實踐中出現(xiàn)了教育目的的偏差

應(yīng)該說，國家、政府、各單位各部門及大部分各級教育工作者對成人教育的培養(yǎng)目標(biāo)是明確、清楚的。然而，教育理想、教育理念、教育思想是需要制度的具體建構(gòu)和實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實，否則很容易僅僅形成文件中的空話。改革開放以來，“發(fā)展是硬道理”的經(jīng)濟(jì)理念深深影響到國家的各項工作，為經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場服務(wù)成為一些部門對教育主要功能的理解，成人教育也不可避免地滲入功利主義。在具體實踐中，成人教育培養(yǎng)目標(biāo)上出現(xiàn)了“一手硬，一手軟”，重知識、技能的教授與培養(yǎng)，而輕獨立、健全的個體人格及合格的公民意識的培養(yǎng)。

（三）成人高等教育產(chǎn)業(yè)化與過度擴(kuò)張的影響

長期以來，為彌補高校教學(xué)、科研經(jīng)費不足，緩解大學(xué)城新校區(qū)建設(shè)貸款壓力、提高教職員工的待遇，一些學(xué)校把開展成人教育當(dāng)成創(chuàng)收的主要渠道，導(dǎo)致招生競爭激烈，注重經(jīng)濟(jì)效益甚于社會效益，缺乏責(zé)任感和使命感。同時，從上世紀(jì)90年代末以來，普通高校及各類成人高校成人高等學(xué)歷教育的規(guī)模空前壯大，辦學(xué)規(guī)模在我國幾十年成人教育發(fā)展史上是罕見和驚人的。成人高等學(xué)歷教育的產(chǎn)業(yè)化傾向與過度擴(kuò)張導(dǎo)致成人教育的資源嚴(yán)重匱乏、管理不足乃至混亂，一些深層次的教學(xué)建設(shè)與改革工作不能有效推進(jìn)，教育教學(xué)質(zhì)量難以提高和改善，更談不上學(xué)員的人格養(yǎng)成教育。

（四）專門的成人教育師資隊伍缺乏，部分教師師德有待提高

當(dāng)前，眾多普通高校沒有在編的固定成人教師隊伍。另外，成人教師由于專業(yè)性質(zhì)，申請高級別的研究課題、獎項及在高級別刊物上發(fā)文章難，使得他們在職稱職務(wù)晉升、學(xué)術(shù)評獎、校內(nèi)津貼、科研獎勵上處于不利地位，造成原有的中青年成人教育骨干教師紛紛轉(zhuǎn)向，新進(jìn)的高學(xué)歷專業(yè)教師也不愿專職從事該項工作，專門化的成人教師隊伍逐漸消失。成人教育成了許多年輕教師節(jié)假日的“兼職”活動，許多高校甚至指派大量在學(xué)研究生擔(dān)任成人教育授課教師。如此的師資隊伍，如何能夠擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)員人格養(yǎng)成教育的重任？另一方面，成人教育領(lǐng)域也是一個比較容易“尋租”的行業(yè)。一些基礎(chǔ)差或不愿學(xué)習(xí)只想混張文憑的學(xué)員，為了通過考試，往往把社會上的庸俗之舉，例如拉關(guān)系、走后門、請客吃飯、送禮、搞交易等用到了師生關(guān)系上，導(dǎo)致有的教師置人格于不顧，在考試、操行評定上等環(huán)節(jié)上做出種種違背原則和良心的事情?！傲訋膨?qū)逐良幣”，其結(jié)果是一些原本想認(rèn)真學(xué)習(xí)或正直學(xué)員被“同化”，也拾起了歪道之術(shù)，這些行為不僅極大地影響到人民教師的形象，也對學(xué)員的人格養(yǎng)成產(chǎn)生不可估量的消極作用，極大地破壞成人高等學(xué)歷教育的聲譽。

（五）教學(xué)管理松散，學(xué)風(fēng)差

許多學(xué)生單純追求獲得一紙畢業(yè)證書的外在化目的與高校、教學(xué)點單純的經(jīng)濟(jì)利益追求，極容易地使管理者、教學(xué)者與學(xué)生達(dá)成默契，形成諸多“潛規(guī)則”：學(xué)員集體甚至教學(xué)點管理者向授課教師攻關(guān)，以獲得高通過率。教師因受到學(xué)生、教學(xué)點的“照顧”而放松對學(xué)員的考試、考核要求；高校、教學(xué)點為方便今后招生放松對學(xué)生的教學(xué)、考試管理等。其結(jié)果便是造成學(xué)員平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)、到課率差、課堂紀(jì)律差、作業(yè)應(yīng)付、考試臨時抱佛腳、大面積作弊等，一系列管理制度形同虛設(shè)。規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科訓(xùn)練的喪失與松散的學(xué)習(xí)管理，不但對學(xué)習(xí)者的人格無法起到引導(dǎo)和塑造作用，相反，往往會造成學(xué)習(xí)者人格的喪失，諸如誠信、科學(xué)、人文精神與氣質(zhì)的喪失。

（六）教學(xué)方法和學(xué)習(xí)活動方式單一

受面授時間短，專門成人教育師資的缺乏等原因的影響，為在幾天的時間內(nèi)完成一門課的串講，許多教師無暇考慮學(xué)員的個別需求和個性特征，學(xué)員學(xué)習(xí)活動集體化傾向嚴(yán)重，其結(jié)果就是學(xué)員培養(yǎng)的批量化、整體化。由此培養(yǎng)的學(xué)員人格常常是聽話型的、服從型或依附型的。也可能出現(xiàn)一些抗?fàn)幮腿烁竦膶W(xué)員——由于不喜歡某門課程，就采取逃課、遲到、曠課等方式來表示自己的厭惡之情。這種學(xué)習(xí)模式，使得長期以來我國成人教育中學(xué)員的學(xué)習(xí)活動缺乏獨立性，成人學(xué)員處于被動、依附的狀態(tài)，自主探索、思考的積極性被忽視和壓抑，不利于獨立型人格品質(zhì)的養(yǎng)成。

（七）考評內(nèi)容及方法單一

現(xiàn)成人高等學(xué)歷教育考評的主要方式是期末課程結(jié)束后一次統(tǒng)一性紙面知識考試。這是一種最簡單、劃一的評價方式。這種評價的理念是將評價等同于測驗，目的只是了解學(xué)員記住了些什么，考核的只是學(xué)員的背功。如果考前教師再劃出復(fù)習(xí)范圍，這種考試將更加劇了學(xué)員死記硬背的導(dǎo)向。學(xué)員為了通過考試而考試，考試成為學(xué)員一種不得不而應(yīng)付的負(fù)擔(dān)。學(xué)員的上述考試態(tài)度與目的，極易使學(xué)員形成計算化的人格特征——為了通過考試，學(xué)員習(xí)慣地將各種考試方法、技巧及其它考試實踐方式納入計算范圍，將考試放置于純技術(shù)目標(biāo)之下。在這種考試的規(guī)訓(xùn)下，人習(xí)慣于算度，對自己和別人的行為成敗、得失以至人格都要進(jìn)行理性計算。此外，考評主體單一，缺乏社會、學(xué)員的參與。在以一次期末的紙面考試作為主要的考評方式中，教師是學(xué)習(xí)評價的主體，在考評中占據(jù)了絕對主導(dǎo)的地位，起到的是一種審查、監(jiān)控的作用，考評的目的就僅突出評價的鑒別功能，忽視了發(fā)揮考評的引導(dǎo)、激勵、反饋的育人功能，容易使學(xué)員養(yǎng)成順從性、被監(jiān)控的被動人格，不利于學(xué)員的學(xué)習(xí)和人格發(fā)展。

（八）教材不利于成人自學(xué)

我國成人高等教育在課程體系建設(shè)和建材選用上，幾乎是“移植”普通高等教育。目前，國內(nèi)成人高等教育學(xué)員使用的教材比較混亂，大量使用的是學(xué)校自編教材或普通高等教育教材，雖自編教材中不乏有根據(jù)實際培養(yǎng)目標(biāo)及成人的特點而編寫的有特色的地方教材，但大部分仍跳不出以學(xué)科體系和知識傳授為中心的傳統(tǒng)教材編寫模式，不利于成人自學(xué)和自主性人格的養(yǎng)成。

二、人格養(yǎng)成教育缺失的補正措施

讓學(xué)員形成獨立、健全的人格并非僅僅幾門課、幾次活動就可以涵蓋，整個教育體系中的教育制度、教育理念、整體課程設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容與教材、教學(xué)策略和評價手段、師生與學(xué)員間的交往，都與學(xué)員的人格健全成長息息相關(guān)。

（一）引導(dǎo)學(xué)員明確受教育目的

成人高等學(xué)歷教育既是成人教育，又是高等教育。辦學(xué)單位、教育管理者、教育者要引導(dǎo)學(xué)員明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動機，弱化學(xué)習(xí)單純?yōu)楂@取一紙畢業(yè)文憑的外在性目的，引導(dǎo)學(xué)員樹立為追求現(xiàn)代高品質(zhì)生活而渴求終身化教育的價值觀，讓他們真正地理解，獲取知識、提高實用專業(yè)技能和發(fā)展智慧、達(dá)到個體的自我引導(dǎo)、自我發(fā)展、自我創(chuàng)造、自我實現(xiàn)，成為具有批判性思維和健全完善的人格，才是教育的最終目的。

（二）適度發(fā)展，摒棄教育的功利化傾向

要遵循教育規(guī)律辦學(xué)，正確處理好質(zhì)量、規(guī)模和效益三者關(guān)系。高校不能把成人教育作為創(chuàng)收的主要渠道而在招生規(guī)模上無限制擴(kuò)張，要增強教育的責(zé)任感和使命感；要防止辦學(xué)點辦學(xué)追逐唯經(jīng)濟(jì)利益最大化的傾向，加強教學(xué)督導(dǎo)與教學(xué)質(zhì)量評估。衡量各辦學(xué)單位的教學(xué)質(zhì)量，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看教育的各個環(huán)節(jié)與最終成果是否全面實現(xiàn)教育培養(yǎng)目標(biāo)。如果成人高等學(xué)歷教育的目的僅僅是培養(yǎng)實用型人才或符合社會需求的職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)，這便多少帶有技術(shù)主義的色彩，學(xué)員的人格養(yǎng)成教育就極易被忽略，成人教育要實現(xiàn)“把全面提高勞動者的素質(zhì)作為根本目的”就無從談起。

（三）穩(wěn)定成人教師隊伍，發(fā)揮教師對學(xué)員人格的引導(dǎo)與潛移默化的作用

高校特別是普通高校要建設(shè)一支專門的成人教師隊伍，將成人教師隊伍固定化作為一項長期的目標(biāo)，形成一個流動率小、素質(zhì)高、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師隊伍。只有人格才能培養(yǎng)人格，盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超，但在涉及學(xué)生求知信念和習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的完善、非智力因素的發(fā)展，特別是道德、價值觀念形成方面教師的作用無法取代。一方面，教師以自己的真知，通過日常的教學(xué)活動，有意識、系統(tǒng)地對學(xué)員的知識、認(rèn)知、思想、觀念等方面施加影響；另一方面，教師以自身的現(xiàn)代科學(xué)精神氣質(zhì)及人格中的自我、責(zé)任心、態(tài)度、愛心、道德等的力量，通過日常的一言一行作為一種榜樣在學(xué)生人格中發(fā)揮著潛移默化的作用。這就要求成人教育教師不僅要具有較強的專業(yè)理論知識、豐富的社會實踐經(jīng)驗，還要愛生敬業(yè)，了解成人教育的特點，以自身的人格、道德魅力成為學(xué)員完善自我的人格楷模。再次，要實現(xiàn)成人教師地位和師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)以學(xué)生為主體，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，把每一位學(xué)員視為一個獨特的個體，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

（四）推行學(xué)分制，開設(shè)人文學(xué)術(shù)報告或講座

成人學(xué)生年齡距離大，分析問題的能力和自學(xué)能力比較強，同時，工作、家庭負(fù)擔(dān)比較重，工學(xué)矛盾突出，系統(tǒng)學(xué)習(xí)時間得不到保證。因此，在適應(yīng)成人業(yè)余學(xué)習(xí)方面，學(xué)分制具有突出的優(yōu)越性。學(xué)分制實行的是彈性學(xué)制，它允許學(xué)員自由選擇課程，同時，學(xué)分互認(rèn)可實現(xiàn)資源共享，有利于不同學(xué)習(xí)形式間的銜接與轉(zhuǎn)換，構(gòu)建高等教育立交橋。學(xué)分制充分考慮到學(xué)生的個性和才能，有效地克服了學(xué)員整齊劃一、按部就班的學(xué)習(xí)流弊，從而在制度上保證了學(xué)員的選擇權(quán)與自由權(quán)，成為發(fā)展學(xué)員個性和人格的一個重要手段。另外，每年在集中面授時，可聘請知名學(xué)者為全體學(xué)員開設(shè)1~2次的專題人文學(xué)術(shù)報告與講座。人文學(xué)術(shù)專題報告與講座不受學(xué)時限制，沒有考試壓力，對有一定工作經(jīng)歷、實踐經(jīng)驗豐富的成人學(xué)員有較大吸引力。同時，這類專題講座將濃縮的人文精神與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，以高等教育的學(xué)術(shù)性和社會生活中的熱點對話，以廣闊的知識視野與專業(yè)體系對話，可引導(dǎo)學(xué)員擴(kuò)大對人生悟覺的視野，提高對人生感覺與體驗之敏銳性與深刻性，從而把人類精神發(fā)展的成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者個體人格的不斷自我健全。

（五）轉(zhuǎn)變教師角色，采用多樣化的教學(xué)與學(xué)習(xí)活動方式

成人高等教育教學(xué)要體現(xiàn)“以學(xué)員自學(xué)為主”的教學(xué)思想。為此，教師的角色要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)面授時的課堂教學(xué)密集式灌輸變成信息組織、編制者，成為學(xué)員學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者。《學(xué)會生存》中認(rèn)為，“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞”[1]。在具體教學(xué)中，可采取案例、研討、研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、觀摩、模擬、實際操作等多種教學(xué)、學(xué)習(xí)形式，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動作用。鑒于成人高等學(xué)歷教育教學(xué)集中面授時間短的特點，在實施上述教學(xué)或?qū)W習(xí)形式時，教師要精心策劃，事先明確每個學(xué)員的具體任務(wù)，并充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)做好與學(xué)員之間的聯(lián)系、反饋工作。這樣才能在有限的面授時間內(nèi)做到有的放矢，切實收到良好的實際效果。

（六）改革考試內(nèi)容，豐富考試方式，實現(xiàn)考評管理的彈性和靈活性

針對成人學(xué)員普遍具有年齡相對較大、記憶力差、實踐經(jīng)驗豐富、理解力強的特點，在考試內(nèi)容和考試方式上，應(yīng)注意試題設(shè)計的靈活性與內(nèi)容的實用性，通過考評，訓(xùn)練學(xué)員的分析、比較、融會貫通能力。多給學(xué)員提供探索的機會，鼓勵學(xué)員敢于標(biāo)新立異，開拓創(chuàng)新。如：通識性課程、應(yīng)用性較強的課程可以采用開卷的形式考評，最好不要用固定題型，寫讀書心得、思考體會、研究報告、制作作品、討論等方式均可，試題以開放型為主，著重考察學(xué)員分析、解決實際問題的能力，掌握理論知識的情況。答題不一定要有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案，只要有理有據(jù)即可；專業(yè)性課程和專業(yè)技能性課程要重點考查理論聯(lián)系實際及應(yīng)用知識的能力，注重學(xué)習(xí)過程與調(diào)查研究、實踐能力的考評。其次，要打破了考評過程中師生主客體間地位不平等的狀況。針對結(jié)合成人學(xué)員具有較強的自我導(dǎo)向、自我判斷和獨立思維的素質(zhì)特點，采取綜合考評方式，如診斷性評價、形成性評價以及自我評價，使學(xué)員在考評過程中達(dá)到自我反思，以正確地認(rèn)識自我、完善自我的目的，從而消除了學(xué)員學(xué)習(xí)的被動和對考評的無奈，調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

（七）嚴(yán)格管理，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科訓(xùn)練對學(xué)員的人格進(jìn)行引導(dǎo)和塑造

良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)對學(xué)員良好的人格養(yǎng)成作用是毋庸置疑的，諸如誠信、律已、自尊、自強、自信及人格獨立等等。各級的教育管理部門要健全教學(xué)管理制度，而且必須執(zhí)行到位。另外，科學(xué)、文化不僅具有外在的價值——現(xiàn)代人類生活的各個角落均能看到科學(xué)文化知識對人類社會歷史進(jìn)步的無可替代的功能，還具有內(nèi)在的價值與特有的精神。美國社會學(xué)家墨頓（Bobert Merton）認(rèn)為：現(xiàn)代科學(xué)的精神特質(zhì)（或科學(xué)價值）包括普遍主義（universalism）、公有性（communalism）、無私利性（disinterestedness）、有組織的懷疑態(tài)度（organized scepticism）[2]。這些精神在不同程度上被個體內(nèi)化了，便形成了他的科學(xué)良知或人格。而在人文學(xué)科的教與學(xué)中實際上實現(xiàn)的是人與人之間一種心靈的對話與交流，是個體的人與載負(fù)于教學(xué)材料之中的歷史的人在精神上的對話與交流。優(yōu)秀人文學(xué)科成果的作者為學(xué)習(xí)者提供了其對人的價值、人的信仰、人的意義之認(rèn)識，以及其對人的精神之探索以及人的提升之追求，這些精神成果成為學(xué)習(xí)者觀照自己的一面鏡子，從中認(rèn)識自己。另一方面，學(xué)習(xí)者自身通過對學(xué)習(xí)材料的獨特理解與自我的人生體驗相結(jié)合，實際上已不是簡單的知識接受過程，而是自身的不斷自我發(fā)現(xiàn)與自我成長，從而使學(xué)習(xí)者在人格上逐步達(dá)到內(nèi)在世界與外在世界的和諧與統(tǒng)一。

（八）在內(nèi)容和形式上對成人高等教育教材進(jìn)行改良與提升

在教材建設(shè)上，除了遵循課程教學(xué)的基本要求，注重吸收學(xué)科的最新發(fā)展成果，反映最新社會實際，以激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣外，要加強教材的文理滲透；同時，教材編寫還應(yīng)充分體現(xiàn)成人學(xué)習(xí)的特點，不應(yīng)深究理論淵源，理論以必須、夠用為度。除了完整、簡明地闡述基本概念、原理外，應(yīng)大量采取案例、實例，將理論應(yīng)用于實例中；加強課后練習(xí)的分量，或者配備練習(xí)資料（習(xí)題集）和光盤，使教師好教且能教得完，學(xué)員能學(xué)且學(xué)得會，有余力的學(xué)生還可通過光盤資料獲取更寬廣的相關(guān)知識等。這對以自學(xué)為主的學(xué)員而言，學(xué)習(xí)、掌握、運用理論知識將變得更為容易；此外，要利用多種形式和技術(shù)手段，開發(fā)文字、音像、多媒體學(xué)習(xí)資料，以及適合成人學(xué)員自學(xué)使用的“學(xué)習(xí)包”、“實驗車”等學(xué)習(xí)實驗設(shè)備。這對成人學(xué)員自主性人格的養(yǎng)成及獲取良好的人文修養(yǎng)是極有益的。

時代在發(fā)展，教育在進(jìn)步。新的世紀(jì)，成人高等學(xué)歷教育只有將培養(yǎng)和完善人作為教育的首要目標(biāo)，重視學(xué)員的人格養(yǎng)成教育，才能貫徹和落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020）明確提出的堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育、促進(jìn)考生全面發(fā)展的戰(zhàn)略主題，才能更好地創(chuàng)建一個健全完整的學(xué)習(xí)型社會，由此促進(jìn)人與自然、人與社會、人與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的和諧發(fā)展。

[1]聯(lián)合國教科文組織.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996：195.

[2]墨頓.科學(xué)社會學(xué)（上）[M].北京：商務(wù)印書館，2003:365.

[3]祝愛武.面向獨立型人格的成人教育改革[J].成人教育，2007（03）.

[4]周東明.文化融會與人格完善——高等教育目的芻議[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報，2001（03）.

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林雙泉（1971－），男，福建龍海人，福建師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院副院長，副研究員，博士，研究方向為教育管理。

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1001-7518（2011）24-0044－04

責(zé)任編輯 王國光