◎黃核成 樂雙燕 胡曉軒（杭州電子科技大學(xué)）

《當(dāng)代大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為的調(diào)查》課題組2010年10月對浙江省十五所高校不同年級的在校大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，共計發(fā)放問卷1500份，每所高校100份，收回1492份，其中有效回收率97.2%。其中，男性占39.5%，女性占60.5%。大一占16.9%，大二占30.5%，大三占38.5%，大四占14.1%。同時，課題組還對部分學(xué)校的老師、學(xué)生以及其他社會成員進(jìn)行了各種形式的深度訪談。

一、大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為的種類和環(huán)境分析

大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為大致可以概括為以下幾類：（1）抄襲、剽竊網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的文章；（2）在完成實驗報告、論文等時，根據(jù)網(wǎng)上文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行編造或篡改；（3）任意盜用他人的學(xué)術(shù)觀點而未注明出處；（4）利用網(wǎng)絡(luò)購買或找人代寫文章；（5）利用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行考試作弊。

在與高校教師訪談交流中，反映出這樣一種現(xiàn)狀：學(xué)生對于平日里的大小論文，普遍表現(xiàn)出不屑、無所謂的消極態(tài)度。為了應(yīng)付老師，學(xué)生普遍的做法是：先百度、谷歌，再東拼西湊加幾句自己的心得體會。用一句話形容：思考很奢侈、百度是王道。調(diào)研數(shù)據(jù)也很好地說明了這種現(xiàn)狀，針對于“您平時完成課堂作業(yè)、論文等學(xué)術(shù)性任務(wù)時，采取的主要方式是什么？”一問，高達(dá)63.8%的學(xué)生選擇利用網(wǎng)絡(luò)資源這種方式，只有10.2%的學(xué)生選擇獨(dú)立思考這種方式。當(dāng)代大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的無原則依賴現(xiàn)狀不免令人擔(dān)憂。

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，高達(dá)69.4%的學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生在平時論文撰寫中存在學(xué)術(shù)不端行為而且較為普遍，只有12.7%的學(xué)生認(rèn)為不存在學(xué)術(shù)不端行為。通過問卷數(shù)據(jù)可以清晰地看到：大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)資源時進(jìn)行學(xué)術(shù)不端的現(xiàn)象異常嚴(yán)重。對于這種現(xiàn)象的泛濫程度之廣之深，尤其應(yīng)該引起教育界人士的關(guān)注。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)另一個嚴(yán)重的現(xiàn)狀：大學(xué)生對于他人利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為普遍表現(xiàn)出無所謂的消極態(tài)度。問卷數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：僅有22.8%的同學(xué)表示堅決抵制反對，有36.1%的學(xué)生表示可以容忍，另有32.8%的同學(xué)表示無所謂，還有8.3%的學(xué)生表示支持。這種對他人不端行為的漠視也反映出當(dāng)代大學(xué)生對自身行為的放縱，更折射出他們社會責(zé)任感及誠信價值觀的嚴(yán)重缺失。

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅有5%的同學(xué)反映老師對學(xué)生作業(yè)抄襲行為持明確反對的態(tài)度，有高達(dá)56%的同學(xué)認(rèn)為老師是默許學(xué)生去抄襲的。數(shù)據(jù)還顯示：52.9%的學(xué)生認(rèn)為老師并不會采取嚴(yán)厲的措施來懲罰這種學(xué)術(shù)不端行為；59.2%的學(xué)生表示老師在上課過程中并未提及過相關(guān)規(guī)范。教師的不重視讓課題組深切感到尋找應(yīng)對措施來改善這種不良風(fēng)氣的重要性。訪談中各高校教師反映：目前高校對學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為的監(jiān)管力度非常疲軟，學(xué)校既沒有具體的學(xué)術(shù)執(zhí)行規(guī)范也沒有專門的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，即使個別學(xué)校成立了相應(yīng)的監(jiān)管部門也只是一個架空的擺設(shè)，沒有起到應(yīng)有的作用，整個學(xué)術(shù)不端行為的整治呈現(xiàn)出混亂的局面。針對“在您的本科學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校有沒有開設(shè)有關(guān)學(xué)術(shù)道德的課程？”一問，高達(dá)79.6%的學(xué)生選擇“沒有”；針對“在您的本科學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校有沒有開設(shè)有關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范的課程？”一問，高達(dá)79.6%的學(xué)生選擇“沒有”。學(xué)生對學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)識程度，調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示了讓人瞠目的結(jié)果：有26.2%的學(xué)生從未聽說過利用網(wǎng)絡(luò)資源的相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范；58%的學(xué)生偶爾聽過，11.9%的學(xué)生經(jīng)常聽說，只有3.8%的學(xué)生了解并熟知。由此可見：學(xué)校對學(xué)術(shù)規(guī)范的教育、普及非常的缺乏，在為此種現(xiàn)狀憂心的同時也反襯出宣傳、普及學(xué)術(shù)規(guī)范教育的迫切性及改善這種現(xiàn)狀的巨大空間。

在對社會相關(guān)人士訪談中，了解到社會對大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信問題的關(guān)注異常欠缺，他們認(rèn)為大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行“借鑒”是種司空見慣、非常平常的事情，課題組研究這樣一種習(xí)以為常的行為在他們看來是小題大做的表現(xiàn)。這種“寬容”與“支持”為課題組的研究設(shè)置了障礙，也間接助長了學(xué)術(shù)不誠信行為的蔓延。

二、大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為的成因與對策

（一）學(xué)生層面

1.道德修養(yǎng)和學(xué)術(shù)誠信

學(xué)生的個人道德修養(yǎng)與思維認(rèn)知的程度高低直接關(guān)系到能否自覺規(guī)避利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為的發(fā)生。利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)術(shù)不端雖然受到社會大環(huán)境的影響，毋庸置疑，不端行為的發(fā)生與學(xué)生個人學(xué)術(shù)道德存在著緊密的聯(lián)系。在整個國民教育中，主流是倡導(dǎo)誠信、正直、公平的道德觀，但不可忽視的是功利性實用主義價值觀對當(dāng)代大學(xué)生的影響。在這樣的環(huán)境中，有人堅守道德底線，有人則拋棄學(xué)術(shù)誠信，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境、“法不責(zé)眾”的僥幸心理及不端行為的零風(fēng)險讓這種現(xiàn)象更加普遍。對此，應(yīng)加大教育管理力度。

加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育。教育是提升學(xué)生學(xué)術(shù)道德水平的最有效手段。教育引導(dǎo)、道德教化注重從正面灌輸學(xué)術(shù)誠信道德觀念，積極鼓勵和引導(dǎo)個體提高自身的學(xué)術(shù)誠信水平，是形成個體學(xué)術(shù)誠信觀念、養(yǎng)成學(xué)術(shù)誠信行為習(xí)慣的根本途徑。①高?？梢酝ㄟ^開設(shè)學(xué)術(shù)道德的相關(guān)課程、講座等，教育和引導(dǎo)學(xué)生腳踏實地的做研究、做學(xué)問。應(yīng)該說，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育是個系統(tǒng)工程，它不等于說教，關(guān)鍵是要設(shè)計行之有效的教育載體，力戒“空對空”，反對“兩張皮”，倡導(dǎo)“踐行”觀，使教育與日常管理有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中感悟、內(nèi)化，進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德誠信觀。

建立學(xué)術(shù)誠信檔案。學(xué)術(shù)誠信檔案是一種特殊的隱性教育方法。建立學(xué)生個人學(xué)術(shù)誠信檔案的目的在于增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信意識，時時提醒學(xué)生注重自我教育、自我約束，不斷提高自身的誠信度。高校要從本科生開始建立個人學(xué)術(shù)誠信檔案，對其學(xué)術(shù)行為進(jìn)行客觀記錄。如同個人的銀行信用記錄，一旦有違背誠信的行為就會被記錄在案，它的誠信記錄會影響檔案人未來的職業(yè)生涯與個人發(fā)展。這樣不僅可以凈化社會風(fēng)氣、蕩滌學(xué)術(shù)氛圍，還有利于提高大學(xué)生獨(dú)立思考的能力，為提高整個學(xué)界的學(xué)術(shù)水平打下良好的基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自律承諾。學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)的提升需要通過大學(xué)生學(xué)術(shù)自律來體現(xiàn)。當(dāng)前，部分高校為倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，鼓勵學(xué)生學(xué)術(shù)自律，在畢業(yè)論文（設(shè)計）工作中設(shè)計了一個承諾環(huán)節(jié)，即要求學(xué)生個人進(jìn)行自我承諾，簽訂“承諾書”。應(yīng)該說，高校應(yīng)注重倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自律承諾，充分弘揚(yáng)與信任學(xué)生的學(xué)術(shù)道德意識。高校可以考慮在大學(xué)新生入學(xué)時，將學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)要求制成學(xué)術(shù)小冊子，發(fā)于每位新生學(xué)習(xí)，并讓學(xué)生簽訂“學(xué)術(shù)自律承諾書”，使大學(xué)生一進(jìn)入校園就樹立對學(xué)術(shù)的敬畏感，促進(jìn)學(xué)術(shù)規(guī)范的養(yǎng)成，不斷提升個人學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)。

2.學(xué)術(shù)能力和生活方式

盡管不能絕對地認(rèn)定學(xué)術(shù)能力水平低的學(xué)生都會利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行不端行為，但不可否認(rèn)學(xué)術(shù)能力水平的低下在一定程度上間接誘使了學(xué)術(shù)不端行為的產(chǎn)生。在調(diào)查中，有部分學(xué)生坦言知道自己的行為是學(xué)術(shù)道德缺失的表現(xiàn)，但迫于自身學(xué)術(shù)知識的匱乏，只能“借鑒”他人成果。沒有日積月累的學(xué)術(shù)知識儲備，卻想要高水平的學(xué)術(shù)成果輸出，唯一的辦法就是尋找捷徑——竊取他人成果。這種惡性循環(huán)的結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)術(shù)不端行為越來越麻木，進(jìn)而使抄襲、剽竊發(fā)展為一種“正常”的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在調(diào)查中，課題組還發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生普遍存在缺乏獨(dú)立思考的弊病，不具備一個大學(xué)生應(yīng)有的思想與理論高度。這與“填鴨式”的教育模式有著密切的關(guān)系。當(dāng)然也跟快速的生活節(jié)奏、浮躁的社會風(fēng)氣、“娛樂至上”的生活態(tài)度息息相關(guān)。對此應(yīng)該注意以下三個方面。

注重學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)。學(xué)術(shù)能力相通于其他能力，它的提高需要重復(fù)的訓(xùn)練與時間的積淀。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)能力水平低下的關(guān)鍵在于對學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)的忽視。由于平時缺少對學(xué)術(shù)文章的鉆研、對學(xué)術(shù)規(guī)章的學(xué)習(xí)、對學(xué)術(shù)問題的思考以及對學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的關(guān)注，等到做畢業(yè)設(shè)計時，學(xué)生開始出現(xiàn)手忙腳亂、東拼西湊現(xiàn)象。對此，高?？梢蕴嵩鐚W(xué)生納入學(xué)術(shù)共同體，從大三時起，安排一名論文指導(dǎo)老師，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的指導(dǎo)，從撰寫小論文開始學(xué)習(xí)、熟悉，逐步提高學(xué)術(shù)能力水平。同時，學(xué)生自身也要注重對專業(yè)學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

注重學(xué)術(shù)問題的思考。獨(dú)立思考、勤于思考是大學(xué)生提升學(xué)術(shù)水平的重要渠道。哈佛大學(xué)的《學(xué)習(xí)生活指南》用加大加粗的字體這樣寫道：“獨(dú)立思想是美國學(xué)界的最高價值。美國高等教育體系以最嚴(yán)肅的態(tài)度反對把他人的著作或者觀點化為己有——即所謂剽竊。”其意義，顯然不僅僅在于制止和減少剽竊，更重要的是捍衛(wèi)獨(dú)立思想這一大學(xué)理念，形成一種健康的學(xué)術(shù)氛圍。②高校要時時注重引導(dǎo)學(xué)生多思考、多討論、多表達(dá)、多發(fā)現(xiàn)、多解決，傳達(dá)出一種“勤于思考”的學(xué)習(xí)觀，切實幫助學(xué)生提高學(xué)術(shù)能力。

注重生活方式的健康。當(dāng)前，娛樂至上的生活現(xiàn)狀導(dǎo)致主流文化宣傳有些力不從心，當(dāng)代大學(xué)生接受的是快餐文化，他們寧愿把時間用在網(wǎng)絡(luò)、電視等娛樂上也不愿靜下心來看書，這種生活態(tài)度正在逐步削弱著當(dāng)代大學(xué)生的主流價值取向，也導(dǎo)致了他們?nèi)狈Ψe極反思的能力及必要的人文精神。因此，高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生注重生活方式的健康，從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中去吸取養(yǎng)分，通過閱讀一些飽含智慧的書籍、經(jīng)常反思和反省自己的行為來獲得對浮躁的免疫力，養(yǎng)成積極向上、健康的生活方式。

（二）學(xué)校方面

在防治學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為這一問題上，學(xué)校承擔(dān)著重要的管理、引導(dǎo)與監(jiān)督責(zé)任。

1.教師要承擔(dān)教書育人的社會責(zé)任

教師不僅是遏制學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)不端行為最有力的把關(guān)者，同時也是助長學(xué)術(shù)不端行為的直接推手。高校對教師進(jìn)行的績效考核，充斥著功利主義的教育導(dǎo)向，常常是只看結(jié)果，不看過程?！敖虒W(xué)工作量”這種只關(guān)注數(shù)量不關(guān)注質(zhì)量的考核標(biāo)準(zhǔn)最終導(dǎo)致教師“只教書、不育人”的悲哀現(xiàn)狀。同時，教師缺乏必要的甄別能力，也間接導(dǎo)致學(xué)術(shù)不端的泛濫，即給抄襲的作業(yè)分?jǐn)?shù)高于原創(chuàng)作業(yè)，傳達(dá)出一種錯誤的信息：在學(xué)術(shù)上不誠信的行為獲得的利益較大并且可能面臨的懲罰輕微。從而不誠信的學(xué)術(shù)行為就排斥了誠信的學(xué)術(shù)行為，最終導(dǎo)致不誠信學(xué)術(shù)行為的泛濫。③對此應(yīng)該：

改革高校對教師的“績效考核”。高校的辦學(xué)宗旨是“育人”，教師是完成這一神圣職責(zé)的承擔(dān)者，因此，人們把教師稱之為“人類靈魂的工程師”。當(dāng)代大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為現(xiàn)象的多發(fā)，在很大程度上與高校對教師“績效考核”在學(xué)術(shù)誠信上的疲軟有關(guān)。高校要著力突出“教書育人”的社會功能，改革以往“只重數(shù)量不重質(zhì)量”的教師考核標(biāo)準(zhǔn)，使標(biāo)準(zhǔn)的政策導(dǎo)向向著本科教育傾斜，考核重點應(yīng)從只關(guān)注科研數(shù)量轉(zhuǎn)移到關(guān)注教師師德上。通過“績效考核”這根指揮棒，真正把教師引導(dǎo)到“教書育人”的社會責(zé)任上來。

考核教師對學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信教育。教師不僅教人知識，還能以人格感化人。④所謂的言傳身教說的就是這個道理。在對學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信教育上，教師自身的表率起著舉足輕重的作用，甚至可以說，身教更勝于言教。因此，高校要為每位教師建立一套誠信檔案，制定在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行誠信教育的具體要求與規(guī)范，最終形成一套完全配套的制度體系作為對教師教學(xué)績效考核的重要內(nèi)容之一，將其直接與職稱評定掛鉤，與榮譽(yù)、獎勵接軌，使教師主觀能動地對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育。同時，對學(xué)術(shù)誠信的教師也應(yīng)給予適當(dāng)激勵。

完善高校對學(xué)生的評價體系。長期以來，高校并沒有把本科學(xué)生納入到學(xué)術(shù)共同體中，對本科生的學(xué)術(shù)誠信沒有系統(tǒng)、詳實的要求與規(guī)范。為切實防治好大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為，高校應(yīng)將對學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信考核納入到總體評價體系中去，建立一整套鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新的評價體系，明確反對學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行抄襲。鼓勵思考與原創(chuàng)，獎懲分明，立場堅定，讓學(xué)生得到自我思考后的肯定及抄襲、剽竊后的懲戒，從而有力遏制不良學(xué)風(fēng)的蔓延，逐步規(guī)范學(xué)術(shù)行為，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、學(xué)習(xí)。

2.制度規(guī)范和監(jiān)管機(jī)制

利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源的不端行為之所以會泛濫得如此迅速，很大程度上在于缺少行之有效的制度規(guī)范及監(jiān)管機(jī)制。對于學(xué)術(shù)研究，除了需要學(xué)者自身具備良好的“誠實守信”和“開拓創(chuàng)新”的品格，也離不開社會及高校監(jiān)督機(jī)制的有效跟進(jìn)。目前，我國尚缺乏一個統(tǒng)一的專門權(quán)威機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)對學(xué)術(shù)不端行為的投訴、調(diào)查和處理。高等院校也沒有專門的監(jiān)管機(jī)構(gòu)。從一些學(xué)術(shù)不端案件的處理來看，一般都以批評為主、小懲為輔。學(xué)術(shù)犯規(guī)成本低，學(xué)術(shù)不端行為懲罰力度不夠使得很多人有恃無恐，不端行為依然猖獗。對此應(yīng)該注重以下三個方面：

建立學(xué)術(shù)監(jiān)督機(jī)構(gòu)。誠信與監(jiān)督，是支撐現(xiàn)代社會的兩塊基石。可以說，學(xué)術(shù)上的誠信一定程度上依賴監(jiān)督來實現(xiàn)。借鑒國外經(jīng)驗，高校應(yīng)成立專門性的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)積極宣傳各類學(xué)術(shù)規(guī)范，隨時檢查各類學(xué)術(shù)不端行為，及時受理校內(nèi)學(xué)術(shù)違規(guī)舉報等。為確保監(jiān)督機(jī)構(gòu)真正得以運(yùn)行，可考慮從以下幾方面做出努力：一是建立公開的投訴和舉報信息渠道；二是積極發(fā)動廣大師生進(jìn)行輿論監(jiān)督，全面掌握校內(nèi)學(xué)術(shù)不端治理的動態(tài)；三是利用計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行監(jiān)督，如運(yùn)用相關(guān)計算機(jī)檢測程序定期對學(xué)生的大小作業(yè)論文進(jìn)行抽查、對各類科研成果加以輔助檢測，如發(fā)現(xiàn)明顯的抄襲剽竊現(xiàn)象則計入誠信檔案。

出臺學(xué)術(shù)規(guī)章制度。規(guī)章制度是防治學(xué)術(shù)不端行為的重要屏障。鑒于網(wǎng)絡(luò)的低懲罰性，高校應(yīng)出臺一份契合網(wǎng)絡(luò)信息新形勢，結(jié)合本校實情，可操作性強(qiáng)的的學(xué)術(shù)規(guī)章制度，建立起一整套條目明晰，實施細(xì)則式的學(xué)術(shù)規(guī)范。此外，還應(yīng)該對各種學(xué)術(shù)不端行為采取區(qū)分輕重、一律打擊的態(tài)度。防微杜漸，將更為惡劣的學(xué)術(shù)腐敗扼殺在萌芽中，建立健康積極的大學(xué)學(xué)術(shù)形象，讓各種“潛在的”學(xué)術(shù)不端學(xué)生在校方的鐵腕態(tài)度下不敢冒天下之大不韙，從而有效預(yù)防學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生風(fēng)險，使學(xué)術(shù)風(fēng)氣走向好轉(zhuǎn)。

營造正向社會輿論。學(xué)術(shù)誠信觀是激發(fā)學(xué)生從事學(xué)術(shù)活動的內(nèi)在信念核心。輿論對個人、群體有著制約和鼓動作用，兩者之間有著緊密的關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說，社會輿論導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生學(xué)術(shù)誠信觀的正確與否起著非常重要的引導(dǎo)作用。因此，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的學(xué)術(shù)誠信觀，不僅僅是學(xué)校及教育界人士需要關(guān)注的焦點，也是全社會應(yīng)當(dāng)引起重視的現(xiàn)實問題。社會各界人士積極、正確的輿論引導(dǎo)必將使學(xué)術(shù)道德提高到一個更高的層次?？梢钥隙ǎ鐣闹匾晞荼啬軌驗榫徑鈱W(xué)術(shù)不端現(xiàn)狀產(chǎn)生正面的效應(yīng)。

注：

①朱燕.美國大學(xué)生學(xué)術(shù)不端的防治研究[D].北京：北京大學(xué)博士研究生學(xué)位論文，2008.

②李文凱.美國高校學(xué)術(shù)誠信教育及啟示[N].中國教育報，2003-12-20.

③杜品慈.高校學(xué)術(shù)不端行為的成因及對策——基于劣幣驅(qū)逐良幣視角[J].福建金融管理干部學(xué)院學(xué)報，2010（4），61-64.

④徐超富.大學(xué)教師：言傳身教的學(xué)者[J].大學(xué)教育科學(xué)，2010（2）：60—64.

責(zé)任編輯 紀(jì) 峰

■黃核成 樂雙燕 胡曉軒

當(dāng)代大學(xué)生是社會主義核心價值觀的主要踐行者，中共十七大報告提出要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”。如何將社會主義核心價值觀融入到高等教育中去，需要一個積極有效的載體。課題組將學(xué)術(shù)道德作為價值觀教育的載體，通過調(diào)查研究當(dāng)代大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源不端行為的現(xiàn)狀，提出建議和舉措，不僅為有效防治當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為做出積極努力，更期望為社會主義價值觀教育探索出一條行之有效的道路。