耿 春 紅

（衡水學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，河北 衡水 053000）

談《金瓶梅》世情展現(xiàn)的深刻與豐富

耿 春 紅

（衡水學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，河北 衡水 053000）

《金瓶梅》的價(jià)值，在于它是中國(guó)第一部完整、深刻又有極高品位的世情書(shū)。從外部社會(huì)形態(tài)講，小說(shuō)揭示了世俗社會(huì)的兩個(gè)永恒母題：金錢與權(quán)力、縱欲與死亡。在寫(xiě)人方面，作者不但寫(xiě)人的壞，也寫(xiě)人的不壞之處，或者說(shuō)它展現(xiàn)出的是豐富而立體的人性?！督鹌棵贰芬虼顺蔀槊鞔L(zhǎng)篇小說(shuō)乃至中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展史上一座革命性的里程碑。

《金瓶梅》；世情；人性

明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，到《金瓶梅》①算是一大革命?！督鹌棵贰分埃度龂?guó)演義》屬于奠基之作，雖然筆調(diào)豪放，但不能細(xì)膩入微，但也無(wú)須細(xì)膩入微。它那題材原本屬于豪放激烈一派。雖是白話文學(xué)，但不算成熟，文白相雜，似是而非之間?！端疂G傳》相對(duì)于《三國(guó)演義》是一大轉(zhuǎn)折，文字、風(fēng)格都有大改進(jìn)，對(duì)人物的描寫(xiě)，緊針密線，非《三國(guó)演義》可比?！段饔斡洝穼倮寺}材，又用浪漫手法，飛飛揚(yáng)揚(yáng)，則是另一個(gè)路數(shù)。到《金瓶梅》，則進(jìn)入家庭細(xì)事，喜、怒、哀、樂(lè)，皆成妙法，油、鹽、醬、醋，盡顯文章。自它出世以來(lái)，便在知識(shí)階層受到重視，魯迅先生評(píng)價(jià)此書(shū)：“作者之于世情，蓋誠(chéng)極洞達(dá)，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻錄而盡相，或幽伏而含譏，或一時(shí)并寫(xiě)兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見(jiàn)，同時(shí)說(shuō)部，無(wú)一上之[1]。”

先從它的外在社會(huì)形態(tài)談起。

《金瓶梅》寫(xiě)的是一個(gè)金錢主宰一切的社會(huì)。它表現(xiàn)為賣官鬻爵、賄賂公行，用金錢購(gòu)買權(quán)力，又用權(quán)力攫取更多金錢，朝廷的用人制度在金錢面前形同虛設(shè)，社會(huì)公認(rèn)的等級(jí)制度徹底被摧毀。

西門慶乃一介平民，因?yàn)榻o當(dāng)朝太師蔡京送上了一份生日厚禮，就被蔡京安排在山東提刑所做了個(gè)理刑副千戶，連西門慶的小舅子吳典恩也被安排做了清河縣驛丞。西門慶死后，清河縣富商張二官仿效西門慶，“打點(diǎn)了上千兩金銀，往東京尋了樞密院鄭皇親人情，對(duì)堂上朱太尉說(shuō)，要討提刑所西門慶這個(gè)缺”，也如愿以償。苗青伙同船夫殺了苗員外本該處以極刑，而西門慶收了苗青1 000兩銀子的賄賂，只把船家問(wèn)斬而將真正的主犯苗青開(kāi)釋。在西門慶心目中，當(dāng)官就是斂財(cái)。他曾大言不慚地說(shuō)：“我不管甚么徐內(nèi)相、李內(nèi)相，好不好把他小廝提在監(jiān)里坐著，不怕他不與我銀子。”其實(shí)，像西門慶者，小說(shuō)中在所多多。被苗青謀害的苗員外，當(dāng)日帶了“兩箱金銀、一船貨物”去東京結(jié)交權(quán)貴，也為謀前程、求功名也。

蔡京生日，官員們無(wú)不送禮祝賀，“蔡太師那日滿朝文武官員來(lái)慶賀的，各各請(qǐng)酒。自次日為始，分作三停：第一日是皇親內(nèi)相；第二日是尚書(shū)顯要，衙門官員；第三日是內(nèi)外大小等職。只有西門慶，一來(lái)遠(yuǎn)客，二來(lái)送了許多禮物，蔡太師十分喜歡，因此就是正日，獨(dú)獨(dú)請(qǐng)他一個(gè)。見(jiàn)西門慶到了，忙走出軒下相迎”。一人之下萬(wàn)人之上的當(dāng)朝太師拜倒在金錢面前，說(shuō)明傳統(tǒng)的等級(jí)制度在金錢面前已喪失了殘存的自信心。

從本質(zhì)上說(shuō)，《金瓶梅》表現(xiàn)出世俗社會(huì)的一個(gè)永恒主題：金錢與權(quán)力。

當(dāng)然，《金瓶梅》所描寫(xiě)的社會(huì)腐敗已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的社會(huì)腐敗，而是處于傳統(tǒng)社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)腐敗。《金瓶梅》成書(shū)大約在明萬(wàn)歷年間，學(xué)術(shù)界也公認(rèn)這一時(shí)期在東南沿海地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽，中國(guó)社會(huì)正處于前所未有的激蕩和轉(zhuǎn)型之中，而這正是《金瓶梅》所描寫(xiě)的社會(huì)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

《金瓶梅》寫(xiě)的又是一個(gè)縱欲的時(shí)代。明代中后期是中國(guó)社會(huì)一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，封建社會(huì)已成全面崩潰之末世，隨著資本主義的萌芽和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅男耕女織的生產(chǎn)方式被打破，當(dāng)時(shí)的歌謠就有“女不織，男不耕，專以賣俏做營(yíng)生”，“存天理，滅人欲”的程朱理學(xué)也受到前所未有的沖擊。禮法的崩潰帶來(lái)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的畸變，即由禁欲主義的極端滑向縱欲主義的另一個(gè)極端。

當(dāng)時(shí)是自上而下的一種濫淫之風(fēng)彌漫社會(huì)。如明武宗興筑“豹房”，專事獵艷行樂(lè)，最后死于豹房。明世宗、明穆宗廣尋秘方，濫服春藥，都不得善終。明神宗不但后宮荒淫，而且蓄男寵。

上行下效，許多高官權(quán)貴也都妻妾成群，溺于“采戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)的許多名士文豪，也是狎妓宿娼，如李開(kāi)先染疥、屠隆行為放縱患花柳病等，士林不以為恥反以為美談。

表現(xiàn)在文學(xué)上，除了產(chǎn)生一批帶有個(gè)性解放思想的戲曲小說(shuō)外，也產(chǎn)生了大量色情作品。《金瓶梅》就產(chǎn)生在這樣一個(gè)時(shí)代。

另一個(gè)原因是人性的原因。人性有貪欲的特點(diǎn)，常言說(shuō)“溫飽思淫逸”，在一定條件下單靠道德的約束是不可靠的。

正是以上兩點(diǎn)原因，《金瓶梅》出現(xiàn)了好幾個(gè)色情狂。主人公西門慶就是最大的一個(gè)。幾年間，他和20 多個(gè)女性有過(guò)性關(guān)系。而且越來(lái)越墮入色欲的深淵不能自拔。他“身體魁偉而虛之太極”，即使腿軟骨酸，還是欲火難平，最后在與潘金蓮瘋狂縱欲時(shí)昏厥于床上，從此精枯髓竭，在“聲若牛吼一般”中氣絕身亡。

在這方面，潘金蓮和西門慶正是一對(duì)。

此外還有李瓶?jī)?、王六兒、龐春梅等人的床笫生活，也是不堪入目的?/p>

作品寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)淫縱的場(chǎng)面，但通過(guò)字面的背后卻透出兩個(gè)可怕的字眼——死亡。

誠(chéng)如孫述宇所言：“寫(xiě)死亡是《金瓶梅》的特色。一般人道聽(tīng)途說(shuō)，以為這本書(shū)的特色是床笫間事，不知床笫是晚明文學(xué)的家常，死亡才是《金瓶梅》作者獨(dú)特關(guān)心的事[2]69?！?/p>

于是《金瓶梅》作者給我們揭示出人類的又一個(gè)永恒母題：縱欲與死亡。隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，很多人直接或間接地死于縱欲(詳見(jiàn)筆者的《縱欲與死亡——《金瓶梅》情節(jié)梳理的生命啟示》，《衡水師專學(xué)報(bào)》，2002第4期)。

在這樣一個(gè)前所未有的激蕩和轉(zhuǎn)型的社會(huì)背景下，《金瓶梅》世界里的人性展現(xiàn)是豐富而深刻的。

在《金瓶梅》所描寫(xiě)的金錢主宰一切、人欲橫流的社會(huì)里，人性展示的首先是惡的東西。

人人都為自己的利益算計(jì)著，巧取豪奪、弱肉強(qiáng)食、以鄰為壑、損人利己等一切炎涼世態(tài)的詞都可用在這個(gè)世界中的人們身上。

在西門府里很難見(jiàn)到父子之親、夫婦之愛(ài)。

當(dāng)年女婿陳敬濟(jì)和西門大姐帶著許多箱細(xì)軟寶物來(lái)西門府避難，全部被放在吳月娘房中。后來(lái)事態(tài)平息，也不歸還箱籠。幾年來(lái)小說(shuō)中就沒(méi)有見(jiàn)到西門慶和西門大姐之間的一句對(duì)話，“語(yǔ)言是思想的棲所”，見(jiàn)其父女關(guān)系之冷淡；西門大姐經(jīng)常沒(méi)有針頭線腦，而向李瓶?jī)航?，這說(shuō)明西門慶的粗心和吳月娘的狠心。后來(lái)西門慶死了，吳月娘將陳敬濟(jì)趕了出去，只歸還了一小部分財(cái)物，也根本不管西門大姐的死活，一并趕了出去，后來(lái)西門大姐被陳敬濟(jì)折磨上吊而死。

西門慶與他的妻妾們也很少有夫妻之愛(ài)。西門慶是浮浪子弟，很不懂女人，也不知道去愛(ài)惜她們。他最大的特點(diǎn)是喜新厭舊，而對(duì)待女人尤其妻妾又很嚴(yán)厲，有錯(cuò)就打。如第 12回潘金蓮私通琴童，西門慶知道后拿鞭子就審她。

又如第9回因怨恨李瓶?jī)杭奘Y竹山，結(jié)婚頭三天不理她，第三天來(lái)了，是拿著鞭子來(lái)的。這還是他比較喜歡的兩個(gè)女子，對(duì)不喜歡的就更無(wú)情了。

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)要以學(xué)生為主體，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排要與人類的具體社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)通，通過(guò)真實(shí)實(shí)踐的方式在真實(shí)的情景中組織教學(xué)，同時(shí)把知識(shí)、能力的獲得與學(xué)生的未來(lái)發(fā)展、身份建構(gòu)等整合在一起。

如第20-21回和正妻吳月娘鬧別扭，竟4個(gè)月不同她講一句話，而和妓女鬧別扭，過(guò)不了 3天又去了。孫雪娥也是西門慶不喜歡的一個(gè)妾，所以放到廚房里做廚娘，第 11回因?yàn)榕私鹕徍妄嫶好返奶魮芏鴮?duì)孫雪娥拳打腳踢。

他的妻妾之間也是明爭(zhēng)暗斗，都想占據(jù)家庭的中心位置。

如潘金蓮與李瓶?jī)褐g的爭(zhēng)斗，最后是潘金蓮用偷偷訓(xùn)練的雪獅子貓，不僅唬死官哥兒，也斷送了李瓶?jī)盒悦?；潘金蓮和吳月娘之間的眀爭(zhēng)暗斗從第 18回就開(kāi)始了，直到 87回潘金蓮被吳月娘打發(fā)回王婆手中待賣，被武松娶回家殺掉祭兄；再如妻妾合伙逼死宋蕙蓮。

可見(jiàn)西門慶的家庭不是溫馨的港灣，而是情欲和私利的角斗場(chǎng)。

在《金瓶梅》世界里也沒(méi)有朋友之義。

繡像本開(kāi)頭寫(xiě)西門慶熱結(jié)十弟兄。其實(shí)都是一些狐朋狗友，見(jiàn)西門慶有錢就讓他做了大哥，目的是吃他喝他沾他的。在他活著時(shí)，從他那里得了很多好處。而等他死了，每人各出一兩銀子來(lái)吊唁他，還是抱著飽餐他一頓、得一條孝絹和一些掛面的目的而來(lái)的。而且他死后不久，其結(jié)拜兄弟，如應(yīng)伯爵馬上投靠新的主子，把他的家底全說(shuō)出去等。

這都是世俗社會(huì)人與人之間真實(shí)的寫(xiě)照。

作者的深刻之處是他不但寫(xiě)人的壞，也寫(xiě)人的不壞之處，或者說(shuō)它展現(xiàn)出的是豐富而立體的人性。

先從作者時(shí)不時(shí)流露出對(duì)西門慶的欣賞和贊美分析此問(wèn)題。

《金瓶梅》作者對(duì)西門慶的批評(píng)，主要集中在他的生活作風(fēng)方面。對(duì)他的其他方面還是多所欣賞和肯定的。如欣賞它的商業(yè)頭腦和商業(yè)道德，把他寫(xiě)成一個(gè)精明的商人。

而當(dāng)時(shí)的人也很喜歡他，如孟玉樓不愿嫁給尚舉人，而一下子就喜歡上人物風(fēng)流的西門慶。很多女性與他茍合，并不是被強(qiáng)迫的，而是非常自愿。

大部分時(shí)間他性格溫和、隨便，也能濟(jì)人之困，周人之急，借給別人銀兩，有時(shí)不要利息，或干脆說(shuō)不用還了。

在用情方面，也有專的時(shí)候，如對(duì)李瓶?jī)?，她死了，西門慶跳著腳大哭大鬧不嫌忌諱為她守靈，之后又不斷地思念她，如 73回，在孟玉樓生日上點(diǎn)唱小曲兒“憶吹簫，玉人何處”，借以傳達(dá)他對(duì)瓶?jī)旱乃寄钪椋o曲和場(chǎng)面都很令人傷感。

作者并沒(méi)像《水滸傳》中那樣讓西門慶被武松殺死，而是讓他在官場(chǎng)、情場(chǎng)、生意場(chǎng)都達(dá)到轟轟烈烈的地步。他死后，其家產(chǎn)也沒(méi)有散盡，玳安接了過(guò)來(lái)(玳安是他最精明的一個(gè)小廝，后稱西門小員外，西門慶的親生兒子孝哥出家)，可能還有更大發(fā)展。

這樣一個(gè)人比起成天呆在妓院鬼混的花子虛、比起專會(huì)拍馬幫閑的應(yīng)伯爵、比起遇事拿不出主意的蔣竹山、比起只知拈花惹草的陳敬濟(jì)等人，無(wú)疑是作者頗為欣賞和肯定的人物。正如評(píng)論家孫述宇所說(shuō)的那樣，西門慶這個(gè)人有太多的人情味[2]106。他的不道德，沒(méi)有一點(diǎn)是超凡脫俗的，沒(méi)有一點(diǎn)是魔鬼的、非人的。他的惡德，是貪欲、自私與軟弱，而所有這些都是人性中最常見(jiàn)的瑕疵。

所以只把西門慶作為反面人物來(lái)看待，是不符合小說(shuō)實(shí)際的。

再看看女性的人性展現(xiàn)。

大多數(shù)女性惡德不少，尤其表現(xiàn)在嫉妒、爭(zhēng)寵、縱欲等方面。

單說(shuō)縱欲方面，按傳統(tǒng)的三從四德和貞節(jié)觀念來(lái)說(shuō)，她們的確翻了個(gè)過(guò)，沒(méi)有任何忌諱，有的還沉溺其中不能自拔。小說(shuō)著重寫(xiě)了幾個(gè)所謂“淫婦”式的人物。潘金蓮、李瓶?jī)壕褪恰５齻冊(cè)谟龅轿鏖T慶之前，都有不幸的人生和婚姻遭遇，以李瓶?jī)簽槔?。

她原是梁中書(shū)的小妾，梁中書(shū)的夫人是蔡京的女兒，生性狠毒嫉妒，婢妾多被他打死，她在梁夫人嚴(yán)密監(jiān)視下住在外邊一個(gè)書(shū)房里?？梢韵胍?jiàn)她很難同梁中書(shū)過(guò)上正常的夫妻生活。后來(lái)乘梁中書(shū)家中之亂，隨養(yǎng)娘逃到東京，被花太監(jiān)納為二侄花子虛的媳婦，實(shí)際上“和她另一間房里睡著”，成為花太監(jiān)的玩物；花太監(jiān)死后，由于花子虛一味在外眠花宿柳，她也未能與花過(guò)上正常的夫妻生活，再嫁給蔣竹山，“蔣又是個(gè)中看不中吃的蠟槍頭，死王八”。李瓶?jī)航?jīng)過(guò)許多輾轉(zhuǎn)，在風(fēng)月場(chǎng)上遲遲沒(méi)有得到滿足?？墒钱?dāng)她遇上西門慶的“狂風(fēng)驟雨”，才深切感到：“誰(shuí)似冤家這般可奴之意，就是醫(yī)奴的藥一般。白日黑夜叫奴只是想你?！睆拇?，她為了滿足自己的欲求，狂熱地追求西門慶，并罄財(cái)?shù)官N。李瓶?jī)旱淖非?，有可以理解之處?/p>

前期的潘金蓮的遭遇，也是值得同情的(詳見(jiàn)筆者的《庸眾的沉淪與哲人的悲哀——《金瓶梅》讀札》一文，《明清小說(shuō)研究》2005年第3期)。

再如，應(yīng)伯爵作為幫閑，《金瓶梅》作者不僅描寫(xiě)了他的無(wú)聊、無(wú)奈、無(wú)恥的幫閑本色，還不經(jīng)意地寫(xiě)出了他的某些并未泯滅的人性。常峙節(jié)無(wú)錢買房子衣物，整天被妻子辱罵，應(yīng)伯爵幾次替他向西門慶求情，西門慶前后給常峙節(jié)100多兩銀子買房子、置衣服。即使像勸和西門慶與李桂姐的關(guān)系、替李銘向西門慶求情等，也說(shuō)明應(yīng)伯爵身上還有些值得肯定的東西，并不是一個(gè)十惡不赦的人。

《金瓶梅》所寫(xiě)的人物，像西門慶、潘金蓮、李瓶?jī)?、?yīng)伯爵等，都是生活中的人物，原汁原味，好像就在我們身邊，同我們一起生活，一起呼吸，我們很難用簡(jiǎn)單的一句話來(lái)說(shuō)清楚這些人物，正如我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中對(duì)非常熟悉的人也很難用一句話說(shuō)清楚他們一樣。這些人物是鮮活的，有血有肉，貼近生活，盡管這些人物的生活是平常的、瑣碎的。然而正是這些“市井之常談，閨房之碎語(yǔ)”，把他們作為一個(gè)完整的世俗的常人展現(xiàn)在讀者面前，使讀者在這些人物面前，認(rèn)識(shí)了別人，也認(rèn)識(shí)和反省了自己，從這一意義上看，《金瓶梅》就像一面錚亮的鏡子，照出了真實(shí)社會(huì)的眾生相，有他，有你，也有我。這正是作品的奇特之處，也是它的偉大之處。

綜上所述，《金瓶梅》的價(jià)值，在于它是中國(guó)第一部完整、深刻又有極高品位的世情書(shū)，既有對(duì)外部社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)揭示，又有對(duì)人性的豐富、立體的展示。正如鄭振鐸先生所評(píng)價(jià)的那樣：“它是一部很偉大的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)……表現(xiàn)真實(shí)的中國(guó)社會(huì)的形形色色者，舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小說(shuō)了[3]?！?/p>

注釋：

① 引文均出自齊煙、王汝梅校點(diǎn)《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》，濟(jì)南齊魯書(shū)社、香港三聯(lián)書(shū)店聯(lián)合出版，1990年。

[1] 魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].北京:人民文學(xué)出版社,1973:152.

[2] 孫述宇.金瓶梅的藝術(shù)[M].臺(tái)北:時(shí)報(bào)文化出版事業(yè)有限公司,1978.

[3] 孟超.金瓶梅人物論·卷首語(yǔ)[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1985:1.

On the Profundity and Abundance of Human Feelings Revealed inJin Ping Mei

GENG Chun-hong
(College of Literature and Communication, Hengshui University, Hengshui, Hebei 053000, China)

The value ofJin Ping Meiis that it is the first complete, profound and high-grade human-feelings book of China. From the external social formation, it discloses two eternal motifs of the secular society, namely, power and money, lust and death. In the depiction of human beings, the author not only reveals the good but also the bad aspects of them, in other words, the author reveals the rich and stereo human nature. Thus,Jin Ping Meiis regarded as a revolutionary milestone of the fulllength novels of Ming Dynasty and even of China.

Jin Ping Mei; human feelings; human nature

I207.419

A

1673-2065(2011)05-0031-04

2010-10-16

衡水市社會(huì)科學(xué)研究課題(201146B)

耿春紅(1968-),女,河北衡水人,衡水學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院教授,文學(xué)碩士.

（責(zé)任編校：李建明英文校對(duì)：楊 敏）