陳麗霞 （湖南懷化學(xué)院音樂系 湖南懷化 418000）

淺談中國民歌質(zhì)樸的地域性

陳麗霞 （湖南懷化學(xué)院音樂系 湖南懷化 418000）

民歌是中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分，它是我國各民族人民在長期的勞動生活和社會生活中集體創(chuàng)造出來的，最能直接反映現(xiàn)實，被人民群眾所普遍掌握，廣泛流傳的一種藝術(shù)作品。中國民歌因地域的不同呈現(xiàn)出風(fēng)格的差異，具有鮮明的地域性，民歌風(fēng)格的多樣性與地域的差異性是一致的，本文著重探討民歌的地域差異性，繼而促進我國民歌的相互融合，彼此借鑒，共同發(fā)展。

民歌；地域；差異；傳統(tǒng)

Abstract:the traditional culture of the Chinese nation folk is an important component part， it is the people of all ethnic groups in China in long-term labor life and social life of collective created， most can directly reflect the reality， is the common masses of widespread mastery， a kind of artistic works.Chinese folk music from place to show the differences of different style， has the distinct regional folk style， the differences of the diversity and regional is consistent.This paper discusses the district difference of folk plain， and promote mutual influence each other folk，reference， common development.

Keywords:regional；differences；folk；tradition

一、民歌的產(chǎn)生

民歌是指各民族民間音樂生活中極為傳唱并不斷加以提煉而成的一種具有變異特點、地域風(fēng)貌和民族特色的非專業(yè)音樂創(chuàng)作的音樂類型。這里所說的非專業(yè)音樂創(chuàng)作指定了民歌只能是在人們長期的生產(chǎn)勞動實踐當(dāng)中，由集體創(chuàng)作并口傳心授的一種特定時期特定文化背景下的產(chǎn)物。它的發(fā)生、發(fā)展乃至消亡都有其不可逆轉(zhuǎn)性，可以說它是純粹的“土地的產(chǎn)物”。因此，為了使民歌得以發(fā)揚光大，許多詞曲作家創(chuàng)作和改編了許多的民歌，認為從此而延續(xù)了民歌的命脈，其實，從民歌的定義中我們可以看出這些歌曲雖然表面上看起來具有民歌的影子，包括有些是用民間歌曲改編的，但還不能完全稱其為就是民歌。正確的說法應(yīng)該是由民歌改編的創(chuàng)作歌曲或具有民歌風(fēng)格的現(xiàn)代歌曲，在演唱技巧與風(fēng)格上不同于傳統(tǒng)民歌，是當(dāng)今社會發(fā)展和科學(xué)進步的新形式下的一種新的音樂體裁。

二、民歌質(zhì)樸的地域性

中國自古以來就是一個多民族的國家，由于民歌受到不同地區(qū)的語言音調(diào)、生活特點、地理環(huán)境等的影響，使得民歌還具有獨特的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩。如平原地區(qū)的民歌大多婉轉(zhuǎn)流暢；山區(qū)的民歌比較高亢豪放；而在一望無際的大草原產(chǎn)生的民歌，則多是那音調(diào)悠長、氣息寬廣的長歌；西北民歌的旋律多高亢激越，這與西北地區(qū)人民生活在貧瘠的黃土高原，性格粗獷豪放、聲調(diào)高亢有關(guān)。而富饒的江南水鄉(xiāng)，山水靈秀孕育了江南人溫柔細膩的性格特征，因此這個地區(qū)的音樂也顯得優(yōu)美柔和，其音樂旋律多波浪起伏，委婉曲折，尤以江南小調(diào)出名。下面談?wù)劦赜驅(qū)γ窀璧挠绊憽?/p>

1.蒙古族歌曲的遼闊、豪放的草原意境，旋律悠長舒展，節(jié)奏自由奔放，蒙古族世代居住在草原，過著以游牧為主的生活，蒙古族人的性格豪放、直爽，具有大草原般遼闊寬廣的胸懷，其民歌也充分地體現(xiàn)出了這一民族的氣質(zhì)和性格特點，表現(xiàn)蒙古族粗擴、豪放的民族性格?！伴L調(diào)”是蒙古族民歌最具特色的一種民歌，是牧民在放牧?xí)r唱的一種牧歌，以歌唱草原，贊美駿馬，向往和追求幸福生活等為主要內(nèi)容。長調(diào)民歌大多為上下兩個樂句的單樂段結(jié)構(gòu)，以羽調(diào)式最常見，其次是宮，徵調(diào)式，其曲調(diào)高亢，遼闊，節(jié)奏悠長，緩慢，自由，情緒熱情奔放。曲調(diào)進行多大跳，歌唱時常用顫音及上滑音裝飾，運用真假聲相結(jié)合的唱法，具有濃郁的草原生活氣息。

2.藏族是一個具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的民族。勤勞、勇敢的藏族人民，以自己的聰明才智創(chuàng)造出民族的燦爛文化，藏族的許多民歌都是人民群眾在生產(chǎn)過程中，在與大自然斗爭中創(chuàng)造出來，并隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展而不段發(fā)展和豐富起來的，因此藏族民歌散發(fā)出藏族地區(qū)所特有的泥土氣息和水草的芬芳。藏族勞動人民祖祖輩輩在甜野間，牧場上，作坊里勞動著，他們用鮮明生動的語言，描述勞動生產(chǎn)的過程，抒發(fā)對自己所從事的創(chuàng)造性勞動的深厚感情。藏族民歌是藏族人民群眾在漫長的歲月里對之反復(fù)琢磨，不斷加工，日臻完善，因而具有鮮明的民族風(fēng)格和高原色彩。藏族人民能歌善舞，以踢踏舞、弦子舞馳名。藏族以五聲音階為主，常用四、五度關(guān)系的宮調(diào)轉(zhuǎn)換，形式繁多。演唱時載歌載舞，表演形式多種多樣，旋律舒展，節(jié)奏自由。

3.新疆維吾爾族人性格開朗大方，待人熱情大方、不論男女老幼都能歌善舞。歌曲旋律在委婉、深情的旋律中具有強烈的節(jié)奏性，維吾爾族民歌主要有愛情歌曲，勞動歌曲，和生活風(fēng)俗歌曲，其中以愛情歌曲為主。

4.哈薩克族人民絕大多數(shù)過著游牧生活，民歌旋律歡快，奔放，節(jié)奏活潑跳躍，具有濃郁的草原生活氣息，凡天地之間的山川河流，樹木森林，鳥獸魚蟲幾乎都在歌唱的范圍內(nèi)。在哈薩克民歌中大量使用比興手法，不僅使主題更加鮮明，而且使思想更加深化，從中可以看出哈薩克人民的理想和對美好生活的追求。哈薩克民歌的歌詞結(jié)構(gòu)十分嚴謹，一般為四行一段，與其他民族不同的是每行歌詞多為十一個音節(jié)，旋律悠美寬廣，抒情而又奔放，常采用重復(fù)的手法，使每段歌詞的后兩句完全重復(fù)前兩句的旋律，并在每段歌詞之后再加一副歌，從而使民歌發(fā)展成具有主歌和副歌的二部曲式結(jié)構(gòu)。

5.“花兒”是回族最具代表性的民間歌曲，主要流行于甘肅，青海，寧夏等地?；▋河挚煞譃椤伴L調(diào)子”和“短調(diào)子”兩種形式，“長調(diào)子”曲調(diào)高亢，悠長，節(jié)奏自由，音域?qū)拸V，多用真假聲相結(jié)和的演唱方法；“短調(diào)子”曲調(diào)短小，平和，節(jié)奏較規(guī)整，緊湊，音域較窄，大多用真聲的演唱方法?！盎▋骸彼从车纳鐣顑?nèi)容極為廣泛。由于“花兒”長期傳播于高原，山川之間，所以音樂在整體上形成了高亢、奔放、剛健、粗獷的風(fēng)格。

6.鄂倫春族是個能歌善舞的民族，用歌聲和舞蹈來抒發(fā)感情，鄂倫春民歌調(diào)種類很多，風(fēng)格多樣，即興填詞，隨編隨唱。題材有贊歌、情歌、勞動歌、詼諧歌、兒歌等。這些曲調(diào)高亢圓潤，略帶顫音，一般都是固定的。歌詞可即興添加，曲調(diào)亦允許自由發(fā)揮，喜、怒、哀、樂完全可以通過音調(diào)的節(jié)奏來抒發(fā)。鄂倫春人長期的游獵生活，形成了節(jié)奏自由、旋律高亢悠揚的特點。這說明我們中國有五十六個民族，每個民族都有它不同的語言，表現(xiàn)了我國民族聲樂語言多樣性和質(zhì)樸性。

中國民族聲樂語言的地域風(fēng)格是與聲樂語言的民族風(fēng)格緊相聯(lián)的，因為民族本身就帶有一定的地域性。地域風(fēng)格的形成除地理環(huán)境、風(fēng)土人情的差異外，主要也體現(xiàn)在地方語言或方言的差異上。一般我國南方的民歌細膩委婉，曲調(diào)悠揚柔和；北方的民歌粗獷豪放，旋律剛健流暢；高原山歌則高亢明亮；平原地區(qū)的民歌舒展寬廣。山區(qū)的民歌比較高亢豪放；而在一望無際的大草原產(chǎn)生的民歌，則多是那音調(diào)悠長、氣息寬廣的長歌等等。即便是同一民族的歌曲或民歌，由于地域的廣大，方言的多種多樣，所表現(xiàn)出的風(fēng)格也具有異彩。它不但具有同一民族所有的音樂風(fēng)格屬性的共同點，也具有地方的特殊色彩。如：四川民歌如《太陽出來喜洋洋》由于巴山蜀水的特殊地理環(huán)境，經(jīng)常被煙霧籠罩，太陽難得露出笑臉，人們見到太陽心情舒暢，就直抒胸懷?！疤柍鰜韱?，喜洋洋啰喂，挑起扁擔(dān)郎郎扯，郎扯，上山崗啰哎——”喜悅之情溢于言表。而湖南民歌即便是同一地區(qū)，也有不同的特點。湖南湘西的民歌如《馬桑樹兒搭燈臺》“馬桑樹樹兒搭燈臺（喲嗬），我寫封的書信與呀姐帶喲。郎去當(dāng)兵姐耶在家呀，我三五兩年不得來喲，你個兒移花別處栽喲！馬桑樹樹兒搭燈臺（喲嗬），我寫封的書信與呀郎帶喲，你一年不回我一年等呀，你兩年不回我兩年捱喲，鑰匙不到鎖也不開喲！”帶有濃郁的山區(qū)山歌旋律；洞庭湖區(qū)的民歌如《八百里洞庭我的家》中“稻熟天下足，沃土育精華，別人種豆只得豆，我家種豆也得瓜”的妙句富有湖區(qū)漁歌的特色。兩者的風(fēng)格迥然不同。再如，山東民歌，它的特點是強悍、粗獷、詼諧、風(fēng)趣、質(zhì)樸、淳厚，咬字干凈利落，聲音寬廣明亮，演唱中運用方言以及加卷舌音等，表現(xiàn)出山東人民的樸實、豪放。其中《沂蒙山小調(diào)》歌頌在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙山區(qū)的巨大變化，描繪了青山綠水，風(fēng)吹草低見牛羊的富饒景象。

俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，不同的地域自然也會出現(xiàn)風(fēng)格各異的語言、風(fēng)俗和習(xí)慣。我國疆域遼闊，人口眾多，在幾千的歷史演進中，民歌做為一種多元化的地域文化表現(xiàn)形式，用音樂的語言將中國各地獨特的民俗風(fēng)情、地域文化展現(xiàn)得淋盡致，充滿了濃厚的地域氣息，承載著悠久深厚的傳統(tǒng)，蘊含了古老輝煌的華夏歷史。

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