陳 放 （西安音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系 陜西西安 710000）

《卡魯索的發(fā)聲方法》中兩“原則”值得商榷

陳 放 （西安音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系 陜西西安 710000）

筆者不止一次拜讀《卡魯索的發(fā)聲方法》（【意】馬臘費(fèi)迪奧著，北京：人民音樂(lè)出版社），深深為作者的科學(xué)實(shí)精神和開(kāi)拓性勇氣所折服，該書(shū)從人的呼吸系統(tǒng)的生理基礎(chǔ)與說(shuō)話聲音的自然狀態(tài)出發(fā)，參照當(dāng)時(shí)風(fēng)靡世界的著名意大利歌唱家卡魯索的成功經(jīng)驗(yàn)，提出一系列有別于傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的全新觀點(diǎn)，尤其是關(guān)于“聲”與“嗓音”相互關(guān)系的論述，關(guān)于反對(duì)強(qiáng)制、力主自然歌唱的論述，讀來(lái)令人耳目一新、眼前一亮。

該書(shū)的主要論點(diǎn)集中在作者所概括的七條原則之中，由初級(jí)的概念性辨析到高級(jí)的無(wú)聲區(qū)劃分，依次推進(jìn)，條理分明。在承認(rèn)這些原則對(duì)于廣大聲樂(lè)教育工作者和愛(ài)好者具有巨大的啟發(fā)意義的同時(shí)，筆者以為有兩條“原則”尚有商榷之處。

第五條原則：作者強(qiáng)調(diào)：“說(shuō)話的聲音是歌唱聲音的重要因素，并構(gòu)成后者的真正支柱”“實(shí)際上，一個(gè)變樣的、令人不快的說(shuō)話聲，永遠(yuǎn)不能發(fā)展成正確悅耳的歌唱聲音……”

當(dāng)說(shuō)話聲是正確而又美麗地發(fā)出的，他就能幫助由元音和輔音組成字形成的歌唱物質(zhì)元素。因此，“才能建立一個(gè)正確的藝術(shù)的歌唱方法?！保ㄔ摃?shū)79—84頁(yè)，下同）。

筆者認(rèn)為：

一、說(shuō)話的聲音既無(wú)頭腔、鼻竇腔的高位置，有無(wú)后咽壁的反射裝飾音，無(wú)法調(diào)動(dòng)諸多腔體的最大量化。因之不能作為歌唱家美妙聲音訓(xùn)練方法的支柱，充其量作為音樂(lè)類型可資發(fā)展的原始憑借。

二、說(shuō)話的驅(qū)動(dòng)力是表意，歌唱的驅(qū)動(dòng)力是抒情。豐富的感情變化須借助完美的藝術(shù)形式加以表現(xiàn)，這時(shí)，聲音的窮盡變化（高、低、強(qiáng)、弱等）與表現(xiàn)力（空靈、高亢、穿透力等）分別被嚴(yán)肅地提了出來(lái)，且要求達(dá)到極致。說(shuō)話的聲音只有好聽(tīng)與不好聽(tīng)之分，并無(wú)方法上的對(duì)與錯(cuò)，說(shuō)話如作為歌唱聲音練習(xí)的方法基礎(chǔ)，還必須經(jīng)由一個(gè)中介——朗誦，因?yàn)槔收b在節(jié)奏、共鳴、強(qiáng)弱等方面，具有許多和歌唱相同的元素。

三、“將說(shuō)話作為歌唱聲音的領(lǐng)導(dǎo)和向?qū)?，”雖然是對(duì)強(qiáng)制性練習(xí)方法的嬌枉過(guò)正。事實(shí)上究竟有多少歌唱藝術(shù)家是依賴說(shuō)話練習(xí)而獲成功的？客觀地說(shuō)，這到成了當(dāng)今社會(huì)通俗歌手賴以成功的理論柱石。人人都會(huì)說(shuō)話，自然，人人都能唱好歌。今天，不論是影視明星、舞星或名模，只要自己愿意，借助現(xiàn)代擴(kuò)音設(shè)備，只在說(shuō)話基礎(chǔ)上略加一些輕重緩急的聲調(diào)變化，一夜之間就可以成為歌星。此非傳統(tǒng)意義上的人們心目中的歌唱藝術(shù)家罷了。

第三條原則：認(rèn)為傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)對(duì)呼吸作用的重要性估計(jì)過(guò)高了。提出“是歌唱鍛煉了呼吸，而不是呼吸鍛煉了歌唱。”（60頁(yè)）雖然我們認(rèn)可作者“只有正常的呼吸，才具有產(chǎn)生準(zhǔn)確音 的生理特性?！薄耙愿叨鹊膲嚎s力來(lái)呼吸，會(huì)明顯地導(dǎo)致在嗓音上有器質(zhì)損壞的危險(xiǎn)?！钡珜?duì)其后以此所得出的結(jié)論，卻是難茍同?！罢f(shuō)一個(gè)歌唱家有了齊備的生理?xiàng)l件而能產(chǎn)生大量的呼吸，或者說(shuō)，有了一個(gè)培育好的橫膈膜，就算得到了天生不可缺少的完善發(fā)聲資質(zhì)，這顯然是不對(duì)的。（65頁(yè)）“我們不能制止呼吸。那么，聽(tīng)?wèi){自然去照管這個(gè)功能吧：需要?dú)庀r(shí)，它自然會(huì)供應(yīng)的?！薄叭绻麑W(xué)生具有智慧和樂(lè)感的才能，他不需要什么人為的幫助，只需留心引導(dǎo)并保持他在自然規(guī)律的控制下發(fā)展成長(zhǎng)。”（68頁(yè)）為了說(shuō)明發(fā)展橫膈膜并非是重要的，作者應(yīng)用了三個(gè)例子，一是一位卓越的美國(guó)女高音阿黛麗娜?巴蒂問(wèn)過(guò)：“什么是橫膈膜？這在我的事業(yè)中，我還未聽(tīng)到過(guò)?！倍亲髡咴谝獯罄镆吧?，聽(tīng)到勞動(dòng)著的民女難以置信的美妙高音，似有阻礙的姿勢(shì)表明全然不知運(yùn)用橫膈膜的理論和方法。三是紐約一位出身貧寒的十一歲男孩用富有共鳴的大嗓門(mén)，一首接一首地唱出難度極高且哀婉動(dòng)人的詠嘆調(diào)。在引用上述三個(gè)例子之后，作者發(fā)出“對(duì)那些‘訓(xùn)練好的橫膈膜’的偉大信徒們可憐的感覺(jué)?！保?7頁(yè)）

筆者認(rèn)為：

一、第二和第三個(gè)例子，只是生活中萬(wàn)難一有的具歌唱天賦的例外，只能被偶然發(fā)現(xiàn)，而舞臺(tái)上或音樂(lè)廳，聽(tīng)眾需要數(shù)量與質(zhì)量的雙重保證和滿足，需要必然性的藝術(shù)水準(zhǔn)，那無(wú)疑是必須依靠更加有效的方法才能培養(yǎng)出來(lái)的。

二、卓越女高音從未聽(tīng)到過(guò)橫膈膜，不等于沒(méi)有充分利用她的橫膈膜，只不過(guò)是無(wú)意識(shí)地利用罷了，這同中國(guó)狂僧懷素的例子頗為相似。醉來(lái)信手，翻合宜，勢(shì)轉(zhuǎn)奇，待“人人欲問(wèn)此中妙，懷素自信初不知”?！俺醪恢保瑢?shí)際上是將各自獨(dú)立的技法早已融入藝術(shù)創(chuàng)造的忘我狀態(tài)中了。

三、應(yīng)該區(qū)分以感情宣泄為旨?xì)w的歌唱與以理性指導(dǎo)為主的實(shí)驗(yàn)性教學(xué)相區(qū)別。藝術(shù)教學(xué)的主要目的，是將個(gè)別推廣到一般。個(gè)別包括先天性出類拔萃的個(gè)別和偶然性成功的個(gè)別。藝術(shù)教育的準(zhǔn)則、目標(biāo)都不是教授者憑空假想的，是對(duì)成功者的總結(jié)，是對(duì)非人力的得之者的總結(jié)進(jìn)行人為的普遍化訓(xùn)導(dǎo)，把不自覺(jué)的變成自覺(jué)的。那位意大利田野上采摘女和十一歲貧窮男孩，正是聲樂(lè)教育工作者所要研究和學(xué)習(xí)的對(duì)象，或稱教學(xué)標(biāo)本，自然也包括橫膈膜如何發(fā)揮著作用。

四、雖然歌唱鍛煉了呼吸，但是單靠歌唱本身的鍛煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，經(jīng)過(guò)鍛煉的飽滿而有力的呼吸是重要保證之一。發(fā)展橫膈膜這樣的有針對(duì)性的鍛煉是十分必要的，不過(guò)不能影響對(duì)呼吸器官的擠壓罷了。

以上看法僅是筆者的一管之見(jiàn)，不是之處望專家批評(píng)指正。

陳放，西安音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系講師。