徐素雅 （南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)史研究 江蘇南京 210000）

淺談錢君匋書籍裝幀設(shè)計(jì)與西方藝術(shù)

徐素雅 （南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)史研究 江蘇南京 210000）

書籍承載著人類文明的歷史與智慧的結(jié)晶，隨著科學(xué)技術(shù)與人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)代出版事業(yè)的快速發(fā)展，書籍裝幀設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式也受到越來越多人的重視。信息時(shí)代的到來更是使設(shè)計(jì)理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，21世紀(jì)的今天隨著全球化的加劇，西方文化與本土文化進(jìn)行著激烈交匯，我們?cè)僖淮蚊媾R開放環(huán)境，我國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)也面臨更多的問題與考驗(yàn)。如何在這瞬息萬變的信息社會(huì)，在全球化的大環(huán)境中，尋找出具有中國特色的現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)形態(tài)，值得我們深思。在民國這一激烈變革的時(shí)代，以錢君匋為代表的一批書籍裝幀設(shè)計(jì)師的成功書籍裝幀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

錢君匋；書籍裝幀；西方藝術(shù)

一、錢君匋藝術(shù)背景的介紹

錢君匋先生，1906年生于浙江省桐鄉(xiāng)縣的屠甸鎮(zhèn)，原名玉堂，字君匋，學(xué)名錦堂，號(hào)豫堂。錢氏祖籍海寧路仲，路仲、屠甸近在咫尺，兩處都是他的故鄉(xiāng)。從年少時(shí)代起錢君匋便憧憬著藝術(shù)的世界，于1923年，免試入上海藝術(shù)師范學(xué)校攻讀圖畫、音樂，隨吳夢(mèng)非先生學(xué)裝幀，隨劉質(zhì)平先生學(xué)音樂，隨豐子愷先生學(xué)繪畫。錢君匋先生具有多個(gè)領(lǐng)域的涉獵與積淀，是一流裝幀大師。他不僅專門從事書籍裝幀設(shè)計(jì)，同樣也是一位出色的音樂家、書法家、編輯出版家、作家和詩人，精通中國繪畫、篆刻、西洋繪畫、收藏及鑒賞。

從書籍裝幀史上來看，錢君匋正處在中國從線裝書發(fā)展到平裝書的階段，因此，錢君匋與陶元慶、豐子愷等人是第一輩相對(duì)成熟的書籍裝幀設(shè)計(jì)師。而在那個(gè)年代的書籍裝幀設(shè)計(jì)師大多都是以從事其他為主業(yè)，裝幀設(shè)計(jì)為業(yè)余，例如陶元慶為水彩畫家、陳之佛為圖案設(shè)計(jì)師與圖案教育家、豐子愷為漫畫家、魯迅為作家等，而錢君匋在出版社專門從事書籍裝幀工作，錢君匋先生可以說具有典型性。

根據(jù)民國大量二三十年代的文獻(xiàn)及書籍裝幀設(shè)計(jì)作品可看出當(dāng)時(shí)的書籍裝幀，一般指的是書面，不涉及其他。從錢君匋二三十年代的書籍裝幀設(shè)計(jì)中我們可以深刻地感受到中西文化的撞擊和折中，這些設(shè)計(jì)一方面具有中國傳統(tǒng)文化的精髓，意境深遠(yuǎn)；另一方面又受五四新文化的影響，與國外進(jìn)步思想及外來藝術(shù)相融合。

二、西方藝術(shù)風(fēng)格在錢君匋書籍裝幀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1925年巴黎舉辦“世界裝飾藝術(shù)博覽會(huì)”，中國也是參展國之一，直接受到了“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的影響。1與此同時(shí)，二三十年代的圖案教育、手工教育等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式，也開始由“取法日本者多”，“取法于彼，尤為相宜”轉(zhuǎn)向“我們不可不兼采歐美相宜之法”，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中提倡向歐美國家學(xué)習(xí)等。2由此可見，西方藝術(shù)風(fēng)格對(duì)于中國書籍裝幀設(shè)計(jì)具有一定的影響，某種程度上也影響了錢君匋的書籍裝幀設(shè)計(jì)。錢君匋在介紹他的書籍裝幀技巧時(shí)說：“我在30年代也曾積極吸收西方美術(shù)的風(fēng)格，用立體主義手法畫成《夜曲》的書面，用未來主義手法畫成《濟(jì)南慘案》的書面。設(shè)計(jì)過用報(bào)紙剪貼了隨后加上各種形象，富于達(dá)達(dá)藝術(shù)意味的書面，如《歐洲大戰(zhàn)于文學(xué)》?！?

Art Deco的裝飾有下列幾個(gè)主要的特征：

1.摩天大樓退縮輪廓的線條

2.幾何圖形

3.新女人的形體

4.明亮對(duì)比的色彩

錢君匋《幻滅》的封面設(shè)計(jì)是在烈火中重生的舞者，主要表現(xiàn)的是精神的不可磨滅及力量的再一次集結(jié)，畫面中女人的裸體構(gòu)圖線條粗獷有力，畫面的塑造激情活力，與瑞士著名“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師威廉?凱杰(Will、helm Kate)等人筆下的女人體造型是非常相似的，線條粗狂有力，構(gòu)圖激情而活力。另外錢君匋類似的設(shè)計(jì)風(fēng)格還有《別的一個(gè)妻子》《偉大的戀愛》等。

錢君匋《愛的教育》設(shè)計(jì)封面，采用的是跨書脊的大膽嘗試，在淡黃色的封面封底上，以書脊為中心畫著一顆桃形愛心，兩邊分別站著拿著神箭的裸體小孩。該幅作品與法國“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的平面設(shè)計(jì)師羅斯?阿德勒(Rose Adler)等人，在二三十年代設(shè)計(jì)的書籍封面的形式是及其相似的，都是采用跨書脊的圖案裝飾樣式。

“幾年前，在閱讀英國設(shè)計(jì)史家喬納森?伍德漢姆（Jonathan Woodham）的力作《20世紀(jì)的設(shè)計(jì)》時(shí)不經(jīng)意被相鄰的兩頁插圖所吸引。兩幅插圖都是雜志封面的設(shè)計(jì)，一面是1931年錢君匋為上海出版的的《時(shí)代前》所作的設(shè)計(jì)，另一面是杰克先鋒派最杰出的領(lǐng)袖人物卡雷爾?泰勒（Karel Teige）1928年為《RED》雜志所作的封面……其目的在于說明現(xiàn)代主義并非西方世界的創(chuàng)造，它也可能是一種全球現(xiàn)象，甚至于可能還存在著文化強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)方的雙向交流與互動(dòng)”4從此段話可看出錢君匋的《時(shí)代前》封面設(shè)計(jì)與卡雷爾?泰勒1928年為《RED》雜志所作的封面有相似之處，都受了構(gòu)成主義影響，整幅畫面以斜線構(gòu)圖，利用線條將畫面分成多個(gè)對(duì)稱幾何圖形，用簡單的線條及色彩變成組構(gòu)和結(jié)合，最上端的用原色紅與黃寫著時(shí)代前，整個(gè)設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了構(gòu)成主義風(fēng)格中抽象幾何圖形的運(yùn)用及畫面的組構(gòu)結(jié)合?？ɡ谞?泰勒的《RED》封面設(shè)計(jì)也是由規(guī)則幾何圖形及英文字結(jié)合。將數(shù)字、漢字或拼音字母放大成幾何圖案，再與各種色塊進(jìn)行拼合，是典型的俄國構(gòu)成主義。

“風(fēng)格派”的含義包括運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性，是結(jié)構(gòu)的組成部分，同時(shí)也有其合理性和邏輯性，它是把分散的單體組合起來的關(guān)鍵部件，“風(fēng)格派”的關(guān)鍵是各種部件通過它的聯(lián)系，組合成新的、有意義的、理想主義的結(jié)構(gòu)。錢君匋為《時(shí)代婦女》所作的設(shè)計(jì)，在平面上把橫斜線和豎斜線加以結(jié)合，形成直角或長方形，并在其間安排原色紅，黃。在沒上色的空白長方形里寫著漢字時(shí)代婦女，四個(gè)字都變成方塊，用純粹幾何形的抽象來表現(xiàn)純粹的精神，體現(xiàn)了風(fēng)格派的表現(xiàn)手法。

《薇娜》和《文學(xué)周報(bào)蘇俄小說專號(hào)》兩本書的封面充斥著紅色和黑色兩種字體，整個(gè)設(shè)計(jì)純粹靠英文與中文字體的設(shè)計(jì)來吸引眼球，字體的設(shè)計(jì)布局疏密有致，中文字體的造型挺拔巍峨，顯示出深厚的書法功底；英文的轉(zhuǎn)角處弧線優(yōu)美，又不失中國傳統(tǒng)書寫的內(nèi)斂和深沉，這些書籍裝幀設(shè)計(jì)很明顯受到了西方藝術(shù)風(fēng)格的影響。

三、結(jié)語

通過上述錢君匋書籍裝幀設(shè)計(jì)作品的分析，我們可以清楚的看到傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，多種文化元素的融合以及中西文化的折中。21世紀(jì)的今天，處于瞬息萬變的信息社會(huì)及全球化大環(huán)境中的我們，又一次面臨開放的環(huán)境，在西方外來文化的沖擊中，如何與時(shí)俱進(jìn)，保持中國傳統(tǒng)文化的精髓，又符合國際潮流的趨勢(shì)，尋找出具有中國特色的書籍裝幀設(shè)計(jì)形態(tài)，這是當(dāng)前設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)，錢君匋的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

注釋

1.陳瑞林.《中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史》.湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社2002. 43頁.

2.袁熙旸.《中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展歷程研究》北京：北京理工大學(xué)出版社.2003.100 - 101頁.

3.姜德明.《書衣百影》.北京：三聯(lián)書店.1999 20頁.

4.袁熙旸.《世界美如斯——捷克先鋒派裝幀設(shè)計(jì)鉤沉》. 南京大學(xué)出版社. 2009.11《設(shè)計(jì)學(xué)論壇》179 - 200.

[1]陳瑞林.中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[2]羅小華.中國近代書籍裝幀[M].北京：人民美術(shù)出版社，1990.

[3]姜德明.書衣百影[M]．北京：三聯(lián)書店，2000

[4]姜德明.書衣百影續(xù)編[M]．北京：三聯(lián)書店，2001

[5]張澤賢.民國書影過眼錄[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2004.

[6]張澤賢.民國書影過眼錄續(xù)編[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2006.