陜西科技大學(xué) 栗曉樞 王秀峰

影視受眾心理分析

陜西科技大學(xué) 栗曉樞 王秀峰

在以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的今天，票房與收視率已被提到了空前高的地位。如何拍出既叫好又叫座的片子，這個問題已經(jīng)被越來越多的商家所關(guān)注。而分析影視受眾的心理，對迎合受眾、提高收視率和票房、占領(lǐng)影視市場，是十分重要與必要的。

心理研究 多元化 受眾分析

一、引言

影視傳播是一種大眾的傳播媒介，它的目的是在最大范圍內(nèi)取得觀眾的認(rèn)可與好評，給商家?guī)碜羁捎^的利益。在以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的今天，票房與收視率已被提到了空前高的地位。如何拍出既叫好又叫座的片子，這個問題已經(jīng)被越來越多的商家所關(guān)注。而分析影視受眾的心理，對迎合受眾、提高收視率和票房、占領(lǐng)影視市場，是十分重要與必要的。

二、影視作品的文化類型

在影視文化方面，目前我國有三種文化并存，分別是主導(dǎo)文化、大眾文化與精英文化。從某種程度說，這三種文化可以代表影視觀看者的不同層次與水平。

（一）主導(dǎo)文化：曾在中國早期乃至現(xiàn)如今占據(jù)著舉足輕重的地位，它是國家領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)倡導(dǎo)的文化，它生產(chǎn)并再生產(chǎn)主導(dǎo)意識形態(tài)。這種類型影片的主要功能就是向觀者書寫正史，代表“時代的最強(qiáng)音”！

（二）大眾文化：也可以稱之為主流文化，顧名思義，它是順應(yīng)大眾的眼光、普通老百姓的倫理思想觀念而產(chǎn)生的一種文化。它可以說是大眾欲望的一種表現(xiàn)，同時也是大眾心理壓力的一種釋放。正是因?yàn)檫@些種種的原因，這種文化占據(jù)著絕對的優(yōu)勢：接受人群多、覆蓋面積廣、傳播速度快。

（三）精英文化：相對于以上兩種文化來說，這種文化又可以稱之為知識分子文化，它所代表的是知識分子的理性思維、自覺意識和文化情趣。旨在強(qiáng)調(diào)形式的獨(dú)特、哲理思考的深沉、歷史闡述的個性化、人性分析的新穎性與獨(dú)特性。它是知識分子情緒感情的表達(dá)和宣泄，它尋找的是知音而不是觀眾。

通過對以上三種文化的分析，不難發(fā)現(xiàn)，大眾文化在這三種文化中占據(jù)著相當(dāng)大的觀眾比例。簡單易懂、清晰明了、感同身受的影視作品是最容易被大眾所關(guān)注與接受的。

三、受眾心理分析

社會在不斷的發(fā)展，越來越多的新思想在不斷地沖擊著我們的傳統(tǒng)文化理念，但是，總有一些美好的東西為我們所留念。什么樣的影視作品能受到人們的喜愛？什么樣的電影電視劇等被人們長久懷念？受眾對于一部影視作品的選擇是從多方面來衡量的。管中窺豹，可見一斑。筆者將從以下的幾方面來分析受眾選擇影片的心理：

1.相似經(jīng)歷引起共鳴

每個人都有夢想，都有自己的人生目標(biāo)，都渴望成功。每個人的人生都不盡相同，在人生漫漫的長路上會遇到各種這樣那樣的問題，正如《真心英雄》所唱的那樣“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”“我怎樣才能成功”？這是每個人都思考過甚至經(jīng)常思考的問題。而2010年熱播的電視劇《張小五的春天》之所以能紅紅火火，就因?yàn)楹芏嗳硕寄軓闹姓业脚c自己相似的影子和人生之路?！稄埿∥宓拇禾臁分v述的就是在主人公張小五三十歲生日到來的時候，收到了一串無奈的“禮物”：未婚夫另覓新歡舍她而去，公司周轉(zhuǎn)不靈瀕臨倒閉，房東嫌她拖欠房租將她趕了出去，合作方拒付項(xiàng)目款遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，家里親戚為了討債也對她窮追不舍……，故事的主人公雖然遭受了很多挫折，但是因?yàn)楹玫男膽B(tài)與好的性格，最終還是找到屬于自己的幸福。從這部電視劇里，那些成功人士看到的張小五是自己的過去，那些正在奮斗的人士看到的張小五是自己的未來，大家都信奉“堅(jiān)持就是勝利”、“性格決定命運(yùn)”這樣的哲理。都堅(jiān)信自己可以像張小五一樣取得成功。偶爾有人會嘆息自己沒有張小五命好，但也同樣會把自己擺進(jìn)電視劇中，和劇中人物同喜同悲。

中國東方衛(wèi)視制作的一款真人秀節(jié)目“中國達(dá)人秀”，在2010年開播以后迅速竄紅電視熒屏。這個節(jié)目之所以受到歡迎，就因?yàn)楹芏嗍鼙娔軓闹姓业阶约?，或者找到自己的榜樣，或者找到自己的前車之鑒。在“中國達(dá)人秀”中，以一曲《從頭再來》而出名的落魄千萬富翁高逸峰曾經(jīng)讓很多人感慨萬千。高逸峰在最輝煌的時候，身價價值千萬，由于經(jīng)營不善，最終傾家蕩產(chǎn)，他一夜白頭。但是，他沒有失去生活的勇氣與斗志，在妻子的鼓勵下，從頭做起，現(xiàn)在已成為了一個包子鋪的小老板，雖不及過去風(fēng)光，但是卻生活得安逸滿足。很多跌倒過的人決心像他一樣爬起來“從頭再來”，而很多沒有跌倒過的人更是相信自己的起點(diǎn)比他要好上十倍百倍，像他一樣獲得幸福更是水到渠成。

同是東方國家的韓國，文化受中國儒家傳統(tǒng)文化影響極深，和早期的中國一樣，處于“男尊女卑”的社會，女性在家縫縫補(bǔ)補(bǔ)、照看老小、料理家務(wù)，聽命于男性。在中國提出“女人能頂半邊天”口號后，絕大部分的女性不再安于在家聽命于控制，而是“走出去”，尋找自己的就業(yè)機(jī)會，不再依附于男性，擁有了自己的工作與穩(wěn)定的收入。在韓國，婦女也要翻身做主，追求自己的事業(yè)和幸福。韓劇《傳說中的七公主》表現(xiàn)的就是女兒王國的家庭故事。但是它想表現(xiàn)的卻不僅僅只是瑣碎的家庭故事，而是現(xiàn)代社會正在改變中的女性面貌。韓劇的編導(dǎo)敏銳的觀察到：抓住大多數(shù)女性的這一特點(diǎn)之后，就等于保證了影片的收視率。如今的新女性，不僅是在外面將自己的事業(yè)做得風(fēng)生水起，在家里也是以賢妻良母的形象示人。在這一類的韓劇中，很多的中國觀眾可以在作品中尋找到自己的身影，在對劇中人物命運(yùn)的揪心與期許的同時，會與自身的切身體會相結(jié)合，由此產(chǎn)生共鳴。熟悉的畫面一幕幕的映入眼前：在工作中被人不解，在家庭中所受的不公……，寄托自己的情感于劇中的人物身上，既為劇中的人物而鳴不平，同時也是在無聲的宣揚(yáng)著自己的不滿與委屈。中國婦女與韓國婦女的相似訴求，使得主打溫情牌傳遞親情又傳遞勵志、奮斗精神的韓國電視劇在中國婦女中深受歡迎，以至于電視韓潮歷經(jīng)多年而不衰。

2.社會熱點(diǎn)問題引起關(guān)注

在一次“兩會”上，一委員發(fā)言：“上海是全世界的上海，上海的房價應(yīng)該和國際接軌。我覺得80后男孩子如果買不起房子，80后女孩子可以嫁給40歲的男人。80后的男人如果有條件了，到40歲再娶20歲的女孩子也是不錯的選擇?！边@個發(fā)言揭示了目前中國買房難的情況。這也從一個側(cè)面解釋了一部反映房奴、小三、愛情的電視劇《蝸居》，為什么能受到眾多80后乃至是70、60后的擁躉。

《蝸居》講述的就是一清純女生如何為了親情、房子等各種現(xiàn)實(shí)問題,最后無奈的淪落為有家室的成功男人的小三（情人）的故事。影片中主人公一波三折的買房奮斗史，無形中道出了都市無房族的困惑：“攢錢的速度永遠(yuǎn)趕不上房價上漲的速度?！币约胺颗穆暎骸叭绻?0年還完貸款，利息都滾出一套房子來了?！?0年代人經(jīng)歷過改革開放，接受過經(jīng)濟(jì)社會先進(jìn)的思想，被稱之為當(dāng)今中國崛起的一代。還有一種說法指出，80后本質(zhì)是指計劃生育政策出臺后產(chǎn)生的一代人。因?yàn)闆]有兄弟姐妹之間的愛護(hù)和潛在競爭，是較前代人更加自我膨脹、自我為中心的一代人。在中國剛開始實(shí)行改革開放和計劃生育政策時，這一代人的出現(xiàn)讓中國有了新的家庭結(jié)構(gòu)。

目前，80后的大多數(shù)已邁入了買房、結(jié)婚、生子的年紀(jì)，日趨上漲的房價與不給力的工資讓眾多的80后無力背負(fù)這厚厚的房貸重殼。劇中人物小貝面對背叛他的女朋友海藻時的寬容與大度，賺足了不少女性觀眾的眼淚，“我已經(jīng)愛你愛到骨頭里”這句話，在現(xiàn)實(shí)的面前顯得是那么的蒼白無力，為了幫姐夫還錢同時為了自己心中的虛榮心等等各種原因，海藻一步步的淪落為了宋思明（省委秘書）的情婦。羅素說過，“人之所以有道德，是因?yàn)槭艿恼T惑太少?！痹谇楦械闹艺\度上面，再三貞九烈的女人，也抵不過一個花花公子的誘惑。雖然宋思明不算是一個花花公子，但是他的權(quán)勢足以讓剛出校園，在面對各種社會現(xiàn)實(shí)前低頭的海藻屈服。80后的我們，年齡大的31、32，小的22、23，正在面臨著人生的各種選擇，或是走出校園準(zhǔn)備步入社會，或是準(zhǔn)備買房結(jié)婚，這部電視劇的播出正好反應(yīng)了這一代人的人生困惑，在理想與現(xiàn)實(shí)中，是繼續(xù)為自己的理想而努力奮斗，即使在前進(jìn)的道路荊棘遍地、困難重重，也在所不惜；還是屈服于現(xiàn)實(shí)社會的丑陋面貌、向其低頭，委曲求全的過著自認(rèn)為安穩(wěn)舒適的生活？受眾在觀看這部電視劇的同時，思考著自己的人生，在為小貝癡情所感慨的同時宣泄著對現(xiàn)實(shí)生活的無奈與不忿。如今的宋思明也就是當(dāng)年的小貝，但是又有多少女孩能夠堅(jiān)守住當(dāng)初的選擇呢？世風(fēng)日下，越來越多的人會選擇“情愿坐在寶馬里面哭，也不愿坐在自行車后面笑”，當(dāng)愛情、金錢、權(quán)勢三者放在你的面前時，你會怎樣選擇？你還會單純的只去選擇不能填飽肚子、不能解決一切問題的愛情么？這樣的拷問驅(qū)使著80后、其實(shí)也驅(qū)使著成功的宋思明們一集集、一遍遍地收看著這部電視劇。

3.永恒話題再掀熱潮

婆媳問題是一個永恒的話題，敏銳的編導(dǎo)自然不能放過這個機(jī)會，一部反映現(xiàn)代婆婆與兒媳沖突的電視劇《婆婆來了》熱映播出。何琳本來是個單純可愛的北京女孩。家境優(yōu)越，每天沒心沒肺地瞎歡樂，直到她愛上了王傳志。王傳志來自一個有五個孩子的農(nóng)村貧困家庭，高大英俊，可靠上進(jìn)——何琳的夢想成真。傳志住進(jìn)了何琳父母給女兒陪嫁的三層小樓，幸福的生活一眼望不到盡頭，直到——婆婆來了。文化的沖突、習(xí)慣的摩擦，讓婆媳兩人之間的問題連連出現(xiàn)，夾在中間男人便成了炮灰，左右為難。在現(xiàn)實(shí)的生活中，這樣的問題可以說在每個家庭中都是不可避免的。結(jié)婚不是兩個人的事情，而是兩個家庭的事情，門當(dāng)戶對固然很好，但并非每個相愛的人都可以達(dá)到家庭背景相當(dāng)，在遇到差異較大的時候，怎樣處理婆媳之間生活等各個方面的問題？現(xiàn)實(shí)的問題被擺在了面前，是針尖對麥芒，還是謙虛忍讓和睦相處？在這部電視劇中，好一副浮生百態(tài)！在婆婆與兒媳觀看的同時，分別設(shè)身處地的想想自己的過往的所做所為，也可以說是為婆媳問題的解決提供了一個很好的現(xiàn)實(shí)教材。

電視劇的受眾是廣泛的，并不只是僅限于女性觀眾，誠然，女性的情感比較感性，易被故事情節(jié)感動落淚、被劇中的人物的不平而憤恨。但是，倘若一部電視劇能夠讓男性觀眾也為之動容，讓男性觀者感覺在為自己說話的話，那么，這在無形中就增加了男性觀眾的收視率。《婆婆來了》這部電視劇將現(xiàn)代男性的家庭困擾問題直接的擺在了大家的面前，不少男性觀眾在觀看的同時心里仍在暗暗的感激自己多年敢怒不敢言的問題被提了出來，在外面為家里打拼已經(jīng)身心疲憊，回到家里，面對母親和妻子的矛盾，仍不敢有絲毫的懈怠，謹(jǐn)小慎微的處理，不愿得罪任何一方。做一個男人難，做一個身兼孝順父母且體貼妻子的好男人更是難上加難。

四、地域、文化遭遇拷問

相似的文化背景、經(jīng)歷更容易激起觀者的共鳴，反之，則會產(chǎn)生差強(qiáng)人意的結(jié)果。2008年的一部臺灣影片《海角七號》票房超過4億新臺幣，創(chuàng)下臺灣華語影史的最高票房紀(jì)錄，拿下日本亞洲海洋影展首獎，并且榮獲2008第二十八屆夏威夷影展競賽單元最佳影片獎。但就是這么一部獎項(xiàng)頗多的影片在內(nèi)地上映的時候卻意外的遭遇了滑鐵盧，苦澀難懂的閩南語讓大陸的觀眾無法完全理解其隱藏在臺詞背后拳拳的溫情，兩地的文化差異讓大陸的受眾在觀看的時候陷入了一種尷尬的情境中：在臺灣觀眾看著為其傷心落淚時，大陸的觀者完全不明緣由；在劇本設(shè)計的笑點(diǎn)中，觀者不懂為何而發(fā)笑。如此種種的原因?qū)е麓似诖箨懙貐^(qū)放映以慘淡的票房收場。

與之情況類似的還有中國的第六代導(dǎo)演——賈樟柯，1995年拍攝第一部57分鐘的短片《小山回家》，奪得當(dāng)年香港映像節(jié)的大獎。被譽(yù)為“亞洲電影閃電般耀眼的希望之光”。就是這么一個在國外拿獎無數(shù)的導(dǎo)演，在國內(nèi)影片的票房卻仍不盡人意。觀看過其影片的觀者大多會如此說是：影片太過于文藝化，關(guān)注的只是小部分人生活，無法讓更多的普通老百姓耐下心來進(jìn)行欣賞。可以說，賈樟柯導(dǎo)演的影片就屬于精英文化，但是，目前在中國，大眾文化還是以絕對的優(yōu)勢占據(jù)著主導(dǎo)的位置。過于個人化、理想化的影片在這個以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的票房市場是完全沒有任何優(yōu)勢可言的。

五、結(jié)語

由以上的種種受眾心理分析不難發(fā)現(xiàn)，觀者的選擇不是以其導(dǎo)演的知名度、票房的價值等作為首選條件，而是以其類似的個人經(jīng)歷、社會的熱點(diǎn)問題、與之息息相關(guān)的問題作為首選。日本著名的動畫片導(dǎo)演宮崎駿先生所創(chuàng)作的動畫作品受到廣泛的好評，在采訪宮崎駿的時候，他是這么說的：“我只是將生活中所觀察到的表現(xiàn)放在了我的動畫片里。”動畫如此，影視作品也亦是這個道理吧。

好奇是人類的天性，正是因?yàn)閷τ捌哪吧?，觀者才會被其情節(jié)所深深地吸引。同時，也正是因?yàn)閷τ捌楣?jié)的熟悉，而對劇中人物深深地理解。立足于當(dāng)前的文化背景，立足于受眾的心理需求，傳媒作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)才能獲得更好的發(fā)展。

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[2] 陳俊.影視造型的受眾心理分析[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報，2010(1).

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10.3969/j.issn.1002-6916.2011.13.006

栗曉樞，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院影視動畫系在讀碩士，研究方向：影視與新媒體動畫。

王秀峰，博士，陜西科技大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：影視動畫、環(huán)境藝術(shù)、顯示材料與顯示技術(shù)等。