殷群

［摘要］旅游業(yè)的發(fā)展給白族地區(qū)帶來了技術、工業(yè)文明和商品經濟,也越來越使白族人民認識到生態(tài)平衡、人與自然和諧、光輝燦爛的民族文化是對本民族文化自覺的全新理解。本文通過對白族節(jié)慶民俗旅游的經濟效益分析、旅游產品創(chuàng)新開發(fā)策略和旅游產品創(chuàng)新開發(fā)模式，分析促進當地經濟效益和文化交流的雙豐收。

［關鍵詞］白族；節(jié)慶民俗旅游；創(chuàng)新

［中圖分類號］F752［文獻標識碼］A［文章編號］1005-6432（2012）9-0055-02

白族節(jié)慶民俗旅游的經濟效益分析

白族節(jié)慶民俗旅游是在改革開放大潮中伴隨著大理旅游業(yè)的發(fā)展應運而生的新興產業(yè)。短短30年,在白族民俗所生存的土壤、獨特的自然景觀和人文景觀為主體的旅游觀光產品開發(fā)的基礎上,許多參與性較強的新興專項旅游,如文化生態(tài)旅游、工業(yè)旅游、民俗旅游、白族村寨旅游等產品的綜合效益不斷提高,產業(yè)規(guī)模迅速擴大起來。以云南省的主要白族聚居區(qū)大理州為例,“十一五”期間,大理州共接待國內旅游者495777萬人次,年均增長1385%；接待海外旅游者15545萬人次,年均增長1856%；旅游創(chuàng)匯4469293萬美元,年均增長2445%；旅游總收入40385億元,年均增長1838%。大理州旅游直接從業(yè)人員達5萬人,間接從業(yè)人員近20萬人。從2008年至今,大理連續(xù)舉辦了4屆以“賞風花雪月,品洱海漁歌”為主題的大理開海節(jié)。其中,2010年大理洱海開海節(jié)與第二屆大理國際影會于8月1日舉行,集中展示了魚鷹捕魚、賽龍舟、非物質文化遺產展演等一系列大理傳統(tǒng)民間民俗活動。每年的劍川石寶山歌會要吸引來自劍川、云龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年數萬人參加,通宵達旦,歌舞不息。

大理周城村是有著1萬多人口的全國最大的白族村寨。扎染手工藝制作、白族刺繡、服飾、農家樂,民族餐飲一條街的相繼開發(fā),加上周城村厚重的歷史文化,國內外旅游者和學者紛至沓來,逐漸使周城成為受旅游者歡迎的白族民俗旅游村,成為國內外有名的旅游勝地和旅游熱點。新華文化旅游節(jié)在2006年推出,在大理白族村、新華村以民間工藝博覽、白族文化旅游發(fā)展專家論壇等形式吸引了眾多游客；2006年鶴慶縣云鶴鎮(zhèn)鶴慶茶馬古道文化旅游節(jié),通過茶馬古道文化歷史展、人物塑像揭幕、文化旅游藝術品交易會、大型藝術演出的形式演繹了本土的白族文化；“大理三月好風光,蝴蝶泉邊好梳妝”,一年一度的農歷四月十五蝴蝶會時,過去遠近的人們都要來這里賞蝶,現在是物資交流、探親訪友、談情說愛的民間盛會。目前大理白族自治州內,有周城扎染文化藝術之鄉(xiāng)、劍川木雕之鄉(xiāng)、洱源梅果之鄉(xiāng)、周城等民俗文化村。在大理古城、劍川寺登街、鶴慶新華村等白族聚居地由于白族節(jié)慶民俗的帶動,形成了具有一定規(guī)模的白族手工藝品、服飾的經營,解決了大量農村勞動力的就業(yè)問題。

2白族節(jié)慶民俗旅游產品創(chuàng)新開發(fā)策略

21加強區(qū)域旅游聯盟,突出特色,打造精品

一年365天,大理地區(qū)白族的節(jié)日就有116個。從正月初一到十五止,大理古城白族有正月初五的“葛根會”；洱源鳳羽街白族的“尹尹悟”(晚飯后,凡7～12歲的男女兒童,以街、巷為單位組成若干小隊,挨家挨戶地進行祝歲活動)；正月初九有大理壩區(qū)的白族登臨蒼山中和寺參加“松花會”,登山賞雪,燒香許愿,祈求福壽平安；正月十五有元宵節(jié)；農歷二月十四日,是大理白族人民的花朝節(jié),古代又名“太平會”,蒼山十九峰,峰峰積雪,大理三千戶,戶戶栽花,節(jié)日期間,在大理古城的入口、街口處用精美的花盆搭建一座座花山、華亭和花臺；農歷三月梨花盛開的時節(jié),劍川白族的梨花會,有的彈三弦,有的唱山歌,有的吟詩作畫；農歷三月十五日至二十二日,是白族人民的三月街盛會；農歷四月二十三日至二十五日的“繞三靈”會；每年立春前的“蛇日”是白族壩區(qū)人民的植樹節(jié)“插柳”；每年驚蟄后的第一個“蛇日”和芒種日是山區(qū)白族的植樹節(jié)“綴彩”；每年農歷四月十五日的“蝴蝶會”,青年男女在泉邊唱歌跳舞,互相傾訴愛情；每年農歷芒種前后的“栽秧會”；農歷六月二十一日的“火把節(jié)”；農歷七月二十三日至八月二十三日,洱海沿岸的白族人民一村接一村地舉辦耍海會,節(jié)日期間,賽船,海燈會,祈求風調雨順,漁業(yè)豐收,出海平安。

白族極富特色的白族節(jié)日文化體現了白族人民在創(chuàng)造豐富物質文化的同時,也創(chuàng)造了多彩的精神文化。在旅游大發(fā)展的背景之下,白族節(jié)慶民俗的傳統(tǒng)、儀式得以保存,加之規(guī)模更宏大,內涵更豐富、樣式不斷推陳出新,節(jié)日氛圍更加濃厚了。白族節(jié)慶民俗在發(fā)展中維系著白族的文化,塑造了白族共同的社會心理素質。豐富的節(jié)日文化資源,使大理可以通過加強與云南省內昆明西山區(qū)團結鄉(xiāng)大河村、昆明五華區(qū)沙朗鄉(xiāng)東村、玉溪市元江縣因遠鎮(zhèn)的安定村、楚雄州南華縣雨露白族鄉(xiāng)、麗江的九合、金山、石頭白族鄉(xiāng)、保山市隆陽區(qū)楊柳鄉(xiāng)三眼井村、怒江蘭坪縣、文山邱北、迪慶州維西縣維登鄉(xiāng)的悉洛村,云南省外的湘西北的桑植縣、湖北鐵爐白族鄉(xiāng)、貴州畢節(jié)等白族聚居區(qū)的旅游區(qū)域聯盟,在白族節(jié)慶民俗線路的組合、文化內涵的發(fā)掘、游覽項目的內容和形式方面創(chuàng)新。

22加強宏觀調控和市場化運作,促進白族民俗節(jié)慶旅游的營銷創(chuàng)新〖JP2以大理為例,大理旅游業(yè)的發(fā)展已有30多年的歷史,白族民俗節(jié)慶旅游在長期的大理旅游的發(fā)展過程中,逐漸形成了內容豐富、形式多樣的白族民俗節(jié)慶旅游產品,并具體表現為傳統(tǒng)民俗節(jié)慶與傳統(tǒng)貿易習俗相融合,白族傳統(tǒng)貿易道德與市場經濟條件下的貿易道德相互調試的特點。白族民俗節(jié)慶與各地的物資交易會、傳統(tǒng)集市、白族文化旅游產品相互關聯,互為補充,有力地促進了白族地區(qū)民族經濟的發(fā)展。旅游者在選擇白族民俗節(jié)慶類旅游產品時,往往不會只根據對一兩個節(jié)慶旅游項目的熟悉或喜歡就作出自己旅游線路的選擇,而會根據財力、時間、交通和旅行社的線路安排等因素,兼顧選擇體驗當地的自然風光和民俗風情。因此,應該把對白族民俗節(jié)慶的宣傳、推廣與所在地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展的大環(huán)境聯合營銷。云南省內外的白族聚居區(qū),可以通過資源共享,信息互通,游客互送的方式形成“合力效應”,建立如“白族節(jié)慶民俗旅游聯盟”等跨區(qū)域的聯合營銷方式,打造白族節(jié)慶民俗品牌。在品牌的影響力和吸引力下,可以通過舉辦旅游論壇,商業(yè)會議、文化論壇等擴大知名度和提高重游率。為了增加游客對白族民俗節(jié)慶的想象感知,可設計供游客廣泛參與的主題活動和體驗的環(huán)節(jié),如白族歌舞、婚俗表演、霸王鞭、白族“三道茶”等都可以給游客留下深刻的印象。

23保護和開發(fā)并舉,實現白族節(jié)慶民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展白族節(jié)慶民俗活動是白族民間定期舉辦的集舞蹈、音樂、戲劇、商貿等為一體的體現了白族習俗、儀式、信仰、生活方式、服飾和經濟活動的重要的白族文化旅游的載體。開發(fā)白族節(jié)慶民俗旅游產品是為了豐富當地白族居民的文化生活,提高生活品質,在此基礎上,提升對旅游者服務的層次。隨著旅游者人數的不斷增加,白族傳統(tǒng)的生活方式、手工藝、當地的風俗、社會規(guī)范等以恰當的方式展示給旅游者,構成了重要的旅游吸引物,白族節(jié)慶民俗文化旅游呈現出良好的發(fā)展態(tài)勢。當然,在旅游發(fā)展的同時,一些白族節(jié)慶民俗活動日益受到旅游的影響。如何處理好旅游者與當地居民的關系？如何既向旅游者展示濃郁的白族節(jié)慶民俗的精華,又保證定時定點的白族節(jié)慶民俗活動不因旅游者的到來而成為表演？當地居民對待旅游的態(tài)度對于白族節(jié)慶民俗旅游的發(fā)展很重要。應強調白族節(jié)慶民俗作為白族社會人們賴以生存的生產方式的特性,不能為了迎合旅游發(fā)展的需要,千篇一律地制造白族節(jié)慶民俗表演,應根據景區(qū)容量有計劃地接待游客。

3白族節(jié)慶民俗旅游產品創(chuàng)新開發(fā)模式

(1)白族文化主題公園模式。選取周城、喜洲、大理古城環(huán)洱海的周邊村落白族聚居區(qū),將白族節(jié)慶、建筑、服飾、歌舞等集中于一個主題公園內表現出來。一年一度的“繞三靈”期間,可以利用隊伍從當年的佛都,現在的崇圣寺三塔文化旅游景區(qū)出發(fā)的民俗背景,讓游客在較短的時間和路程內領略到“繞三靈”原生態(tài)民俗的特點。文化主題公園模式的優(yōu)點是旅游者在有限的游覽時間內,能迅速了解和感受白族節(jié)慶民俗的特點。缺點是在開發(fā)過程中可能會損失和歪曲白族節(jié)慶民俗原有的民族文化內涵,為了收回主題公園建設初期的成本,會導致游覽門票價格較高。

(2)白族生態(tài)民族村寨模式。選取生態(tài)環(huán)境好的村寨,建設以白族節(jié)慶民俗為內容的民俗村、文化園、文化旅游村鎮(zhèn)等。大理才村、古生村、桃源、仁和、陽鶴、洱源西湖等村落,可以村民的自然生活、生產和自然風光、傳統(tǒng)的本主節(jié)、本主廟會民俗節(jié)慶為旅游內容來吸引游客,開發(fā)中要處理好旅游者與當地居民的關系。

(3)白族文化遺產品牌吸引模式。利用條件較好的白族村落作為展示的載體,如蝴蝶泉公園、上關花公園、大理州雙廊鎮(zhèn)雙廊村、洱源西湖等,對涵蓋了白族建筑、服飾、文化、風俗、歷史以及歌舞的白族節(jié)慶習俗進行開發(fā),形成白族節(jié)慶習俗文化遺產品牌,使之能夠長期穩(wěn)定地對旅游者開放。

(4)白族歌舞旅游模式。以白族文化為內涵,以旅游節(jié)慶為載體,提升白族節(jié)慶民俗中歌舞樂表演與旅游相融合的元素。參與大理洋人街中心廣場“天天有戲”演出的北羅久邑文藝隊的白族民間歌舞、周城蓮池會的白族民間誦經、周城吹吹腔演出隊的白族吹吹腔演唱、趙子元、李順香的白族民歌對唱等表演,都先后使旅游者感受到了大理傳統(tǒng)與現代、民族與世界的“時空隧道”的魅力。在現代大眾通俗文化繁榮的背景下,這種白族特有的娛樂方式能渲染濃厚的喜慶氣息,并與旅游者旅游放松的心理相契合,激發(fā)游客的興趣。

總之,白族節(jié)慶民俗旅游作為白族地區(qū)發(fā)展旅游的一個重要的具有可持續(xù)發(fā)展性的旅游資源,能充分發(fā)揮旅游經濟、文化交流和娛樂的功能,同時也是保存?zhèn)鹘y(tǒng)白族節(jié)慶民俗文化的重要手段。白族傳統(tǒng)的節(jié)慶民俗活動有著廣泛的民間基礎,地方政府或開發(fā)商應積極加以組織和引導短期節(jié)慶,以促進白族節(jié)慶民俗旅游的開發(fā)。鑒于目前節(jié)慶的公益性質,民辦官助是白族民俗節(jié)慶旅游發(fā)展較好的一條出路。通過發(fā)展節(jié)慶民俗旅游,白族人民的自尊心和自豪感會進一步轉化為保護和發(fā)展本民族節(jié)慶民俗的源動力,從而提高旅游市場的競爭力。