［摘要］實(shí)踐證明,課外閱讀可以使大學(xué)生人格健全,提升大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、人文素質(zhì)、心理素質(zhì),可以拓寬眼界,加強(qiáng)道德修養(yǎng),增強(qiáng)大學(xué)生的人際溝通能力和社會(huì)適應(yīng)能力,以最大限度地發(fā)揮他們的知識(shí)技能和專(zhuān)業(yè)技能。本文通過(guò)調(diào)查,了解德宏職業(yè)學(xué)院學(xué)生的課外閱讀情況和現(xiàn)狀,從語(yǔ)文課的角度來(lái)引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀,以求更多的發(fā)揮語(yǔ)文課的人文功效。

［關(guān)鍵詞］語(yǔ)文課；指導(dǎo)；課外閱讀

［中圖分類(lèi)號(hào)］G64［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-6432（2012）9-0091-03

一般來(lái)說(shuō),《大學(xué)語(yǔ)文》主要是為普通高校理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等漢語(yǔ)言文學(xué)之外的文科專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的文化素質(zhì)教育課程,目的在于培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解、表達(dá)能力,培養(yǎng)大學(xué)生人文精神和綜合文化素質(zhì),增強(qiáng)他們走向未來(lái)的信心。課程的設(shè)置,不是強(qiáng)行向?qū)W生灌輸某一專(zhuān)業(yè)知識(shí),背誦幾篇佳作；也不以教會(huì)學(xué)生寫(xiě)作應(yīng)用文為任務(wù)。而是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí),既獲得理性智慧的啟迪,又受到思想感情、審美體驗(yàn)、精神境界、人生價(jià)值多方面的感悟和熏染。它是在愉悅情緒、提高情趣、豐富精神世界的過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。因此,語(yǔ)文課教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極地思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn)。而閱讀是學(xué)生的“個(gè)性化行為”,語(yǔ)文課堂要允許學(xué)生各抒己見(jiàn)，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮組織者和引導(dǎo)者的作用,組織學(xué)生研讀課文,思考比較,討論爭(zhēng)辯,引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握課文的主旨,讓學(xué)生在這一過(guò)程中,充分咀嚼語(yǔ)言,吸取精華,受到審美熏染,得到情感的升華,更重要的目的是教會(huì)學(xué)生閱讀,習(xí)慣閱讀,從閱讀中培養(yǎng)健全的人格,提升大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力,人文素質(zhì),心理素質(zhì),拓寬眼界,加強(qiáng)道德修養(yǎng),增強(qiáng)大學(xué)生的人際溝通能力和社會(huì)適應(yīng)能力,以最大限度地發(fā)揮他們的知識(shí)技能和專(zhuān)業(yè)技能,本文從以下幾個(gè)方面談?wù)務(wù)Z文課對(duì)學(xué)生的課外拓展閱讀的體會(huì)。

1廣泛閱讀,是醫(yī)學(xué)生豐富和充實(shí)內(nèi)涵的有效途徑醫(yī)學(xué)生為未來(lái)大眾健康而服務(wù),除了專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以外,還需要豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)。未來(lái)有用的醫(yī)學(xué)人才,必有素質(zhì),素質(zhì)源自廣博知識(shí)的武裝,而知識(shí)的獲得跟廣泛的閱讀和日積月累是密不可分的。古有“書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋”之說(shuō),人生需要讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路。醫(yī)專(zhuān)的學(xué)生未來(lái)面對(duì)的是各種疑難雜癥,千奇百怪的患者,從而救死扶傷,治病救人,體恤病痛之身,更需要有豐富的知識(shí)內(nèi)涵和修養(yǎng)。儒家思想“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”,欲做事先做人。

事實(shí)證明,學(xué)生的課外閱讀方向直接影響到學(xué)生的人格。唐太宗“以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失”。讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,富有哲理的小品文使人深刻,閱讀小說(shuō),作者謳歌的道德使人高尚,富有邏輯哲學(xué)的文章使人明辨是非,知識(shí)造就豐富,睿智,明達(dá)。總之,作為一個(gè)未來(lái)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)學(xué)生需要面對(duì)紛繁的生活,完成繁雜的工作,處理復(fù)雜的人際關(guān)系,遭遇人生中各種各樣的挫折和打擊。僅僅是語(yǔ)文課上的內(nèi)容,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠醫(yī)學(xué)生一生之用,還需通過(guò)課外書(shū)籍的閱讀拓寬眼界,打開(kāi)心靈,陶冶情操,濡養(yǎng)道德,健全心智,健康心理。

2充分調(diào)查,掌握了解醫(yī)學(xué)生的課外閱讀的癥結(jié)

本文對(duì)德宏職業(yè)學(xué)院一年級(jí)和部分二年級(jí)學(xué)生中的600人進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,就下面抽出部分具有代表性的問(wèn)題進(jìn)行分析。

調(diào)查結(jié)果顯示,近80%的學(xué)生來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn),農(nóng)村戶(hù)口的比例非常高；有74%的學(xué)生認(rèn)為有足夠的時(shí)間去閱讀課外書(shū)；只有32%的人有課外閱讀的習(xí)慣；33%的大學(xué)生認(rèn)為最應(yīng)該讀的是專(zhuān)業(yè)類(lèi)和應(yīng)用類(lèi)的書(shū)籍；38%的人每天花一小時(shí)甚至根本沒(méi)花時(shí)間去讀課本以外的書(shū)籍；而50%的學(xué)生最喜歡的課外讀物是娛樂(lè)消遣類(lèi)；他們花33%的時(shí)間在娛樂(lè)消遣類(lèi)書(shū)籍上；在寒暑假39%的人更愿意讀娛樂(lè)類(lèi)書(shū)籍；82%的學(xué)生讀書(shū)非常的功利化；62%的學(xué)生讀書(shū)只為滿(mǎn)足自己的需要卻很少考慮到社會(huì)需要；71%的學(xué)生認(rèn)為課外應(yīng)花大量時(shí)間去讀學(xué)術(shù)書(shū),應(yīng)用類(lèi)書(shū)籍；只有19% 的學(xué)生經(jīng)常去圖書(shū)館讀書(shū),64%的偶爾去，16%的基本不去；近40%的學(xué)生讀書(shū)只為打發(fā)時(shí)間；37%的學(xué)生認(rèn)為讀那多書(shū)沒(méi)用,各種考試通不過(guò)還是白搭,讀書(shū)基本是為了完成學(xué)業(yè),考試過(guò)關(guān)；有 31%的學(xué)生認(rèn)為課外閱讀對(duì)自己的幫助很大,65%的認(rèn)為一般；70%的認(rèn)為閱讀課外書(shū)籍對(duì)提高文化素質(zhì)有幫助；認(rèn)為讀課外書(shū)促進(jìn)所學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的占 81%；54%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前影響讀課外書(shū)的原因是不善于閱讀；88%的學(xué)生說(shuō)老師沒(méi)有指導(dǎo)他們的課外閱讀；希望老師對(duì)他們的課外閱讀進(jìn)行指導(dǎo)的占87%；60%的學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課堂對(duì)他們的課外書(shū)籍閱讀沒(méi)有影響；學(xué)生平均每學(xué)期用于購(gòu)買(mǎi)課外書(shū)的消費(fèi):20元以上 33%；10～20元 32%；5～10元23%；5元以下11%。

可見(jiàn),關(guān)于大學(xué)生課外書(shū)的閱讀態(tài)度、價(jià)值、方法、時(shí)間、范圍、內(nèi)容等方面,都需要語(yǔ)文老師具體多做些指導(dǎo)。這些來(lái)自邊疆農(nóng)村的孩子正是因?yàn)閺男∪狈ψx書(shū)的正確引導(dǎo),沒(méi)有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,不會(huì)學(xué)習(xí)導(dǎo)致各門(mén)功課成績(jī)較差,所以經(jīng)過(guò)層層篩選均名落孫山才來(lái)到邊疆的醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校,他們依然不會(huì)讀書(shū)。即使他們當(dāng)中很多人已經(jīng)意識(shí)到讀書(shū)的重要性,可依然不會(huì)讀書(shū)。大學(xué)生從高考杠桿指揮狀態(tài)下解放出來(lái),大學(xué)生活不再是各科老師監(jiān)督學(xué)習(xí)的模式,自由自在的學(xué)生擁有了大塊自己的時(shí)間不知道該怎么度過(guò),調(diào)查發(fā)現(xiàn),他們的業(yè)余生活大部分用來(lái)聊天和睡覺(jué),再就是探鄉(xiāng)訪友、走街串巷,因?yàn)闊o(wú)聊很多學(xué)生還表示自己因內(nèi)心孤獨(dú)寂寞無(wú)聊而找異性朋友打發(fā)時(shí)間而走向戀愛(ài)生活,也因此荒廢了更多的時(shí)間。大部分學(xué)生只有三年結(jié)束后才恍然嗟嘆自己時(shí)光不再。作為醫(yī)療隊(duì)伍的后備軍,他們的未來(lái)直接影響到廣大患者的身體健康及生命安全,職業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu),職業(yè)的內(nèi)涵和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),令人堪憂(yōu)。

3合理安排課堂,激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

大學(xué)語(yǔ)文,如何作為？應(yīng)該如何及早引導(dǎo)學(xué)生去正確面對(duì)紛紜復(fù)雜而又豐富多彩的閱讀世界,博覽群書(shū),開(kāi)闊視野,豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀？

基于以上調(diào)查結(jié)果,筆者個(gè)人認(rèn)為語(yǔ)文課應(yīng)該有所作為。

首先,課堂中潤(rùn)澤滲透,重視學(xué)生的主體感受。大學(xué)生有自己的思想、審美情趣、審美意向,語(yǔ)文老師不再履行教會(huì)他們?nèi)绾巫x懂,而是如何審美,如何來(lái)濡養(yǎng)心靈。重視知識(shí)的智慧與情趣愉悅相結(jié)合,教學(xué)中教師應(yīng)致力于將中國(guó)文化史、文學(xué)史的相關(guān)知識(shí)融入教學(xué)中,結(jié)合教材所涉及的篇目以及相關(guān)內(nèi)容,生動(dòng)形象地做進(jìn)一步的引申、發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行深入思考,避免應(yīng)對(duì)高考那套死記硬背。發(fā)掘教材中的情感因素,著意于親情、愛(ài)情、友情以及對(duì)動(dòng)植物、手工等情趣的體驗(yàn)引導(dǎo)。離開(kāi)情感,人文素質(zhì)、人文精神都成了空話(huà)。愛(ài)國(guó)、愛(ài)家與愛(ài)人是聯(lián)系在一起的,沒(méi)有家、國(guó),即談不上真正的人；人是活生生的人,有情感的人,也是有自己的道德準(zhǔn)則、原則、操守的人。教學(xué)的過(guò)程,就是培養(yǎng)健康人格的過(guò)程。美的體驗(yàn)、美的感受,是現(xiàn)代快節(jié)奏、高強(qiáng)度社會(huì)人類(lèi)生活的補(bǔ)充和緩壓劑,生活因?yàn)樵S多優(yōu)秀書(shū)籍的熏陶相對(duì)愜意和充實(shí)。

大學(xué)語(yǔ)文課本文學(xué)類(lèi)的文章選入了先秦文學(xué)、老莊、孔孟、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)、戲劇等各類(lèi)文章或者節(jié)選,語(yǔ)文課通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課本選文涉及各時(shí)代的作家作品,引導(dǎo)學(xué)生去了解《詩(shī)經(jīng)》里“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”、“所謂伊人,在水一方”的美妙意境,領(lǐng)悟《老子》(老子)“的天人合一,道法自然”,《論語(yǔ)》、《孟子》(孟子)的諄諄告誡“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,為《孫子兵法》(孫子)的三十六計(jì)計(jì)計(jì)精妙而拍手稱(chēng)絕。這些都是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)里的珍寶。其他如梁?jiǎn)⒊?、魯迅、老舍、曹禺、林清玄、龍?yīng)臺(tái)、張抗抗、朱自清、史鐵生、季羨林、郁達(dá)夫、余光中、徐志摩等人的作品均有介紹給學(xué)生的價(jià)值。指導(dǎo)學(xué)生閱讀,有些篇目課堂討論,對(duì)學(xué)生發(fā)表的看法適當(dāng)點(diǎn)評(píng),贊許多,批評(píng)少,讓學(xué)生相信自己的眼光和心靈感受。同時(shí)指定讀書(shū)篇目,讓學(xué)生寫(xiě)周記,要求學(xué)生寫(xiě)讀后感。

其次,給學(xué)生課外閱讀篇目?，F(xiàn)今醫(yī)患矛盾日漸的復(fù)雜,對(duì)醫(yī)生心理造成的壓力日益增大,對(duì)醫(yī)生的處事能力,解決問(wèn)題的能力有更多的要求,需要一心向善向美的人格心理特征。再者,很多疾病其實(shí)是心理障礙引發(fā)的,因此對(duì)醫(yī)學(xué)生課外閱讀推薦一些心理、哲學(xué)方面的書(shū)籍。心理和哲學(xué)方面的書(shū)之功能在于：幫助我們了解自我、知道如何構(gòu)建良好的心理體系、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和及好的個(gè)性品質(zhì),有助于人生的自我啟蒙和自我激勵(lì),提升人生價(jià)值觀、社會(huì)歷史觀和終極人文關(guān)懷的層次品位,獲得較高層次的婚姻、戀愛(ài)、家庭觀,培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力?，F(xiàn)代人的心理都很脆弱,同時(shí)卻面臨著緊張的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),很多大學(xué)生是獨(dú)生子女,面對(duì)的人群大都是電視和電腦前長(zhǎng)大的一代,缺少包容心,過(guò)度自我,環(huán)境適應(yīng)能力差,人際疏離感強(qiáng),心理狀況整體不好；另外,現(xiàn)代大學(xué)生也是信仰缺失的一代,一味的反對(duì)崇高、解構(gòu)經(jīng)典會(huì)讓學(xué)生陷入對(duì)未來(lái)的迷茫,而單純的共產(chǎn)主義理想已經(jīng)不能救贖更多的人。這需要我們從心理學(xué)與哲學(xué)中尋求支柱。事實(shí)證明,信仰可以幫助我們解決很多問(wèn)題,包括一些心理問(wèn)題,心理學(xué)望而止步的時(shí)候,信仰具有強(qiáng)大的力量把人從一個(gè)境界提升到另一境界。一般來(lái)說(shuō),心理學(xué)的學(xué)習(xí),可以讓我們了解人的心理和生理發(fā)展,培養(yǎng)健全的人格,而哲學(xué),則解決我們的思維困境,幫助們建立起自己的價(jià)值體系,獨(dú)立思考,而不至于人云亦云,隨波逐流,不知所終。再者所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,就是指文學(xué)和藝術(shù)作品對(duì)一個(gè)人潛移默化的作用,讀文學(xué)、美學(xué)方面的書(shū),其作用在于：間接地體驗(yàn)人生、了解生活,提升和培養(yǎng)審美能力和鑒賞品位,增強(qiáng)心靈的敏感性和精神的豐富性。把現(xiàn)代的、古代的、國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的文化經(jīng)典推薦給學(xué)生。推薦學(xué)生文學(xué)、美學(xué)方面的書(shū)籍如下：《房龍文集》、《美的歷程》(李澤厚)、《美學(xué)散步》(宗白華)、《西方藝術(shù)史》等。

最后,語(yǔ)文課對(duì)醫(yī)學(xué)生課外閱讀的積極干預(yù)。文學(xué)提高的不僅是一個(gè)人的口才和筆底功夫,有的文學(xué)書(shū)籍甚至?xí)绊懭说囊簧?它的魅力就在于春風(fēng)化雨而不是強(qiáng)行灌輸,最近才又看了《士兵突擊》感受很深,這種激勵(lì)比今天太多的勵(lì)志書(shū)作用大多了。通過(guò)以上方法加強(qiáng)語(yǔ)文課堂對(duì)醫(yī)學(xué)生課外的閱讀的指導(dǎo)和干預(yù)。按照語(yǔ)文教科書(shū)精選的課文,著力帶動(dòng)課外閱讀,不管是古漢語(yǔ),還是現(xiàn)代漢語(yǔ),不管是中國(guó)文學(xué)還是外國(guó)文學(xué),不管是小品文還是具有哲學(xué)思辨意味的課文都能帶動(dòng)相應(yīng)的課外讀物。語(yǔ)文課堂上各類(lèi)題材的文章皆可以帶動(dòng)課外閱讀,《燭之武退秦師》、《鄒忌諷齊王納諫》、《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國(guó)也》等課文帶動(dòng)《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)精粹；《鴻門(mén)宴》讓學(xué)生去讀司馬遷的《史記》；《華佗傳》、《中藥趣談》、《大醫(yī)精誠(chéng)》一類(lèi)的文章可以帶動(dòng)醫(yī)學(xué)生去閱讀《傷寒雜病論》、《本草綱目》等中醫(yī)名著；《林黛玉進(jìn)賈府》帶動(dòng)《紅樓夢(mèng)》，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》帶動(dòng)《水滸傳》，《項(xiàng)鏈》帶動(dòng)西方文學(xué)；《千篇一律與千變?nèi)f化》、《我們對(duì)一棵古松的態(tài)度》等文章可以激發(fā)學(xué)生對(duì)美學(xué)的興趣。如此語(yǔ)文課堂不只是單純地完成它的對(duì)學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、思維的訓(xùn)練,還有對(duì)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交友、思想、個(gè)性、人格、品味、為人處世、職業(yè)道德各個(gè)方面的濡養(yǎng)和滲透,從而對(duì)醫(yī)學(xué)生的人生發(fā)揮起到不可忽略?xún)r(jià)值。

以上論點(diǎn)和看法是筆者在日常教學(xué)中的一些粗淺的見(jiàn)解和嘗試,請(qǐng)各位同行加以指正。

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［作者簡(jiǎn)介］李瑩(1970—),女,漢族,云南龍陵人,碩士,云南省德宏職業(yè)學(xué)院公共系講師。研究方向：高校語(yǔ)文教育及普通話(huà)口語(yǔ)教學(xué)。