肖岳宏

摘 要 本文主要對(duì)龔賢山水畫的筆墨風(fēng)格、龔賢山水畫對(duì)清末后期及當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的影響這兩個(gè)方面進(jìn)行分析，并結(jié)合自己多年的藝術(shù)實(shí)踐加以論述。

關(guān)鍵詞 龔賢 山水畫 筆墨風(fēng)格 影響

中圖分類號(hào)：G71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）07-0112-02

龔賢（公元1618年—1689年），又名豈賢，字半千，又號(hào)柴丈人，江蘇昆山人，是明末清初時(shí)期杰出的山水畫家。龔賢與當(dāng)時(shí)金陵地區(qū)的畫家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀并稱“金陵八家”，并位居“金陵八家”之首。他是位既注重傳統(tǒng)筆墨又注重師法造化的山水畫家，其創(chuàng)作以五代董源、巨然的畫法為基礎(chǔ)，以宋初北方畫派的筆墨為主體，參以二米（米芾、米友仁父子）、吳鎮(zhèn)及沈周等人的筆風(fēng)墨韻，同時(shí)結(jié)合自己對(duì)自然山水的觀察和感受，形成了渾樸中見(jiàn)秀逸的積墨法。繪畫主張以造物為師，其畫既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，在山水畫創(chuàng)作上不拘古法，自成一家。

一、龔賢山水畫的筆墨風(fēng)格

龔賢的筆墨風(fēng)格分為兩種，世人稱之為 “白龔”和“黑龔”。他善用黑白對(duì)比的技法，前者濃密蒼茫，后者簡(jiǎn)淡雅潔。他在《半千課徒畫說(shuō)》中稱：“非黑，無(wú)以顯其白；非白，無(wú)以利其黑。”龔賢山水畫的筆墨風(fēng)格的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了由白到黑、由淺到重、由簡(jiǎn)到繁、由一般到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過(guò)程。從師承傳統(tǒng)到師法自然，再到心師造化，由追求用筆到追求用墨，再到追求筆墨渾厚。 正如他自己所說(shuō)：“縱使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在。蓋以運(yùn)夫膜非墨運(yùn)也；操夫筆，非筆操也；脫夫胎，非胎脫也?！?/p>

1．白龔時(shí)期山水畫的筆墨風(fēng)格

龔賢早期受董其昌畫風(fēng)的影響，筆墨風(fēng)格和董氏相似，墨色較為淡雅，畫面追求明麗典雅的效果，特點(diǎn)是用墨簡(jiǎn)淡，著重對(duì)筆法的追尋，用筆主張“欲秀而老”，秀而老就是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練而流暢有變化。喜歡用禿筆，取之圓潤(rùn)蒼勁，勾屋、皴擦、畫樹(shù)和點(diǎn)苔蒼老有力。對(duì)于龔賢在用筆上的特點(diǎn)和成就，畫家程正揆在贈(zèng)龔賢的詩(shī)中道：“鐵干銀鉤老筆翻，力能從簡(jiǎn)意能繁”。他提出筆法、墨氣、丘壑、氣韻作為畫家四要，強(qiáng)調(diào)作畫要中鋒用筆，認(rèn)為“筆要中鋒為第一，惟中鋒乃可以學(xué)大家”“ 中鋒乃藏， 截鋒乃古， 與書法無(wú)異。筆法古乃疏、乃厚、乃圓活， 自無(wú)刻、結(jié)、板之病”，即是說(shuō)筆法要古、健、老、蒼，才能避免刻、結(jié)、板之病，十分精辟。他的這類山水畫作品， 通常被稱之為“ 白龔”。白龔山水，以線條勾畫樹(shù)石輪廓為主，用筆簡(jiǎn)，純用干筆淡墨，皴染較少，空勾石紋，僅于陰凹處用密筆皴，造成空間感。這種筆墨風(fēng)格恰能體現(xiàn)出他用筆的擅長(zhǎng)。這一時(shí)期的代表作有現(xiàn)藏于故宮博物院的《自藏山水圖》和上海博物館的《山水圖》。

2．黑龔時(shí)期山水畫的筆墨風(fēng)格

龔賢晚期的山水畫創(chuàng)作進(jìn)入個(gè)性化的創(chuàng)作階段，也是師造化、得心源的階段。他借鑒吸收了米氏云山的積墨法，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了積墨畫法，開(kāi)創(chuàng)了新的畫風(fēng)，俗稱“黑龔”。 這種風(fēng)格的作品則以用墨見(jiàn)長(zhǎng)，對(duì)此他自己也頗為得意：“評(píng)余畫者亦謂墨勝于筆”，其運(yùn)墨的高超技藝為后人所稱譽(yù)。龔賢善于用墨，用墨注重黑、濃、重、精、奇、韻，追求沉雄、蒼郁、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。主張墨氣要厚、潤(rùn)，以層層積墨見(jiàn)長(zhǎng)，雖不用潑墨，實(shí)具有潑墨煙潤(rùn)淋漓的效果。其所畫山石樹(shù)木中鋒用筆，蒼勁古厚，并用積墨法作反復(fù)皴擦積染，多至十幾層，墨色極為濃重，但仍有深淺、濃淡、明暗等細(xì)微變化，山石樹(shù)木往往渾融一體，僅在陽(yáng)面或輪廓邊緣處留出些許高光和堅(jiān)實(shí)的輪廓，效果強(qiáng)烈，具有渾厚、蒼秀、沉郁的獨(dú)特風(fēng)格，成功地表現(xiàn)了江南山水茂密、滋潤(rùn)、幽深的特征。其代表作品有《溪山無(wú)盡圖》《千巖萬(wàn)壑圖》《夏山過(guò)雨圖》等。

龔賢筆墨風(fēng)格的轉(zhuǎn)變是從無(wú)形到有形，再?gòu)挠行蔚綗o(wú)形，循序漸進(jìn)，逐步轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的?！鞍彙?畫風(fēng)是“黑龔”畫風(fēng)形成的前提和基礎(chǔ)，“黑龔”畫風(fēng)是“白龔”畫風(fēng)追求的最終結(jié)果。如果把龔賢山水畫的筆墨風(fēng)格形成歸納起來(lái)，可以這樣說(shuō)：“秀”是龔賢用墨初期探索，而后期的“潤(rùn)”“厚”和“重”是龔賢用墨的內(nèi)在體現(xiàn)，“黑”就是他的外在表現(xiàn)，而“實(shí)”則承載了畫家人格的展現(xiàn)。

二、龔賢山水畫對(duì)當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的啟示

1．筆墨應(yīng)相應(yīng)隨時(shí)代而發(fā)展

社會(huì)在發(fā)展，人的審美能力也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷提高，筆墨的發(fā)展跟所處的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，正如劉勰在《文心雕龍》中總結(jié)道：“唐詩(shī)重情，宋詩(shī)重理，元畫尚意，明清畫尚趣。”因此，筆墨具有一定的時(shí)代性和局限性，所以繪畫的繼承和創(chuàng)新才顯得尤為重要。龔賢筆墨風(fēng)格的轉(zhuǎn)變也是在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新的，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的。現(xiàn)在正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、文化向多元方向發(fā)展的時(shí)代，人的審美也隨著社會(huì)的變化而不斷改變。筆墨如何反映時(shí)代主題，表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代氣息，這是當(dāng)代畫家需要思考的問(wèn)題。畫家應(yīng)抓住時(shí)代這個(gè)主題去努力探索，才能創(chuàng)作出大量形式新穎、富有時(shí)代精神的作品。

2．山水畫家應(yīng)以傳統(tǒng)為師，以自然為師，狀物抒情

中國(guó)現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作既要立足于傳統(tǒng)又要借鑒西方繪畫的精髓，在此基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)新，創(chuàng)作出屬于自己的風(fēng)格。龔賢很注重對(duì)傳統(tǒng)的繼承，他認(rèn)真研讀過(guò)自五代以來(lái)二十幾位畫家的畫法，如董源、范寬等。這就是他所說(shuō)的讀畫，這也是每位畫家必走之路，不斷學(xué)習(xí)與解析傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫的經(jīng)典作品，借鑒與臨摹，才能有所創(chuàng)新與發(fā)展。

龔賢繪畫主張以造物為師，師法自然、尊重自然、理解自然、表現(xiàn)自然，抒發(fā)真情。山水畫的創(chuàng)作最大的忌諱就是賃主觀想象，無(wú)生活氣息，沒(méi)有生活感受就沒(méi)有真情抒發(fā)，更談不上創(chuàng)新。融入真境，寫出真情，這才是畫家探索的最高境界。

3．厚積薄發(fā)，注重個(gè)人的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)

龔賢筆墨風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，除了筆墨上的修煉而外，更多得益于他藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高。他強(qiáng)調(diào)山水寫生必須追求物象之“真”，并提出山水畫應(yīng)該“有筆有墨”，提倡將書法用筆移入畫中。這對(duì)后世文人山水畫發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，使后來(lái)的畫家開(kāi)始了對(duì)筆墨結(jié)合的探索。傳統(tǒng)文人畫家十分注重提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，把筆墨氣質(zhì)看得比表面的畫面效果更重。潘天壽評(píng)論趙之謙和任頤時(shí)說(shuō)：“趙任叔能多活三十歲，到八十歲成就會(huì)更大，任伯年也多活三十歲，到八十歲成就不會(huì)高很多，吃虧在修養(yǎng)學(xué)識(shí)差，提款不會(huì)題?！倍硕际呛Ｅ?，任頤因缺少傳統(tǒng)書法的修為和詩(shī)文修養(yǎng)而導(dǎo)致筆墨語(yǔ)言不夠精深，妨礙了他的畫格進(jìn)一步提高，只能拓展繪畫題材與廣度。所以，陳師曾在論文人畫寫意的價(jià)值時(shí)就認(rèn)為：“文人畫之要素，第一人品，第二學(xué)問(wèn)，第三才情，第四思想。具此四者，乃能完善?！痹诋?dāng)代山水畫發(fā)展創(chuàng)新過(guò)程中，如何不斷提高個(gè)人的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，這是值得當(dāng)代畫家們?yōu)橹钏嫉摹?/p>

現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境、藝術(shù)環(huán)境對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展更加有利，當(dāng)代畫家應(yīng)結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐與人生的感悟，探索出山水畫新的發(fā)展道路，把中國(guó)山水畫推向一個(gè)嶄新的高度。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 全 玲）