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摘要： 隨著新課改的逐步深入，討論法在高中歷史課堂中越來(lái)越受重視，但歷史討論課的現(xiàn)狀仍然不夠理想，教師從觀念和方法上還沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，作者從課前準(zhǔn)備入手，并希望通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的探討，以期對(duì)教師引導(dǎo)歷史課堂討論有所幫助。

關(guān)鍵詞： 歷史課堂教學(xué)討論法教學(xué)課前準(zhǔn)備策略

課程改革發(fā)展的今天，討論法教學(xué)頻頻出現(xiàn)在合作教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、探究式教學(xué)等各式各樣的課堂教學(xué)之中。討論法教學(xué)給予了受教主體更多參與機(jī)會(huì)，同時(shí)也體現(xiàn)了以人為本的教育理念。但縱觀歷史課堂的討論法教學(xué)現(xiàn)狀，討論法教學(xué)所收到的效果并不理想，其中有教法的原因，有歷史學(xué)科自身特點(diǎn)的原因，也有師生對(duì)待討論的觀念上的原因，等等。本文從教師做好課前準(zhǔn)備方面提出幾點(diǎn)思考，以期達(dá)到提高歷史課堂教學(xué)質(zhì)量之目的。

討論法教學(xué)是根據(jù)的主體或者研究的課題，教師組織學(xué)生以全班或小組的形式進(jìn)行議論，發(fā)表見(jiàn)解，互相啟發(fā)，共同學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法[1]。由此可見(jiàn)，它不是課堂上老師一問(wèn)學(xué)生一答的“討論”，也不是師生間互相的交談。它是一種以老師為主導(dǎo)的、師生有目的、相互學(xué)習(xí)促進(jìn)、并能自由表達(dá)、令學(xué)生真正形成的自己的看法的教學(xué)。新課改推行以來(lái)，在教學(xué)方法的改革上取得了不少成果，學(xué)生也漸漸參與到了教學(xué)過(guò)程中來(lái)，但我們也見(jiàn)到不少討論法教學(xué)存在著或是表面參與、或是參與度低，所討論問(wèn)題粗淺等現(xiàn)象。這樣的討論難以使學(xué)生形成圍繞問(wèn)題進(jìn)行深入探討的意識(shí)和方法。因此，要真正培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的能力，這種粗淺的學(xué)習(xí)狀況就必須得到改變。那么如何在課前做好準(zhǔn)備？以下幾點(diǎn)值得我們關(guān)注。

1.保證學(xué)生提前準(zhǔn)備。一堂成功的討論課學(xué)生必須要有所準(zhǔn)備，因此，教師為討論課所準(zhǔn)備的問(wèn)題及資料必須提前告知學(xué)生，且需盡量全面、系統(tǒng)，以便學(xué)生有所準(zhǔn)備。很多教師往往因?yàn)橛懻撜n堂上學(xué)生的沉默或隨意而無(wú)重點(diǎn)的發(fā)言不愿意采用討論法，但卻忽視了給學(xué)生以準(zhǔn)備討論時(shí)間的重要性。討論不是即興演講，沒(méi)有準(zhǔn)備學(xué)生很難形成屬于自己的思想。最后，討論要么陷入不切實(shí)際的夸夸其談，要么因害怕顯示自己的無(wú)知而表現(xiàn)出沉默。當(dāng)學(xué)生或?yàn)榈玫浇處煹馁潛P(yáng)而表演討論或因害怕丟臉而沉默時(shí)，無(wú)論討論課表面進(jìn)行得多么風(fēng)光也顯得毫無(wú)意義了。因此，給學(xué)生留出討論的時(shí)間和提供相關(guān)的材料是討論能夠順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。這些材料應(yīng)該是至少涵蓋了所討論課題兩個(gè)或兩個(gè)以上不同方面的觀點(diǎn)的；不應(yīng)只反應(yīng)符合自己價(jià)值觀而忽略其他；還應(yīng)告訴學(xué)生這樣一個(gè)事實(shí)——討論必須具有法證精神，必須追求各方的全面信息，偏聽(tīng)偏信或孤證都是得不到任何結(jié)論的。歷史強(qiáng)調(diào)“史由證來(lái)，論從史出”，學(xué)生必須要有追根究底、質(zhì)疑問(wèn)難、不偏不倚的思考習(xí)慣，否則討論同樣無(wú)法收到應(yīng)有的效果。最后，教師還應(yīng)該要求學(xué)生設(shè)定個(gè)人目標(biāo)，表述自己通過(guò)討論所要達(dá)到的預(yù)期，以便課后反思（它可以是本節(jié)課有一次發(fā)言，也可以是對(duì)一歷史事件做精彩評(píng)述，等等，根據(jù)學(xué)生個(gè)人情況而定）。

2.告訴學(xué)生進(jìn)行討論的基本原則和流程。必要時(shí)進(jìn)行討論預(yù)演，和學(xué)生一起總結(jié)我們需要怎樣去做。歷史課堂的討論要求史論結(jié)合，討論的開(kāi)放性和批判性使得討論充滿(mǎn)了無(wú)盡的變數(shù)，剛開(kāi)始接觸討論往往因?yàn)楦鞣矫娴脑驅(qū)е掠懻摕o(wú)法順利地進(jìn)行，從而導(dǎo)致學(xué)生和教師對(duì)討論失去信心。因此制定討論的基本規(guī)則和流程在預(yù)備討論時(shí)是必不可少的，而我們所要定下的討論規(guī)則也不應(yīng)涉及所討論的內(nèi)容，當(dāng)規(guī)定了能討論什么，不能討論什么的時(shí)候，討論還有存在的意義嗎？遺憾的是，許多教師的觀念并沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，教師總是有意無(wú)意地以自己的想法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生得出自己想要的結(jié)論，根據(jù)自己所限定的“規(guī)則”來(lái)推進(jìn)討論。比如在評(píng)價(jià)歷史人物功過(guò)時(shí)要求學(xué)生以是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、是否順應(yīng)歷史潮流、是否符合人民群眾的利益、是否有利于民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一為參考標(biāo)準(zhǔn)。這樣，學(xué)生結(jié)合教師出示的有傾向的材料很容易得出教師想要的答案。歷史失去了對(duì)人類(lèi)心理和精神層面的關(guān)照[2]，所有的答案都走向了“歷史發(fā)展的必然規(guī)律”的唯一。須知，任何觀點(diǎn)都只是一家之言，這樣的答案是我們真正想要的嗎？我認(rèn)為很值得商榷，至少這個(gè)“必然”很有可能堵塞了學(xué)生或許可以打開(kāi)的另一扇門(mén)。在我看來(lái)好的討論規(guī)則應(yīng)該是發(fā)言時(shí)觀點(diǎn)明確、有序、有辯論、對(duì)事不對(duì)人、所引史料可靠、保持民主、廣泛參與等。要求學(xué)生具備的基本素質(zhì)應(yīng)該包括：聆聽(tīng)、思考、提問(wèn)、辯駁、主動(dòng)發(fā)言、互相尊重、與他人合作等。在實(shí)際教學(xué)中，考慮到教師水平和學(xué)生素質(zhì)的差異，在討論剛開(kāi)始時(shí)可以拿出一部分時(shí)間由教師與學(xué)生進(jìn)行討論預(yù)演來(lái)總結(jié)出適合自己的基本規(guī)定。為制定出這些規(guī)則，總結(jié)應(yīng)該包括：什么樣的討論令你滿(mǎn)意或不滿(mǎn)意，什么樣的討論能夠促使你愿意去發(fā)言，什么使得你的討論能夠順利進(jìn)行或難以進(jìn)行，列舉出你認(rèn)為應(yīng)該做到哪些才能夠使討論順利進(jìn)行或避免討論中出現(xiàn)的問(wèn)題，等等。進(jìn)行課前討論預(yù)演還有利于教師了解學(xué)生的真實(shí)感受，從學(xué)生的真實(shí)需要出發(fā)，這樣和學(xué)生一起制定出討論的原則和流程就更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，也更容易產(chǎn)生真正屬于自己的思想。此外，約翰遜和史密斯為幫助學(xué)生形成討論的基本原則推薦的T型圖方法也值得參考，這里不再贅述。

3.圍繞核心概念進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)。一節(jié)課的時(shí)間有限，不可能所有的東西都照顧到，但一些比較大的論題及有爭(zhēng)議的歷史問(wèn)題就不能忽略了，這時(shí)候引進(jìn)核心概念有利于將討論引向深層次的探討，這也應(yīng)該是討論課所要圍繞的核心所在。歷史學(xué)科核心概念是構(gòu)成歷史學(xué)科基本結(jié)構(gòu)必不可少的重要概念性知識(shí)，它反映了歷史事件背后動(dòng)力機(jī)制的多種矛盾張力。如“國(guó)家利益與王朝利益”（戊戌變法）；“文化變遷與社會(huì)變革”（文藝復(fù)興）；“西方政治體制的多樣性”或“精英革命與社會(huì)革命”（法國(guó)革命）；“領(lǐng)袖特征與政治運(yùn)動(dòng)”（歷史人物探討）等等（關(guān)于核心概念可以參閱劉立新老師的《講歷史與做歷史》一文，這里不多介紹）。[3]核心概念具有整合知識(shí)的作用，保證了教學(xué)在思維的水平上進(jìn)行而不至于迷失。而討論圍繞核心概念提出相關(guān)的一系列問(wèn)題無(wú)疑是更具開(kāi)放性的（由此，教師課堂提出的問(wèn)題也應(yīng)該是開(kāi)放性的），是討論課的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。歷史的討論并不是要檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，也不是要檢驗(yàn)他們是否記住了歷史基本史實(shí)，而是教師所提的問(wèn)題能夠促使學(xué)生思考，能夠在思考中建構(gòu)歷史，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生批判思維、能力的養(yǎng)成，這才是討論所要達(dá)到的真正目的。

教學(xué)方法的改進(jìn)是在不斷的實(shí)踐和探索中總結(jié)摸索出來(lái)的。雖然討論法實(shí)施的現(xiàn)狀并不理想，傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌式的教學(xué)仍然根深蒂固，討論法教學(xué)也受到一些陳舊觀念的束縛，但任何的改革都是伴隨著打破成規(guī)、破而后立的。我們不是說(shuō)傳統(tǒng)教法怎樣不好，而討論法也不可能成為課堂上唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，傳統(tǒng)的方法確實(shí)可以讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)接受大量的知識(shí)，但知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)，只有實(shí)現(xiàn)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的整合，才能變成個(gè)體的知識(shí)。只有自己理解了，并形成了自己的看法，才能變成自己的知識(shí)。后現(xiàn)代主義課程強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的分析能力和思考能力[4]。歷史教學(xué)的宗旨是培養(yǎng)合格的公民，試想，當(dāng)學(xué)生能夠用一定的方法構(gòu)建知識(shí)體系，通過(guò)自己的思考促成自身發(fā)展時(shí)，我們的教育會(huì)是一派繁榮景象。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱漢國(guó)，鄭林主編.新編歷史教學(xué)論[M].華東師范大學(xué)出版社，2008：92.

[2]劉立新.歷史教學(xué)應(yīng)提倡批判性思維[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版），2008（06）.

[3]劉立新.講歷史與做歷史[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版），2010（12）.

[4]杜普伊斯，高爾頓.歷史視野中的西方教育哲學(xué)[M].北師大出版社，2006：230.