焦世浩

【摘要】誦讀在語文教學(xué)中有著不可替代的作用，首先，誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。其次，誦讀還能培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好語感。

【關(guān)鍵詞】誦讀；語文；課堂教學(xué)；作用

古人十分重視誦讀，不少人還對(duì)誦讀的地位、作用等，做過精辟的論述。如“讀書破萬卷，下筆如有神”，“誦數(shù)以貫之，思索以通之”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“凡讀書……熟讀而精思，可也”，“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”……這些閃爍著睿智之光的論述，給我們很大的啟發(fā)。

其它的不說，就提高學(xué)生多種能力上，誦讀就有不可替代的作用。

首先，它可以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。古詩詞是我們中國優(yōu)秀文化的精華，記載著我們中華民族的精神和歷史。針對(duì)當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，一切個(gè)人利益第一，對(duì)無私奉獻(xiàn)，助人為樂，團(tuán)結(jié)友愛，孝敬父母意識(shí)淡薄，于是我們?cè)谡b讀課中增設(shè)了背誦《三字經(jīng)》的內(nèi)容，在“二子不學(xué)非所宜，糼不學(xué)，老何為……融四歲，能讓梨……如囊螢，如映雪，……”的誦讀聲中，教師曉之以理，動(dòng)之以情，不僅指導(dǎo)學(xué)生誦讀，還指導(dǎo)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照自己找差距，辨別自己，哪些行為是對(duì)的，哪些行為是不對(duì)的，應(yīng)談怎樣做，為什么這樣做，今后應(yīng)該怎樣做，通過這次活動(dòng)，家長們欣喜的反映，“我家孩子最懂事了”，教師們欣慰地看到學(xué)生愛學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，尊師長，敬同學(xué)了?？梢娬b讀課的開展，不僅使學(xué)生積淀了知識(shí)，還在學(xué)習(xí)的腦海中刻下了民憤讀書，孝敬父母的印跡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的品德，激發(fā)學(xué)生勤學(xué)熱情，起到了很大的作用。

愛國主義是人們千百年來形成的一種對(duì)祖國的最深厚的感情。中華古詩詞中不乏歌頌祖國壯麗河山，名勝古跡，豐富物產(chǎn)，遼闊疆域等名篇，教師利用誦讀課的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教學(xué)可謂水到渠成，如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》可以利用作者的遺慮，遺憤，遺言，遺憾幾個(gè)問題，激發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，在心底產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情，報(bào)國志。人人都說家鄉(xiāng)好，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，歷史文化，無處不存在著愛國主義教育的活教材。如學(xué)習(xí)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊……”“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的詩句后，又結(jié)合開展“我愛家鄉(xiāng)”的征文活動(dòng)和了解家鄉(xiāng)土特產(chǎn)，名人勝景的“漫游美麗的家鄉(xiāng)”語文活動(dòng)課，在加深認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的過程中，扣動(dòng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)之弦，然后再擴(kuò)大到整個(gè)國家。

其次，誦讀還能培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好語感。語言能力的培養(yǎng)分為四個(gè)方面，即聽、說、讀、寫的能力。沒有讀，便沒有高水平的聽，沒有對(duì)語言輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫等技巧的把握，便不能自然、流暢，充分地說出自己的思想，沒有相當(dāng)?shù)恼Z感積淀和語言材料，肯定也寫不出文從字順的文章?？磥碚Z言能力的培養(yǎng)，哪條出離不開誦讀。語文素質(zhì)高的人，往往是語感能力強(qiáng)的人，可見人的語文素質(zhì)的高低跟語感能力的強(qiáng)弱有直接的聯(lián)系。因此，語文教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是提高人的語感能力，基于上述認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，提高學(xué)生的語文感悟能力是全面提高學(xué)生語文素質(zhì)的根本途徑，而這恰恰是語文傳統(tǒng)教學(xué)之精髓。從教學(xué)的角度來說，訓(xùn)練語感的有效途徑就是誦讀。要求學(xué)生朗讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動(dòng)聽眾。沒有感情的誦讀肯定是不成功的。誦讀之聲是文本之聲的表現(xiàn)，而非文本之聲的再現(xiàn)。有多少種誦讀，就有多少種解讀文本的版本，版本越多越能顯示其豐富性。誦讀是誦讀者與文本言語之聲的碰撞，交流，融合，這種交流，對(duì)話是文本的作者所渴望得到的。當(dāng)誦讀者而對(duì)眾多聽者時(shí)，誦讀者就可與聽者進(jìn)行交流。誦讀者投入的語調(diào)越生動(dòng)，構(gòu)成對(duì)話的情境就越動(dòng)人?？梢娬n文誦讀可使學(xué)生豐富自己的個(gè)人情感，更快地提高語感素質(zhì)，可以使學(xué)生更深刻地感知文學(xué)的魅力，更深切地體會(huì)文學(xué)中隱含的生命的價(jià)值。如學(xué)生們學(xué)習(xí)《五柳先生傳》時(shí)，通過 寫誦讀腳本的形式，有的用自嘲的語氣開篇，有的用自得的語氣讀“晏如也”一段，有的用自賞的語氣讀最后一段，一個(gè)人不慕名利，安于貧賤，悠然自得的隱士形象就呼之欲出了。

我們可以通過對(duì)作品形象的載體(文字)加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽者如聞其聲，如見其人，如嗅其味，如捫其形。如學(xué)習(xí)溫庭筠的《夢(mèng)江南》一詞，學(xué)生們透過文字的構(gòu)筑了一個(gè)“獨(dú)倚望江樓”的女子形象后，即用舒緩，先急切后失望的語調(diào)讀出了一個(gè)江南女子的春愁和閨怨，那份如泣如訴的情感真切感人，此時(shí)哪里還需要老師的講解呢？

朗讀，課文內(nèi)容于入眼，出于口，聞?dòng)诙?，記于心，多方感知，?duì)文章感受極為深刻，朗讀課文以至于成誦，文章對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。詩歌語言的形象，精煉，小說語言的個(gè)性化，散文的抒情性，議論文的邏輯性，記述文的敘述性，這些都要求學(xué)生用心去讀，久而久之培養(yǎng)了語感進(jìn)而內(nèi)化為自己的東西，終身受益。無需舉例，借兩句古詩為證，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

由此看來，誦讀一定意義上是對(duì)書面語言的再創(chuàng)造。悅耳的語言，起伏的語調(diào)，適宜的節(jié)奏，可以激起學(xué)生對(duì)美的內(nèi)容的興趣和追求，發(fā)揮出文學(xué)作品高度的表現(xiàn)力和感染力，使語言形象躍然紙上，使學(xué)生充分感受美。綜上所述，誦讀，是溝通書面語與口頭語，實(shí)現(xiàn)“語”“文”和一切的有效途徑。因此應(yīng)當(dāng)特別提倡朗讀。要讀得書聲瑯瑯，讀得痛快淋漓，讀到“其言皆若出于吾之口，其義皆若出于吾之心”。一個(gè)從來不懂得享受朗讀的學(xué)生，不會(huì)是語文水平提高的學(xué)生；一所聽不到書聲的學(xué)校，更不可能是好學(xué)校。

那么，我們?cè)诮虒W(xué)中如何重視誦讀？筆者認(rèn)為：

（1）增強(qiáng)朗讀趣味，培養(yǎng)朗讀興趣。趣味性是教學(xué)中心必須體現(xiàn)的原則，可以采用多種方法實(shí)現(xiàn)趣味性。如全班朗讀，學(xué)生單獨(dú)朗讀，接力朗讀，或進(jìn)行朗讀比賽，配景朗讀，表演朗讀等。

（2）要加大朗讀的訓(xùn)練量。通過讀，加深對(duì)課文的理解，通過讀，提高學(xué)生遣詞造句的能力；通過讀，強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)語言思維能力；通過讀，最終提高感情語言的能力；同時(shí)通過讀，使學(xué)生受到情感的熏陶和教育。

（3）要加強(qiáng)教師的范讀。

（4）要加強(qiáng)誦讀的指導(dǎo)和督促。

這樣，教師給出時(shí)間讓學(xué)生練，加上有效的指導(dǎo)和督促，便能逐步提高學(xué)生的誦讀水平，一旦學(xué)生領(lǐng)悟到誦讀的妙處，便會(huì)沉醉其中，欲罷而不能了。讀得多，讀得好了，語感便具備了，語言材料也充實(shí)了，再輔以語言知識(shí)的點(diǎn)撥，何愁語文學(xué)不好呢？