張曉

［摘 要］以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮,必須加大社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)力度,全方位拓展引領(lǐng)路徑。本文提出增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的有效路徑：構(gòu)建對話機(jī)制,增強(qiáng)引領(lǐng)社會思潮的主導(dǎo)性是立足點(diǎn)；構(gòu)建包容機(jī)制,增強(qiáng)引領(lǐng)社會思潮的廣泛性是重點(diǎn)；構(gòu)建認(rèn)同機(jī)制,增強(qiáng)引領(lǐng)社會思潮的實(shí)效性是落腳點(diǎn)。

［關(guān)鍵詞］社會主義核心價(jià)值體系;社會思潮;有效路徑

［中圖分類號］D62［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1005-6432（2012）39-0085-03

建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系,用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會思潮,是黨中央總結(jié)改革開放以來文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做出的重要決策。本文提出增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的有效路徑：構(gòu)建對話機(jī)制,增強(qiáng)引領(lǐng)社會思潮的主導(dǎo)性是立足點(diǎn)；構(gòu)建包容機(jī)制,增強(qiáng)引領(lǐng)社會思潮的廣泛性是重點(diǎn)；構(gòu)建認(rèn)同機(jī)制,增強(qiáng)引領(lǐng)社會思潮的實(shí)效性是落腳點(diǎn)。

1 立足點(diǎn)：構(gòu)建對話機(jī)制,增強(qiáng)引領(lǐng)社會思潮的主導(dǎo)性立足點(diǎn),即立場,是人們觀察、認(rèn)識和處理問題的根本觀點(diǎn)。從根本上講是由人們的政治地位和經(jīng)濟(jì)利益決定的。在當(dāng)今的各種社會思潮中,作為執(zhí)政黨理論基礎(chǔ)的馬克思主義及在馬克思主義指導(dǎo)下所選擇的社會主義核心價(jià)值是當(dāng)今最先進(jìn)的社會思潮,毫無疑問是我國社會的主流價(jià)值觀,集中體現(xiàn)了最廣大人民的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,在我國社會文化和思想道德建設(shè)中處于主導(dǎo)地位。

11 與社會思潮對話應(yīng)采取平等對話的態(tài)度

社會思潮是一面鏡子,通過對社會思潮的觀察認(rèn)識,可以幫助我們從社會意識形態(tài)層面更加深入地把握民眾的價(jià)值取向。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國現(xiàn)實(shí)中存在的社會思潮五花八門,包括新自由主義、實(shí)用主義、民主社會主義、民族主義、文化保守主義等,它們都屬于噪聲、雜音之列。無論何種社會思潮,都是一定社會存在的意識表現(xiàn),屬于意識形態(tài),是一定階級、階層價(jià)值觀的代表和體現(xiàn)。馬克思主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史表明,一種意識形態(tài)的科學(xué)性、真理性總是與其他意識形態(tài)的科學(xué)性、真理性相互比較而存在,相互吸收、借鑒而發(fā)展。

社會思潮的爭鳴切磋,能防止思想觀念守舊僵化,能促進(jìn)人們的思想觀念不斷更新,激發(fā)人們的創(chuàng)造力,豐富人們的精神需求,保持社會的繁榮穩(wěn)定。在構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系與其他社會思潮的關(guān)系上應(yīng)該反對三種錯誤態(tài)度：一是對其他社會思潮全盤肯定；二是對其他社會思潮全盤否定；三是對其他社會思潮回避或放任自流。社會主義核心價(jià)值體系對其他社會思潮應(yīng)采取平等對話的態(tài)度,在此基礎(chǔ)上,一方面吸收借鑒其他社會思潮的科學(xué)合理的成分；另一方面實(shí)現(xiàn)對其他社會思潮的引領(lǐng),把這些社會思潮納入符合主流社會意識形態(tài)發(fā)展的軌道。思想問題要用思想的力量和方法解決,即通過思想交流和價(jià)值認(rèn)同,而不能依靠國家政權(quán)的力量。對于那些頑固的、決意要顛覆共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的反馬克思主義社會思潮求對話、求合作、求和諧無異于“與虎謀皮”,我們要堅(jiān)決予以批判和斗爭。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是社會主義意識形態(tài)的核心部分,是社會主義先進(jìn)文化的精華,它的每一方面內(nèi)容在我國社會生活中都具有十分廣泛和重要的作用,這些都是其他各種社會思潮所不能比擬的。

12 以積極的方式同各種社會思潮開展對話與交流

目前,我國社會思潮也呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)、新趨勢：社會思潮傳播和現(xiàn)實(shí)利益糾葛在一起；社會思潮更加注重話語權(quán)的爭奪；社會思潮更加體現(xiàn)交互性；社會思潮更加多元化、大眾化、復(fù)雜化；各種思潮之間相互借鑒與融合。在各種社會思潮交織,社會意識形態(tài)亟須引領(lǐng)規(guī)范的情況下,如果以積極的方式同各種社會思潮開展對話與交流,這就搭建了一個表達(dá)訴求的平臺,展現(xiàn)意愿的渠道,最終實(shí)現(xiàn)合作共贏、有效引領(lǐng)。社會主義核心價(jià)值體系通過對話可以吸收、借鑒、不同社會思潮的合理成分,不斷完善其體系和內(nèi)容,形成一個具有感召力、影響力、認(rèn)同感和歸屬感的價(jià)值體系,在對話中暢所欲言、發(fā)揚(yáng)民主,然后進(jìn)行討論商榷,分清是非。這樣既可以幫助人們端正思想,提高認(rèn)識,又能切實(shí)保障人民的民主權(quán)利,保護(hù)人民當(dāng)家做主的政治熱情,調(diào)動各方面的積極性與創(chuàng)造性。

13 構(gòu)建和加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的話語權(quán)

對于社會主義核心價(jià)值體系而言,兩種話語權(quán)都是必需的。一方面,說話權(quán)、發(fā)言權(quán)越多、越大,就越能體現(xiàn)主導(dǎo)地位;另一方面,說話越有權(quán)威性,越能體現(xiàn)主導(dǎo)地位。社會思潮包含著思想理論,這樣或那樣地表達(dá)著一定的“道理”。社會思潮中的思想理論往往是針對現(xiàn)實(shí)中的問題或矛盾,體現(xiàn)出其對社會或個人生存和發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)注,因此有一定吸引力,能在一定的社會群體中引起共鳴。為此,社會主義核心價(jià)值體系必須重視自己的話語權(quán),要能夠理直氣壯地發(fā)出強(qiáng)有力的聲音。社會主義核心價(jià)值體系應(yīng)通過有廣度和深度、有針對性和通俗性、有感召力和說服力的宣傳,構(gòu)建和加強(qiáng)自己的話語權(quán),使廣大人民群眾了解和認(rèn)同社會主義核心價(jià)值體系,使各種社會思潮不能抗拒社會主義核心價(jià)值體系所具有的精神力量,在社會生活中形成正確的輿論導(dǎo)向。

2 重點(diǎn)：構(gòu)建包容機(jī)制,增強(qiáng)引領(lǐng)社會思潮的廣泛性“堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮,尊重差異,包容多樣,最大限度地形成社會思想共識?！弊鹬夭町愂前l(fā)揮社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)作用的應(yīng)有之義。包容多樣是增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的凝聚力和吸引力的有效方式。毛澤東曾指出:“我們的要求是依靠多數(shù)和照顧全局。”我們應(yīng)該在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同,在包容多樣中增進(jìn)思想共識,從根本上講,尊重差異、包容多樣是以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮為重要內(nèi)涵,是一種文化自覺。尊重各種社會思潮應(yīng)有的社會地位,容忍其對社會無害的局限和缺陷,包容其非原則性的缺點(diǎn)和失誤,充分尊重人的多元精神需求,尊重歷史與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多樣性。

21 保持核心價(jià)值體系的開放性

社會主義核心價(jià)值體系吸收了各種價(jià)值體系的合理部分,具有自我完善和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。同時(shí)具有正確的思想基礎(chǔ)、最廣泛的階級基礎(chǔ)和合理的制度基礎(chǔ)。在引領(lǐng)社會思潮的過程中,作為一個開放的體系,社會主義核心價(jià)值體系需要主動吸納各種思潮的合理主張,既從建設(shè)中國特色社會主義的具體實(shí)踐中不斷豐富自己,又反過來指導(dǎo)社會現(xiàn)實(shí)生活。也使各種思潮在社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下更加積極地發(fā)揮正面作用。這種開放性既是社會主義核心價(jià)值體系的活力所在,也決定了它能夠尊重、包容其他社會思潮。

22 吸納社會思潮的合理意見

用唯物辯證的眼光來看待和分析當(dāng)代中國的社會思潮,我們可以發(fā)現(xiàn),各種社會思潮不管是科學(xué)的還是錯誤的,都有其適應(yīng)社會需要的合理方面。我們只有積極借鑒人類有益文明成果,主動吸取社會思潮中的積極因素,不斷豐富和完善社會主義核心價(jià)值體系。以西方生態(tài)社會主義思潮為例,由于20世紀(jì)六七十年代資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、能源危機(jī)日趨嚴(yán)重,使人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的緊迫感和危機(jī)感,萌發(fā)了一種“生態(tài)意識”和“生存意識”。主張把政治狀況和生態(tài)狀況相結(jié)合、從而實(shí)現(xiàn)社會公平公正的政治運(yùn)動。生態(tài)社會主義作為關(guān)注和思考人類命運(yùn)和前途的一種派別,對資本主義制度持批判和否定的態(tài)度,探索了人類生態(tài)問題的出路和未來前途問題,對于建設(shè)有中國特色的社會主義有一定的借鑒意義。

23 堅(jiān)決反對社會思潮的錯誤思想

尊重與包容需要堅(jiān)持一定原則。社會思潮不能削弱共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位,也不能破壞社會主義制度,更不能削弱核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位。否則,會損害中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展,也會演變?yōu)橐庾R形態(tài)的政治斗爭。任何社會的寬容都是有限度的,絕不會也不能寬容到可以容忍其“底線”原則被隨意突破。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位,就是一個底線原則。我們在任何時(shí)候都要堅(jiān)守“底線”原則不動搖。對于各種反馬克思主義的社會思潮,我們黨歷來旗幟鮮明地進(jìn)行批判和斗爭,“在事關(guān)政治方向和根本原則的問題上,我們一定要旗幟鮮明,理直氣壯,毫不含糊。對于違反以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、違反四項(xiàng)基本原則、違反改革開放政策的錯誤思想政治觀點(diǎn),對于反馬克思主義的挑戰(zhàn)和進(jìn)攻,必須進(jìn)行積極的思想斗爭,不能聽之任之。”鄧小平強(qiáng)調(diào),“對于各種錯誤傾向絕不能不進(jìn)行嚴(yán)肅的批評”,要用巨大的努力同懷疑四項(xiàng)基本原則的思潮作堅(jiān)決的斗爭。例如,上個世紀(jì)90年代以來,“華盛頓共識”所推行的新自由主義推行全面實(shí)行經(jīng)濟(jì)私有化、實(shí)行完全自由市場經(jīng)濟(jì),政府退出市場,這對于后發(fā)現(xiàn)代化國家,特別是第三世界窮國,無疑是一劑毒藥。新自由主義最終目的是想引導(dǎo)中國搞資本主義。因此,必須堅(jiān)決地予以批判。

3 落腳點(diǎn)：構(gòu)建認(rèn)同機(jī)制,增強(qiáng)引領(lǐng)社會思潮的實(shí)效性一個現(xiàn)代社會能否建立秩序,獲得穩(wěn)定發(fā)展,關(guān)鍵在于廣大人民群眾是否接受和認(rèn)同該社會的核心價(jià)值體系,并建立起相應(yīng)的信念。完善社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同機(jī)制是社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的落腳點(diǎn)。一方面,它是社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的途徑和方法。社會主義核心價(jià)值體系并不能直接引領(lǐng)社會思潮,它對社會思潮的引領(lǐng)必須通過人,人是社會的主體,沒有實(shí)現(xiàn)對人的引領(lǐng)就不可能實(shí)現(xiàn)對社會思潮的引領(lǐng)。另一方面,它是引領(lǐng)社會思潮的歸宿。社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮不是根本目的,根本目的是引領(lǐng)全體公民清除錯誤和腐朽社會思潮的影響,接受和認(rèn)同社會主義核心價(jià)值體系,獲得全面而自由的發(fā)展,才能深入推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè),鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

31 掌握社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同與接受心理

在價(jià)值認(rèn)同與接受的過程中,必然要面對一元與多元的矛盾,首先要突出社會主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位,以占主導(dǎo)地位的價(jià)值意識觀念來感召和引領(lǐng)支流價(jià)值,從而確保外在目標(biāo)導(dǎo)向正確有力。接受機(jī)制包括四個環(huán)節(jié)：選擇、理解、內(nèi)化與外化。第一,選擇。主要是由自身的主觀需要、對信息所反映的事物的認(rèn)識程度以及“接受圖式”的性質(zhì)和接受能力決定的。第二,理解。理解可分為兩種形式：同化和順應(yīng)。同化是受眾把新信息納入到原有的知識框架中,使受眾的同類思想量和知識量增加；順應(yīng)是受眾不能把新信息納入到原有的知識框架中,而是不斷調(diào)整或重構(gòu)新的知識框架,最終實(shí)現(xiàn)與思想文化信息的統(tǒng)一。第三,內(nèi)化。內(nèi)化是接受機(jī)制的關(guān)鍵環(huán)節(jié),即自己所認(rèn)同的新的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念,結(jié)合在一起,構(gòu)成一個統(tǒng)一的態(tài)度體系,并以之為指導(dǎo)且體現(xiàn)在自己的行為實(shí)踐中,往往要經(jīng)過長時(shí)間的多次反復(fù)才能完成。第四,外化。指內(nèi)在的東西轉(zhuǎn)化為外在的東西,就是把已經(jīng)內(nèi)化了的思想觀點(diǎn)、道德觀念、道德情感等自主地轉(zhuǎn)化為思想感情和行為。這個過程極其漫長,其間受眾的思想與行為都可能會發(fā)生反復(fù),但只有實(shí)現(xiàn)了受眾思想與行為的外化接受活動才最終完成,也才達(dá)到了意識形態(tài)傳播影響受眾的根本目的。對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同與內(nèi)化既是一個心理過程也是一個實(shí)踐過程,需要經(jīng)歷知、情、意、行四個環(huán)節(jié),需要在實(shí)踐中體驗(yàn)與認(rèn)知,應(yīng)按照社會主義核心價(jià)值體系的基本要求健全各種規(guī)章制度,從上至下各方面的政策制度都與核心價(jià)值體系一致,使社會主義核心價(jià)值體系成為群眾日常學(xué)習(xí)生活的基本遵循。

32 在確立堅(jiān)定信念上下工夫

只有在理論上清醒和成熟,才能真正做到政治上的堅(jiān)定和實(shí)踐上的自覺。衡量理論上是否清醒和成熟的一個重要標(biāo)準(zhǔn),是對科學(xué)理論是否有堅(jiān)定的信仰。對于當(dāng)今中國社會的信仰危機(jī),我們應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義思想,勇敢地正視而不是害怕和恐懼,更不要無所適從,無能為力。其實(shí),在不同的歷史時(shí)代和歷史條件下具體分析信仰危機(jī),采取科學(xué)的相應(yīng)的態(tài)度和措施,這樣才有利于社會的發(fā)展和人類的進(jìn)步,尤其正處于轉(zhuǎn)型期的中國,市場經(jīng)濟(jì)的建立,改革開放的深入,人們原有的價(jià)值觀念正受到強(qiáng)烈的撞擊,更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。社會上出現(xiàn)的只顧眼前利益,沒有崇高的理想信念；只顧現(xiàn)實(shí)需求,沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)追求；只顧舒服享受,沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)激情。之所以會如此,一條很重要的原因就是缺乏堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求。

33 把社會主義核心價(jià)值體系融入精神文明建設(shè)全過程

廣大人民群眾的認(rèn)同是對社會主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)地位最可靠的保障。社會主義核心價(jià)值體系得到廣大人民群眾的認(rèn)同,由此表明了社會主義核心價(jià)值體系深入人心,社會主義核心價(jià)值體系因而就能夠廣泛地充分地發(fā)揮作用,這就為保障社會主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。廣大人民群眾的認(rèn)同還使社會主義核心價(jià)值體系具有了最終的合法性,要使社會主義核心價(jià)值體系得到廣大人民群眾的認(rèn)同,就必須對人民群眾進(jìn)行宣傳教育,使社會主義核心價(jià)值體系宣傳教育通俗化、大眾化,讓社會主義核心價(jià)值體系真正被廣大人民群眾所感知、所領(lǐng)悟、所接受。并貫穿到各類媒體傳播中,滲透到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中,使人們在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中受到社會主義核心價(jià)值體系的感染和熏陶,潛移默化地影響人們的價(jià)值判斷、思想觀念和道德情操,此外,還應(yīng)把宣傳教育同解決就業(yè)、住房、醫(yī)療、教育等與群眾利益密切相關(guān)的實(shí)際問題結(jié)合起來,使人們感受到黨和政府的溫暖,感受到社會主義核心價(jià)值體系的重大實(shí)踐價(jià)值,不斷夯實(shí)社會主義核心價(jià)值體系的群眾基礎(chǔ),增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的實(shí)效性。