摘要：在各種社會思潮涌現(xiàn)、價值取向多元化的今天，如何將黨、國家和民族的思想政治教育理念有效地融入大學生的腦海里、心靈里，提高大學生的思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德行為，一直是思想政治理論課教學探詢的重要課題。筆者經(jīng)過多年的教學實踐探索，找到了一條將藝術形式、藝術作品同思想政治理論課教學內(nèi)容有機結(jié)合的有效途徑，由此產(chǎn)生的藝術效應，增強了課程教學的感染力，收到良好的教學效果。

關鍵詞：思想政治理論 藝術效應 路徑

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1002—7661（2012）22—0005—03

翻開《中國近現(xiàn)代史綱要》課本，猶如展開一幅恢宏的歷史畫卷，我們用歌聲頌揚、用詩篇詠嘆中國共產(chǎn)黨90多年艱難而輝煌的奮斗歷程。通過了解國情國史，使學生在情感共鳴、心靈凈化中深刻領悟中國人民和歷史為什么和怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。

一、歷史教育與藝術教育

從歷史的角度進行思想政治教育是“曉之以理”的育人，從藝術的角度進行思想政治教育是“動之以情”的育人，但二者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，其根本的目的都在于人的心靈的塑造。將藝術形式和藝術元素與思想政治理論課的教學內(nèi)容有機的結(jié)合，是思想政治理論課的教學內(nèi)容進入大學生的腦海里、心靈里，并最終外化為良好的思想政治素養(yǎng)和道德行為的新路徑。

藝術產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮最深刻的根源，在于人民的歷史創(chuàng)造活動之中。藝術以其優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的語言、斑斕的色彩、廣泛的題材，既有對歷史的追憶、時代的歌頌、理想的抒發(fā)，又蘊涵愛情、思鄉(xiāng)、友誼、人生等人之常情，貼近大學生的生活、思想實際。藝術教育通過情感與心靈的體驗培養(yǎng)，達到影響人的審美觀、人生觀和價值觀的目的。藝術形式和藝術作品既是人們以審美的方式了解和掌握世界的手段與成果，又是人們表達思想、抒發(fā)情感的重要形式，也是振奮民族精神、陶冶情操、提高審美情趣、引領大學生追求真善美的重要途徑。在中華民族百年奮斗的歷史進程中，誕生了無數(shù)優(yōu)秀的藝術作品，它們以強烈的思想性和藝術感召力，激勵和鼓舞人們不斷前進，去創(chuàng)造新的歷史，同時自身也成為歷史財富的一部分。這些藝術作品熱情謳歌中華民族堅韌不拔的英勇氣概，深情描繪人民浴血奮戰(zhàn)的神圣業(yè)績，歌頌社會主義建設的輝煌成就，贊美偉大祖國的壯麗山河，唱響馬克思主義頌、社會主義頌、中國共產(chǎn)黨頌、改革開放頌。

二、歷史教學的藝術性

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課的教學內(nèi)容神圣又博大、深刻又平凡、抽象又生動。中華民族悠久歷史的厚重感，中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)理想和信念的追崇感，中華民族愛國主義的尊嚴感，集體主義的榮譽感，道德行為的美感，中國特色社會主義建設的成就感，振興中華的責任感……這一切都蘊藏著豐富的美學元素。在教學中充分提煉教材藝術因素，尋找恰當?shù)那腥朦c和結(jié)合點，將音樂、繪畫、影視、文學藝術適當?shù)刎灤┤跁诮虒W中，從而達到以美啟德、以情化德、以氛圍固德的效果，增加教學的可信性和生動性。

（一）歷史的畫卷——影視、圖片藝術的運用

中華民族從近代以來170多年的歷程以不屈的精神和向上的情操點燃了歷史的歲月，生動展現(xiàn)了喪權辱國與民族獨立、封閉與開放、保守與革命、前進與挫折、落后與輝煌的歷史畫卷。在教學中講“開篇的話”時，精心挑選了歷史上重要的仁人志士和經(jīng)典的歷史事件，以此濃縮中國近現(xiàn)代170多年的歷史發(fā)展進程，再配以精練的文字、悅耳的聲音、精美的圖片、精彩的講解，在美的氛圍中展開恢弘的歷史篇章。同時利用現(xiàn)代教育教學設施多媒體的音像和視頻展示的各種情景，如祖國大好河山、革命戰(zhàn)爭場景、經(jīng)典的紅色歌曲、英雄人物、楷模榜樣、國家建設成就……這些展示都能使學生精力充沛、心曠神怡。

（二）歲月如歌——音樂藝術的運用

歌詠言。戰(zhàn)爭是殘酷、毀滅和死亡；音樂體現(xiàn)出的是溫暖、希望和美好，可以說是冷和暖、黑暗和光明的對立，而人類戰(zhàn)爭史上卻有將音樂和戰(zhàn)爭結(jié)合出奇制勝的典范。大型傳統(tǒng)琵琶曲《十面埋伏》是根據(jù)公元202年楚漢兩軍在垓下決戰(zhàn)為背景寫的，當時有謀有勇的劉邦不以戰(zhàn)事論戰(zhàn)事，以事物是矛盾的對立統(tǒng)一的思維方式，夜施小計，令張良吹簫，士兵唱楚歌，瓦解敵軍之心，渙散其斗志，結(jié)果以絕對優(yōu)勢大敗驕傲而又優(yōu)柔寡斷的項羽。一千五百多年前，北魏有位叫崔廷伯的將軍，行軍打仗時總把一名善于吹奏豪壯的《壯士歌》的藝人帶在身邊，讓他用激昂的軍旅歌曲激勵戰(zhàn)士們的斗志，常常取得戰(zhàn)斗的勝利。

在革命戰(zhàn)爭年代一首好的革命歌曲或樂曲就是射向敵人的子彈，就是刺向敵人的匕首，就是激勵人們斗志的號角。在教學中，講第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”，運用歌曲《大刀向鬼子們的頭上砍去》和《國歌》體現(xiàn)了中華民族對侵略者的痛恨以及高昂的革命斗志，激發(fā)了學生滿腔的愛國熱情。教材中有國民黨為什么處于人民群眾的包圍之中的論述，因為，國民黨腐敗無能，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，失去人心，使統(tǒng)治區(qū)的人民生活在水深火熱之中，民間藝人阿炳拉奏的《二泉映月》奏出了人間辛酸淚，而中國共產(chǎn)黨領導的解放區(qū)人民卻唱出：解放區(qū)的天是晴朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛人民，共產(chǎn)黨的恩情說不完（歌曲《解放區(qū)的天》）。堅苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭取得勝利，新中國建立。民族贏得獨立，人民取得解放，歷史和人民得出結(jié)論：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。講到這里播放歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，增強對共產(chǎn)黨的敬仰和信任。

（三）壯麗的史詩——文學藝術的運用

詩言志，史蘊思?？箲?zhàn)勝利后，國民黨蔣介石三次電邀毛澤東到重慶談判，毛澤東以國家、民族利益為重，不顧個人安危，深入虎穴與國民黨談判。當時的民主愛國人士柳亞子先生賦詩一首贈與毛澤東，敬佩毛澤東有“彌天大勇”。毛澤東與民主愛國人士有著深厚的個人情感，并以詩詞《沁園春·雪》回贈。此詩氣勢磅礴，展示了共產(chǎn)黨人的博大胸襟和氣魄，有一種創(chuàng)造歷史的自信感。此詩引來重慶政界文壇的交口稱贊，急得國民黨當局暗中組織文人做詩填詞要把它比下去，這中間不乏“學福五車”“才高八斗”的詩手，但他們無法具有毛澤東所具有的政治見解、哲學思維、歷史見識和膽略。更無四者交融而成的詩詞氣象。所以，中共談判代表李維漢說：“國共談判雖然破裂，但我黨滿載人心歸去”！人民解放軍占領南京，取得歷史性勝利，統(tǒng)治了中國二十多年年的國民黨政府宣告覆滅。毛澤東受到人民解放軍占領南京的極大鼓舞，揮筆寫下《七律·人民解放軍占領南京》。教學中朗誦這首詩，讓學生有一種勝利的豪邁感。

三、藝術的教學產(chǎn)生藝術的效應

北宋思想家程顥講學，弟子們說：“如坐春風”。這既是對老師學識的贊美，更是欣賞老師講學時那種精神氣度和學術氛圍。高校思想政治理論課教學就是要營造一種高雅的育人氛圍，讓學生在這個氛圍中去感悟思考，在這種氛圍中凈化靈魂，升華人格，完善自我?！扒楦泄缠Q、心靈凈化、思想領悟、玩味延留”是欣賞藝術作品時產(chǎn)生的認知過程和心理過程。課堂教學是對學生進行思想政治理論教育的主渠道，是師生共同塑造的“藝術品”，在塑造這個“藝術品”的過程中如果方法得當同樣會產(chǎn)生“情感共鳴、心靈凈化、思想領悟、課后延留”的藝術效應。

情感共鳴效應：教學中的共鳴，是指師生在教與學的雙邊教學活動中，受到感染而產(chǎn)生的一種思想情感沖動。共鳴是教學進入高潮中的一個標志。如：捐贈、被捐贈、感恩、知恩圖報是當今社會關注的一個熱點，這是許多貧困大學生都有的經(jīng)歷，最能激起大學生內(nèi)心的震撼，引起思想和情感的共鳴。同樣的，中國共產(chǎn)黨領導中國人民90多年艱難而輝煌的奮斗歷史證明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有今天中華民族的偉大復興。這一切難道不值得生活在新中國紅旗下，特別是改革開放年代的大學生感恩嗎？報效自己的國家和民族，是當代大學生的歷史使命和義務。思想政治理論課不是單純地向?qū)W生灌輸理論知識，知識的傳授更多地是從情感體驗途徑入手，融情于教學，以情感人，實施教學。情感在教學中起著“催化劑”“潤滑劑”的作用，是共鳴產(chǎn)生的基礎。教師的敬業(yè)精神和責任感，對教學內(nèi)容的理解和認同感，都是教學活動得以順利開展的基礎，是與受教育者產(chǎn)生情感共鳴的前提。

心靈凈化效應：教學的凈化效果，是指學生在教學過程中繼共鳴之后而不由自主地達到的調(diào)節(jié)認識、排解困惑、去除雜念和提升人格的一種狀態(tài)。教學的凈化效果在某種程度上可以理解為是教學共鳴效果的進一步深化和發(fā)展。在教學中娓娓敘述中國共產(chǎn)黨對中華民族的魚水深情和對中華民族歷史使命的勇敢擔當，中國共產(chǎn)黨人以他們的生命和堅定的理想信念創(chuàng)造了最可貴的精神財富并進行了最徹底的價值實現(xiàn)，展示了共產(chǎn)黨人畢生追求的意義和價值。中國共產(chǎn)黨人90多年的奮斗歷程所歷經(jīng)的三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”——立志；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——追求；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——實現(xiàn)。無不震撼學生，讓學生的心靈在追憶共產(chǎn)黨人樹立理想、追求理想、實現(xiàn)理想的三種境界中得到升華。

思想領悟效應：領悟是教學效果的最高層次和境界。“悟”是教學接受的理解，是繼教學共鳴、凈化基礎之上的哲學思考，是溫故知新，是出乎意料?？鬃诱f：“學而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”?！秾W記》中說：“故君子教，喻也。道而弗牽，張而弗抑，開而弗達”。意思是，有學問的人教育學生在于開導，引導他走路而不牽著他；鼓勵他前進而不強制他；啟發(fā)他思考而不把一切都告訴他。因此，教學中要突出“問題意識”。教學中的“空白”和“余地”是學生“悟”的空間。教學中通過講述中國近代歷史上無數(shù)仁人志士為救亡圖存不懈努力和中國共產(chǎn)黨人為完成中華民族的歷史使命90多年的堅定追求，讓學生深刻的領悟：馬克思主義是科學的信仰，是我們的指導思想，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義能夠救中國，又有社會主義能夠發(fā)展中國，只有以馬克思主義為指導思想，堅信共產(chǎn)黨的領導，堅定地走中國特色社會主義道路，堅持改革開放，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興。

課后延留效應：延留是教學效果的后續(xù)階段，這一階段，雖然課堂教學已經(jīng)結(jié)束，但回味和反思仍在進行，是教學的進一步深化。中國古代的音樂故事：“子（孔子）在齊聞邵（即邵樂，相傳為舜帝時的樂舞）”，竟然“三月不知肉味”。戰(zhàn)國時代的民間歌女韓娥，婉轉(zhuǎn)而美妙的歌聲深深的打動了人們的心弦，給人留下了難以忘懷的印象：“既去而余音繞梁，三日不絕去?！边@些典故雖然說的是音樂的延留效果，可精美的教學也會引起學生的再三回味，在反復的思考和回味之中，懂得美丑，明辨是非，最終選擇高尚的思想認識和道德行為，并激勵自己發(fā)奮學習。在課后，如果學生能做到唱幾首革命歌曲，欣賞幾幅歷史畫卷，看幾部紅色電影電視，朗誦幾首革命詩篇，讀幾本革命書籍，寫幾篇學習心得，這就是教學目的達到的最重要的表現(xiàn)。

基金項目：四川省教育廳思想政治教育專項研究課題“藝術視野中的思想政治理論課教學研究”（CJS10—025），項目負責人：羅莉

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