寇金玲

摘要:青少年時期是人生當(dāng)中提高文化修養(yǎng)的黃金時期，塑造青少年完美人格，增強文化修養(yǎng)是當(dāng)今社會主抓的重中之重，它具有深遠的社會意義。青少年的人生觀、價值觀在當(dāng)今社會受到各方面因素的影響，其文化修養(yǎng)塑造需回歸到最傳統(tǒng)的層面。用道家和儒家的思想衡量、研究、闡述當(dāng)今青少年文化修養(yǎng)的有效路徑，具有一定的意義。

關(guān)鍵詞：文化修養(yǎng)；青少年；道家思想；儒家文化

改革開放和市場經(jīng)濟，使大量國外文化紛紛涌入國內(nèi)，這樣的文化背景強有力地沖擊著當(dāng)今青少年的價值觀、人生觀，對他們的傳統(tǒng)文化觀念提出挑戰(zhàn)。一些發(fā)生在下一代身上的我們不愿看到的情境相繼出現(xiàn)，這讓我們不得不靜下心來認真思索：如何才能做好年輕一代文化修養(yǎng)的提升及精神世界的凈化工作？如何更好地弘揚和傳承傳統(tǒng)文化，使青少年的人文素質(zhì)、文化修養(yǎng)不斷提高？

一、基本理論

筆者對青少年文化修養(yǎng)提升和完善問題進行深入研究，并決定以儒家和道家思想為準(zhǔn)繩展開對青少年傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和塑造研究的新路徑。儒家的入世與道家的出世相對獨立而又相互融合統(tǒng)一，之后會有強大的理論基礎(chǔ)和思維環(huán)境來教育、完善、激發(fā)青少年自身的發(fā)展，進而完成兩方面人性文化的和諧統(tǒng)一：本我——敢于面對自我與內(nèi)心靈魂；自我——社會與自身的相互作用和評價，社會的人需要合理應(yīng)對所遇事件、人際關(guān)系與交往等問題，對社會要有一定的責(zé)任和貢獻。

二、創(chuàng)新路徑

1. 青少年文化修養(yǎng)在道家思想文化基礎(chǔ)上的路徑探索

敢于面對一切的人眼中沒有什么困難是不能克服的，但首先要做到的是敢于面對自己，讓自己能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，其中一個重要的因素，即道家思想強調(diào)的“悟性”，這個概念處處需要，如學(xué)習(xí)、工作、生活等，它對一個人擁有各種能力和最終成功起到關(guān)鍵性的作用。

當(dāng)今的青少年多數(shù)是獨生子女，在家里說一不二，地位處于金字塔的最高層，一旦他進入社會，其地位也可用金字塔形容，也會處于一個金字塔之中，但這次卻是最底層。青少年此時的心志肯定會有挫敗感，從而衍生出種種問題。所以，青少年的心胸是否寬大決定其以后的社會道路是否平坦，而讓他們實現(xiàn)寬廣胸襟的辦法便是首先提升自己的悟性。

悟性要求觀其心、明其事、不斷追求高境界。一生中不斷感悟、思索繼而明白、探索，這個“路漫漫其修遠兮”的過程就是真正的悟！悟的過程也是境界不斷攀升的過程，這就需要靜下心來，慢慢體味。讓思想徹底解放、思維自由碰撞、時空任意遨游……讓思想與心境最大化，觸摸更高、更遠、更深的境界，這樣他的境界就會更深遠，悟性就會越高。道家學(xué)派的代表人物莊子用各種寓言和事實點化我們，境界大小決定了他對事物、對人生的判斷。胸懷大境界者則總會在逆境中站起來，相信是金子總會發(fā)光，反之，則會時時處處有挫敗感。

大境界的養(yǎng)成需要從不起眼的小事物開始，通過安靜的心靈、智慧的眼睛看出大境界、大道理，用淡泊、寧靜的心境在廣闊的環(huán)境中與自己心靈會話。首先我們要知道,有些時候大境界是從眼前的小事物上看出來的。只有讓我們的心靜下來,我們才會看到在不經(jīng)意之處,有很多至極的道理。培養(yǎng)自己的大境界,主要在于與自己心靈的對話、與神秘自然的交談。而這些需要一個相對寧靜、寬闊的環(huán)境和一個淡泊的心境。比如把自己徹底投放到自然當(dāng)中去，去田野、海邊、山頂……這些天然靈性之地，會讓我們用最寧靜的心靈去體悟大境界的本質(zhì)。這樣你的認識和感悟就更加深刻了,境界當(dāng)然會隨之提高。

境界提升的同時悟性也會隨之提升，高的覺悟是身處社會為人處世之道的前提和成敗的關(guān)鍵性因素。覺悟高了，才能在這瞬息萬變的經(jīng)濟社會站穩(wěn)腳跟，始終保持超脫高潔的品質(zhì)，才能有有容乃大的寬闊胸襟，才能拿到，不卑不亢，曠達從容。

2. 青少年文化修養(yǎng)在儒家思想文化基礎(chǔ)上的路徑探索

儒家思想的內(nèi)涵與核心就是一個“仁”字，也就是近乎博愛的一種愛，對世間萬物真誠、質(zhì)樸的真愛。對于當(dāng)代青少年來說，“禮義、仁愛”已成為了個人文化修養(yǎng)中標(biāo)尺性的原則了。

（1）做社會中的人,人際關(guān)系很重要。社會經(jīng)濟的高度提升，人們生活水平的飛速提高，一些外來文化的融入，讓我們的思維方式變得越來越簡單化、快餐化，尤其是青少年群體做事欠考慮，忽略了對文化、對修為、對情感的思考與品味。

獨生子女從小養(yǎng)成的以個人為中心的習(xí)慣在社會人際交往中很不利。應(yīng)試著去以禮待人、仁愛至上、將心比心、胸襟寬大、寬容大度“己所不欲勿施于人”等，這些高尚的道德修養(yǎng)不能丟，它們會讓你成為一個有成功的人際關(guān)系和受人愛護與尊敬的人。

（2）做社會中的人,做事必須有原則性?！叭鼓谭邸笔录掏戳怂兄袊说男?，追求利益的最大化，應(yīng)該有原則，不能損害公眾利益。做社會中的人，就應(yīng)該對社會負責(zé)任。我們青少年是不是應(yīng)該靜下心來省察一下自身呢？我們的精神信仰應(yīng)該定位到哪里？我們所堅持、秉承的是不是應(yīng)該繼續(xù)下去？儒家所倡導(dǎo)的是心靈上、精神上的一個不可逾越的根本準(zhǔn)則“君子之于天下也,義與之比”，我們內(nèi)心有沒有像”禮義“這樣的準(zhǔn)則呢？一次次感動與激勵,我們是不是應(yīng)該建立起這個準(zhǔn)則呢？“禮、義”不可丟。

結(jié)束語：儒道思想讓當(dāng)代青少年個人文化修養(yǎng)有了前進的方向，讓他們有了做人的智慧，運籌帷幄的睿智、危難之時的冷靜、瞬變之時的勇敢機智、巔峰之時的穩(wěn)重與正確面對……這一切給予了青少年成功的基石，讓他們真正為中華之崛起而奮斗，毅然承擔(dān)起中華復(fù)興的重任。

參考文獻:

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（青島市團校）