王董博慧 呂軍利

【摘要】馬克思主義“以人為本”思想認(rèn)為“以人為本”是發(fā)展的價值目標(biāo)，“人”是發(fā)展的根本源動力；體現(xiàn)了“社會發(fā)展”與“人的發(fā)展”相互辯證統(tǒng)一，發(fā)展的價值目標(biāo)與發(fā)展的根本源動力相統(tǒng)一。從“以人為本”的概念本質(zhì)來看，這一思想是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的，是對傳統(tǒng)“人本主義”思想的傳承與發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義以人為本思想發(fā)展傳承

“以人為本”，顧名思義就是將“人”作為本位單位，將“人”看作是宇宙中最重要、最寶貴的事物?！耙匀藶楸尽笔切乱粚妙I(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新形勢新任務(wù)提出的一個重要的執(zhí)政理念，也是對思想政治工作的新要求。胡錦濤同志曾明確指出：我們當(dāng)前所說的“以人為本”，是以我國民眾為本，而這里的“人”，既不是抽象的人，也不是某一個人、某一些人；一切為了人，一切依靠人，就是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾；這里講的“人”與“人民”，具有同樣的含義。“以人為本”，是科學(xué)發(fā)展觀的核心本質(zhì)，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)和原理，是中國共產(chǎn)黨人堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)。

馬克思主義中的“以人為本”思想

人的全面發(fā)展思想。首先，我們通過對馬克思主義哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)獲知，整個人類的發(fā)展進(jìn)程并非只是一個簡單的個體運(yùn)行單位在實際生存環(huán)境中的發(fā)展，而是作為人類對生存生活的一種渴望而存在的。也就是說，由于馬克思關(guān)注到了人類發(fā)展的生存與未來，而他同時把人類推到了一個前所未有的歷史高度，并且把這一發(fā)展高度所呈現(xiàn)的映像反應(yīng)在整個人類社會前進(jìn)的進(jìn)程中。這里的人的全面發(fā)展是指人類生存生活所追尋的最終目標(biāo)，不等同于人類社會進(jìn)步發(fā)展的終極，人的發(fā)展具有一定的延續(xù)、穩(wěn)定性。

其次，人類在全面發(fā)展的過程中，也是遵循著事物的循環(huán)發(fā)展規(guī)律而不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和超越的，在此基礎(chǔ)上，使人類一直在向更高層次的事物追求過程中來推動著各階段人類歷史的解放。

人的自由、平等權(quán)利的思想。馬克思把人的自由全面概括為人的認(rèn)識自由和人的實踐自由兩類?！白杂蓚€性”是個人的理想性的實現(xiàn)，馬克思的終極關(guān)懷是使“現(xiàn)實的個人”成為有“自由個性”的人，從而實現(xiàn)終極價值。另外有學(xué)者從馬克思“有個性的個人”的概念入手來分析問題，指出“有個性的個人”就是普遍的個人、完整的個人、自由的個人的統(tǒng)一，它是社會性與個體性的統(tǒng)一、決定性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一、現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一?！坝袀€性的個人”的形成是一個社會關(guān)系決定人的個性發(fā)展、人的個性發(fā)展改變社會關(guān)系并因而進(jìn)一步改變和完善人的個性的辯證過程。而推動這個過程發(fā)展的主要是個體與類的矛盾、勞動與異化的矛盾、自由與必然的矛盾。

社會主義為這些矛盾的解決提供了基本的歷史條件，并將隨著自身的不斷發(fā)展而使這些矛盾逐步得到解決。馬克思的自由觀念是“每個人”和“一切人”的統(tǒng)一。雖然可以把人的自由看作是人在進(jìn)行事物活動中通過實踐所表現(xiàn)出的一種自主、自我狀態(tài)，但這種“自由”不是無所顧忌的。自由作為人享有的基本權(quán)利，不能凌駕于義務(wù)之上，只有在與責(zé)任兩者相互統(tǒng)一的時候，才能實現(xiàn)真正的自由。也正是由于馬克思主義自由觀思想的產(chǎn)生，使人與人在社會中相互協(xié)調(diào)，相互統(tǒng)一，使廣大勞動人民和無產(chǎn)階級在自由面前勇敢爭取，為真理的捍衛(wèi)保駕護(hù)航。

以人為本就要堅持以人為目的和以人為手段的辯證統(tǒng)一。本文所指的“以人為本”非狹隘地以某個人或者單位為本，而是以中華人民共和國全體公民社會組織成員為根本。也就是說，“以人為本”思想即是以大多數(shù)的社會成員為根本的發(fā)展，在社會的不斷發(fā)展過程中，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新、人類社會資源的不斷豐富等等，使每個民眾的尊嚴(yán)都能得到有力保證；使社會每一位成員的基本生活水平都能得以提高；使社會每一處潛能都能得到充分開發(fā)；使社會每一項存在的需求都能得到不斷的滿足。只有這樣，在以大多數(shù)社會成員所共享的基本社會價值目標(biāo)取向為基準(zhǔn)發(fā)展路線的指引下，國家才能確保當(dāng)前的發(fā)展所具有的正面積極意義。

馬克思主義將人類在社會發(fā)展進(jìn)程中不可磨滅的歷史作用給予充分肯定，他不僅將人類對社會發(fā)展的主體地位作用明示，并在一定程度上將人類的實踐發(fā)展作為社會發(fā)展的最高價值取向所追尋。另一方面，馬克思也明確指出只有本著“以人為本”的思想才能更全面、高效的使社會發(fā)展惠及全民，使其能夠全面地、更好地生產(chǎn)、生活、生存。只有這樣才能將阻礙人類全面發(fā)展的問題消除，才能提高勞動者的素質(zhì)才能，才能從根本激發(fā)勞動者的主觀能動性、創(chuàng)新性、自發(fā)性，將其聰明才智淋漓盡致的發(fā)揮，從而推動社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，實現(xiàn)其社會利用價值最大化。

貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，在中國特色社會主義建設(shè)中實現(xiàn)以人為本

堅持以人為本，促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。堅持以人為本，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。江澤民同志曾指出：“社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。”這一內(nèi)涵極為豐富和深刻的科學(xué)論斷，指明了社會主義的發(fā)展目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了社會主義社會發(fā)展、進(jìn)步的全面性和整體性。社會主義社會是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。社會主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就是要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；社會主義社會是物質(zhì)文明、精神文明相輔相成、共同進(jìn)步的社會。物質(zhì)文明包括生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步、物質(zhì)財富的增長和人們物質(zhì)生活水平的提高。精神文明則涵蓋教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和水平，以及社會政治思想和倫理道德的發(fā)展方向和發(fā)展水平。

以人為本是生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)的基本。我們從實踐中得知，在社會的發(fā)展形態(tài)中，對于馬克思主義以人為本思想的舍棄，而堅持“以物為本”的發(fā)展路線是根本錯誤的，甚至要付出沉重的代價?！耙晕餅楸尽钡倪@種錯誤發(fā)展觀，把社會的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的增長、GDP的增加等同，以這些數(shù)據(jù)的增加作為衡量社會進(jìn)步發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，其帶來的結(jié)果并不全是社會的進(jìn)步，而是有極大的可能給人們的生活環(huán)境、生活質(zhì)量等帶來明顯的負(fù)面影響；甚至還可能由于兩極分化的嚴(yán)重性、分配不均勻的適當(dāng)性、社會風(fēng)氣腐敗的不健康性等等引發(fā)極具危險風(fēng)險的社會問題。因此，人類的生存生產(chǎn)生活若想從根本走出困境和危機(jī)，只有重拾馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀，只有在以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)的“以人為本”發(fā)展觀的堅持與長期實踐下，才能帶領(lǐng)全民走向社會主義可持續(xù)發(fā)展的“理想國”。

改革開放以來，我們黨始終強(qiáng)調(diào)把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義社會的根本任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀并不否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP增長，而是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP增長的根本目的都是為了滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展。提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，目的是以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，與我們黨的宗旨相一致，與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一。

在新時期堅持黨的根本宗旨，就是要堅持發(fā)展依靠人民。準(zhǔn)確的說，社會主義事業(yè)的建設(shè)也就是人民群眾事業(yè)的建設(shè)。我黨始終認(rèn)為，人們?nèi)罕娛谴龠M(jìn)社會主義社會科學(xué)發(fā)展的重要前提，我們必須從根本上信任群眾、堅定地以人民群眾為依靠，在充分發(fā)揮他們的能動性與創(chuàng)造積極性上，將全社會智慧力量整合，動員全民置身于建設(shè)具有中國特色社會主義偉大事業(yè)中。與此同時，我們要尊重和保護(hù)一切有關(guān)于社會人民勞動的事務(wù)，團(tuán)結(jié)社會各階層的力量，積極順應(yīng)新形勢下歷史使命的要求，在尊重知識、尊重人才、尊重勞動的時代背景下動員社會各階層、各方面的力量擰成一股繩，為我國民族復(fù)興再添新力量。堅持發(fā)展成果由人民共享，就是要通過制定和落實能夠代表廣大人民群眾的根本利益和要求的分配政策，把改革發(fā)展取得的各方面的成果，惠及全體人民。主要體現(xiàn)在：不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平；不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各方面的權(quán)益。這就說明，發(fā)展成果由人民共享，不僅僅只是增加經(jīng)濟(jì)收入，提高廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平，還要包括法律和政策所規(guī)定的人民應(yīng)該享有的各方面的利益和權(quán)利。

首先，需要協(xié)商民主制度的實施。堅持以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為核心，充分發(fā)揚(yáng)社會主義民主，尊重其他民主黨派的政治地位，通過深入的討論和協(xié)商，使共產(chǎn)黨的意愿和主張成為其他黨派、無黨派人士以及社會大眾的共識。使黨有效地主導(dǎo)社會發(fā)展和變化，把握社會發(fā)展的方向，保證我國社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。協(xié)商民主作為參政議政、完善政治協(xié)商的制度保障，其根本目的是確保人民群眾行使民主權(quán)利，發(fā)揚(yáng)社會主義民主，使以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度實現(xiàn)在國家政治和社會的方方面面。近年來，一些地方的民主政治發(fā)展迅速，協(xié)商對話或商談被引入民主實踐中，這在很大程度體現(xiàn)了以人為本的貫徹實施。

其次，需要對弱勢群體更加重視。由于自身國情的限制，人口眾多與社會因素的種種制約，我國殘疾人、高齡老人、貧困農(nóng)民等弱勢群體為數(shù)眾多。在馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀的以人為本思想中，不僅強(qiáng)調(diào)人們?nèi)姘l(fā)展成果的共享，實現(xiàn)共同富裕，而且更強(qiáng)調(diào)與弱勢群體的成果共享。因此，應(yīng)時刻將人民利益置于首位，做到心中有民、心中為民，將為人民服務(wù)作為最高要求。（作者單位：西北農(nóng)林科技大學(xué)）