傅承洲

武松的故事，《水滸傳》用了整整十回的篇幅，在梁山好漢中首屈一指，可見作者對(duì)這一人物重視的程度。這種投入的效果也是顯而易見的，金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》，對(duì)武松情有獨(dú)鐘，他說：“然則《水滸》之一百六人，殆莫不勝于宋江。然而此一百六人者，固獨(dú)人人未若武松之絕倫超群。然則武松何如人也？曰：武松，天人也。武松天人者，固具有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。斷曰第一人，不亦宜乎？”（貫華堂本第二十五回回評(píng)）武松集眾多英雄之所長(zhǎng)，被推為梁山第一人。武松是否為梁山第一人，見仁見智，暫且不予討論。作為一個(gè)文學(xué)形象，武松確有其獨(dú)特性格與藝術(shù)魅力。

一、 英雄也是凡人

武松不愧為一條好漢，他力大無比，酒量驚人，武藝超群，赤手空拳將一只老虎打死，為民除害，贏得了打虎英雄的美名。實(shí)際上，梁山好漢大都有一身本事，魯智深倒拔垂楊柳，李逵沂嶺殺四虎，石秀只身劫法場(chǎng)，個(gè)個(gè)都是身手不凡。武松形象的成功，主要還不在于他的本事，而在于作者沒有將他寫成超人，而是將他寫成了凡人。武松開始根本不相信景陽岡上有老虎，還懷疑好心勸他不要過崗的酒家是想謀財(cái)害命。上山看到官府的告示，才知真的有虎，武松特別看重自己在江湖上的名聲：“我回去時(shí)，須吃他恥笑，不是好漢?！保ㄈ菖c堂本第二十三回）于是硬著頭皮上了景陽岡。武松看到老虎時(shí)，也和常人一般，“啊呀”一聲，驚出一身冷汗。打死老虎之后，平時(shí)渾身力氣的山東大漢，也累得手腳都疏軟了，動(dòng)彈不得，死老虎也搬不動(dòng)了?？莶輩仓秀@出兩個(gè)披著虎皮的獵人，嚇得武松大叫一聲：“啊呀，我今番死也！性命罷了！”（第二十三回）打虎英雄也怕老虎，這非但不影響武松的形象，反而使之顯得更加真實(shí)。見到兩個(gè)捕捉老虎的獵戶，武松把那打大蟲的本事說了兩遍，見到十個(gè)鄉(xiāng)夫，把打大蟲的事向眾人說了一遍，到一上戶家，把那打虎的身份、拳腳細(xì)說了一遍，到縣府衙門，把打虎的本事又說了一遍，細(xì)心的金圣嘆作過統(tǒng)計(jì)，不到一天的工夫，武松將打虎的本事先后“自敘”五遍。不僅如此，此后武松逢人便要將這一段輝煌的經(jīng)歷炫耀一番，乃至在血濺鴛鴦樓之后，也不忘割一片衣襟，蘸著血，在白粉壁上寫下八個(gè)大字：“殺人者，打虎武松也！”（第三十一回）經(jīng)過武松四處宣講，用當(dāng)下的術(shù)語來說，就是炒作，江湖上幾乎無人不知武松是一位打虎英雄。武松鴛鴦樓大開殺戒之后，逃亡途中在一個(gè)古廟里被四個(gè)男女捆綁，想到這樣死得沒有分曉，后悔“不若去孟州府里首告了，便吃一刀一剮，卻也留得清名于世”（第三十一回）。在這里作者才明確揭示出武松的一個(gè)重要特點(diǎn)：好名。炒作打虎，是為了在江湖留名。打虎也給武松帶來了好處，陽谷縣的知縣提拔他做了步兵都頭，上官見愛，鄉(xiāng)里聞名，武松甚是得意。在梁山好漢中，并不是只有武松打過老虎，李逵一人便殺過四只老虎。但兩人因打虎給自己帶來的結(jié)果完全不同。李逵殺虎，是要為母親報(bào)仇，順著血跡找到虎洞，將大小四只老虎殺死。李逵殺虎后，雖也遇到獵戶，也被抬到大戶人家去吃酒，因李逵是沂水縣出榜緝拿的罪人，連真實(shí)姓名也不敢告知，只說是客人張大膽。后來還是被李鬼的老婆認(rèn)出，被曹太公灌醉捆綁，要不是朱貴兄弟將他救出，恐怕連性命也難保。李逵只是在回到梁山后，給眾人說回家接娘的經(jīng)過，順便提及殺虎，從此再也沒有講過此事。這固然有李逵殺虎與母親慘死虎口聯(lián)系在一起，不愿揭此傷疤有關(guān)，更主要的原因還是李逵樸實(shí)的性格與武松好名的個(gè)性不同。

二、 粗魯?shù)恍U干

和眾多梁山好漢一樣，武松也是一條莽漢，雖說酒量驚人，也常常酒后惹事。武松出場(chǎng)亮相：一把揪住宋江，大喝一聲：“你是甚么鳥人，敢來消遣我！”（第二十二回）揮拳就要打人。此時(shí)武松的身份不過是一個(gè)逃難之人，因?yàn)榫坪笈c人斗毆，將人一拳打昏，逃到柴進(jìn)莊上躲災(zāi)避難。據(jù)武大郎介紹：當(dāng)初武松在老家清河縣“要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個(gè)月凈辦，常教我受苦”（第二十四回）。武松逃亡途中，在一個(gè)村落小酒肆，因店主人不賣青花甕酒和熟雞、精肉給他吃，武松便跳起身來，叉開五指，照店主人臉上就是一拳，打得店主人半邊臉都腫了，半日掙扎不起來。武松好酒，但酒性不好，醉酒打人，不計(jì)其數(shù)。但遇到性命攸關(guān)的大事，卻像變了個(gè)人似的，異常冷靜，他講究策略，考慮后果，并不一味蠻干，這在他為兄長(zhǎng)武大報(bào)仇一事中表現(xiàn)得非常充分。武松從小父母雙亡，兄弟倆相依為命，情同手足。后來武大陰差陽錯(cuò)地娶了大戶人家的使女潘金蓮為妻，潘金蓮與奸夫西門慶合謀毒死了武大。武松從東京辦事回來，感覺哥哥死得蹊蹺，不仁的嫂子脫不了干系，但他并沒有立馬殺嫂祭兄，而是先調(diào)查武大的死因，找到殮尸的何九叔，拿到兩塊酥黑骨頭和西門慶送的十兩銀子，這是西門慶合謀毒死武大的物證。又找到和武大一起捉奸的鄆哥，這是西門慶與潘金蓮?fù)闅⑷说娜俗C。武松認(rèn)為人證物證俱在，官府可以為哥哥報(bào)仇申冤。哪知縣府大小官吏收了西門慶的賄賂，根本不予受理，武松被迫自己動(dòng)手復(fù)仇。他在縣里做都頭，知道殺人的后果和減刑的條件，于是做了精心的準(zhǔn)備和周密的安排，他把街坊四鄰胡正卿等四人請(qǐng)來作證，令潘金蓮、王婆從實(shí)交代奸情殺人的罪行，叫胡正卿錄了口供，四鄰簽字。然后手刃潘金蓮、西門慶，祭奠亡兄。再押著王婆，帶著四鄰到縣府首告。正因?yàn)槲渌勺髁司牡臏?zhǔn)備，盡管殺死兩條人命，還是得到府尹的周全，從輕發(fā)落，脊杖四十，刺配孟州，保全了自己的性命。復(fù)仇是《水滸》的重要主題，好多英雄都有復(fù)仇的經(jīng)歷，但與武松復(fù)仇各不相同。林沖原本是八十萬禁軍教頭，因妻子長(zhǎng)得漂亮，被高衙內(nèi)看上調(diào)戲，本來林沖要痛打那廝一頓，認(rèn)出是上司高太尉的干兒子，只得忍了。后來高俅幫助干兒子陷害林沖，將他刺配滄州，林沖休了妻子，忍辱服刑。刺配途中，董超、薛霸受高俅指使要?dú)⒑α譀_，被魯智深棍下救出，林沖反而勸住魯達(dá)，不讓他殺死兩個(gè)公人。林沖遇事冷靜理性與武松相似，而逆來順受、委曲求全，與武松完全不同。最后高俅派人來殺害林沖，火燒草料場(chǎng)，林沖沒有了退路，這才將陸謙、富安、差撥三人殺死，最后上了梁山。林沖明知要害他性命的是高俅父子，卻沒有手刃仇人，不能說是真正的復(fù)仇。而李逵復(fù)仇干脆果斷，毫無顧忌。李鬼冒充李逵剪徑劫財(cái)，被李逵搠翻在地，李鬼謊稱家中有九十歲的老母，剪徑是為了贍養(yǎng)老母。李逵不僅沒有殺他，還送了他十兩銀子。沒想到李鬼恩將仇報(bào)，和老婆設(shè)計(jì)要?dú)⒑铄?。李逵立馬將李鬼殺死，還從李鬼腿上割下兩塊肉來，烤熟下飯。后來李逵因殺死四只老虎，在曹太公家吃酒，被李鬼的老婆認(rèn)出告發(fā)，曹太公伙同里正將李逵灌醉捆綁，并報(bào)知縣里。朱貴兄弟將李逵救出后，李逵掙斷麻繩，奪過樸刀將曹太公、里正、李鬼的老婆、獵戶，還有三十來個(gè)土兵，全部殺死。梁山好漢每人都有一本血淚賬，大多有復(fù)仇的經(jīng)歷，只有武松復(fù)仇與眾不同，如此這般的理性，而又達(dá)到了復(fù)仇的目的。

三、 性格決定命運(yùn)

武松好名，喜歡別人奉承與恭維。武松粗魯，大事面前卻非常理性。另外，武松又富有正義感和同情心，愛打抱不平。這些性格特征在他醉打蔣門神一事中得到了充分的展示。蔣門神依仗張團(tuán)練這張保護(hù)傘和自己的一身本事，強(qiáng)占了施恩的快活林。打虎英雄武松被解押到孟州監(jiān)獄，給施恩帶來了報(bào)仇雪恨、奪回快活林的希望。施恩有心結(jié)交武松，安排武松住著單間，不用干活，不用挨打，一日三餐好酒好肉伺候，吃得武松都有無功受祿、寢食不安之感。這時(shí)施恩才正式出場(chǎng)，告訴武松，自己的快活林被蔣門神奪了，還被那廝一頓拳腳打得兩個(gè)月起不了床，希望武松為他出這口怨氣。武松只要有人尊重奉承，什么事情都好商量。對(duì)施恩的請(qǐng)求，武松毫不遲疑，滿口答應(yīng)：“看我把這廝和大蟲一般結(jié)果他?！保ǖ诙呕兀┪渌稍敢鈳椭┒鳎环矫媸且?yàn)槭┒髯鹬匾粋€(gè)身陷牢獄的囚徒，另一方面也是蔣門神仗勢(shì)欺人、倚強(qiáng)凌弱。別看武松說得痛快，實(shí)際上在打蔣門神的時(shí)候還是十分克制，兩腳將蔣門神踢翻在地，踏住胸脯，照臉上就是一拳，打得蔣門神在地下叫饒。蔣門神一求饒，武松便停下不打了，給他提出饒命的三個(gè)條件：一是交還快活林；二是讓快活林為頭為腦的與施恩陪話；三是不許在孟州居住。蔣門神答應(yīng)所有條件，武松便將施恩放了。雖然一路喝酒，打人時(shí)卻毫無醉意，顯得十分清醒和冷靜，達(dá)到目的，適可而止。梁山好漢好些人打抱不平，像武松這樣理智的還不多見。李逵不用說，一頓拳腳將殷天錫打死。就是魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西，也與武松有別。首先，魯智深為金翠蓮父女報(bào)仇，并不是金氏父女的請(qǐng)求，而是魯智深在潘家酒樓喝酒，金氏父女在隔壁哭泣，偶然得知鎮(zhèn)關(guān)西欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)來打這場(chǎng)抱不平。其次，魯智深賞給金氏父女十五兩銀子做盤纏，讓他們回家，脫離了鎮(zhèn)關(guān)西的魔爪，已經(jīng)解救金氏父女，但他仍然氣憤不過，還要去教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西。第三，魯智深先將鎮(zhèn)關(guān)西激怒，再來懲罰他。當(dāng)鎮(zhèn)關(guān)西拿把剔骨尖刀跳將下來，魯提轄望他小腹只一腳，將他踢倒在街上，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，打在鼻子上。這打人的套路與武松基本相同，此后就大不相同了。鄭屠馬上服軟，把尖刀丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯智深認(rèn)為他不該應(yīng)口，照眼眶際眉梢處又是一拳。鄭屠當(dāng)不過討?zhàn)?，魯智深認(rèn)為他應(yīng)該硬到底，太陽穴上又是一拳。魯達(dá)本來“只指望痛打這廝一頓”（第三回），沒想到三拳打死了。都是打抱不平，魯達(dá)沒有武松那樣冷靜與理性，結(jié)果與計(jì)劃完全不同。

武松遇事冷靜，考慮周到，無論是殺嫂，還是打蔣門神，都會(huì)給自己留條后路。但是社會(huì)黑暗，江湖險(xiǎn)惡，惡霸、貪官還是將他的退路一一堵死，一旦武松認(rèn)為自己無路可走時(shí)，也就不再有什么顧忌。蔣門神勾結(jié)張都監(jiān)、張團(tuán)練陷害武松，并安排兩個(gè)徒弟伙同兩個(gè)公人在解押恩州的途中要將武松殺害，被逼到絕境的武松這才殺死四個(gè)賊男女，又回孟州城，將蔣門神、張都監(jiān)、張團(tuán)練以及張都監(jiān)一家大小主仆共計(jì)十五人全部殺死。此時(shí)的武松，再?zèng)]有任何顧慮，也不存任何幻想，大開殺戒，連女人也不放過，小說這樣交待武松的心理：“一不做，二不休。殺了一百個(gè)，也只是這一死?！保ǖ谌换兀┛此婆c之前理性的武松截然不同，就其一心尋找安身之所的生活目標(biāo)來看，可以說是再正常不過的變化了，既然無處安身，沒法安身，也就沒有必要那樣小心、克制。武松和眾多好漢一樣，也是一步步被逼上梁山的。

四、 從主張招安到反對(duì)招安

梁山好漢，有人一貫主張招安，如宋江，上山之前，就囑咐武松：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了，日后但是去邊上，一槍一刀，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留得一個(gè)好名，也不枉了為人一世?！保ǖ谌兀┥仙街?，一步一步按既定方針辦，最終帶領(lǐng)義軍接受招安。有人一貫反對(duì)招安，如李逵，剛一上山，李逵就提出：“放著我們有許多軍馬，便造反怕怎地！晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝。吳先生做個(gè)丞相，公孫道士便做個(gè)國(guó)師。我們都做個(gè)將軍。殺去東京，奪了鳥位，在那里快活卻不好！”（第四十一回）聽說宋江要招安，大聲叫道：“招安，招安！招甚鳥安！”（第七十一回）一腳把桌子踢得粉碎。武松有點(diǎn)特別，上山之前，他是主張招安的。武松殺死張都監(jiān)一家之后，張青介紹他投奔二龍山入伙，臨行之前，武松向宋江表示：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時(shí)尋訪哥哥未遲?！保ǖ谌兀┛墒巧仙街螅谓鼍栈〞?huì)，乘著酒興，作《滿江紅》詞，令樂和演唱，唱到“望天王降詔早招安”時(shí)，武松第一個(gè)跳起來反對(duì)：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟們的心！”（第七十一回）武松為何有此態(tài)度的轉(zhuǎn)變？首先是武松對(duì)蔡京、高俅把持的朝廷有著清醒的認(rèn)識(shí)。宋江教訓(xùn)武松：“兄弟，你也是個(gè)曉事的人。我主張招安，要改邪歸正，為國(guó)家臣子，如何便冷了眾人的心？”（第七十一回）不等武松回答，魯智深便道：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直裰染做皂了洗殺怎得干凈。招安不濟(jì)事！”（第七十一回）魯智深的回答應(yīng)該代表了武松的心聲，因此武松不再作答。其次，武松態(tài)度的變化，也與他上山前后的經(jīng)歷有關(guān)。上山之前，武松不是受西門慶欺辱，就是遭張都監(jiān)暗算。不是被關(guān)在監(jiān)獄，就是在被押送到監(jiān)獄的途中。官府之黑暗、人心之險(xiǎn)惡，讓武松吃盡了苦頭。上山之后，武松親身感受到了結(jié)義兄弟生死與共、肝膽相照的情誼。為救孔亮兄弟孔明和叔叔孔賓，二龍山、桃花山、白虎山三山聚義打青州；為救史進(jìn)、魯智深，宋江、吳用親自帶領(lǐng)七八千人馬直奔華州，為朋友兩肋插刀在所不惜。武松在山上顯然比在山下生活得自在、快活。反對(duì)招安的武松最終寡不敵眾，只能接受現(xiàn)實(shí)，而招安的結(jié)局證明了武松等人的主張是正確的。與戰(zhàn)死、藥死的眾多梁山好漢相比，武松的結(jié)局還算幸運(yùn)，他在征方臘的戰(zhàn)事中被砍斷左臂，宋江班師回朝，武松不愿赴京朝覲，留在杭州六和寺出家，后至八十善終。這一結(jié)局看似偶然，細(xì)想實(shí)為必然，正因?yàn)槲渌汕逍训卣J(rèn)識(shí)到滿朝文武俱為奸邪，回到朝廷兇多吉少，因此選擇出家修行，才有善終的結(jié)果。只是征方臘受傷折臂為他出家修行提供了充足的理由，同時(shí)也讓朝廷乃至宋江對(duì)于“廢人”武松比較放心，不用害怕他重新造反。

（作者單位：中央民族大學(xué)中文系）

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本論文集是由中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)、福建省文學(xué)學(xué)會(huì)和福建師范大學(xué)文學(xué)院于福建武夷山聯(lián)合主辦的“中國(guó)古代散文國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的論文集。共收論文100馀篇，時(shí)間由先秦縱貫到晚清，反映了當(dāng)前中國(guó)古代散文各個(gè)方面的最新研究成果。

陳慶元主編，鳳凰出版社2011年12月版，定價(jià)118元。