寇蕓

摘 要：高效課堂背景下，語(yǔ)文教學(xué)是知識(shí)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展的過(guò)程，語(yǔ)文教師要發(fā)揮語(yǔ)文課程的人文資源，挖掘語(yǔ)文教育中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。而其關(guān)鍵就是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，使其成為具有良好思想品德和道德修養(yǎng)的人。

關(guān)鍵詞： 高效課堂；語(yǔ)文；人文素養(yǎng)

“人文”的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，尊重人。這就是我們常常說(shuō)的人類關(guān)懷、生命關(guān)懷。許多偉人，他們成功的歷程都充分說(shuō)明：要成為一個(gè)大有作為的人，離不開(kāi)他的人文素養(yǎng)。尤其中學(xué)階段是一個(gè)人人格形成的重要時(shí)期，因此，教育不僅意味著傳授知識(shí)，更重要的是還承擔(dān)著“人”的教育的重要職責(zé)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也鮮明提示：語(yǔ)文課程還注意重視提高學(xué)生們的思想品德修養(yǎng)與審美的情趣，使他們逐漸培養(yǎng)出良好的個(gè)性和健全的人格，以便促進(jìn)德育、智育、體育、美育的和諧向前發(fā)展，培養(yǎng)出學(xué)生們高尚的、健康的道德情操和審美情趣，形成一個(gè)完美正確的價(jià)值觀和人生觀，這也是語(yǔ)文教育的重要組成部分。因此，就要求我們的語(yǔ)文教育不但要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文方面的能力，而且還要致力于為他們一輩子做人打下良好的基礎(chǔ)。

而高效課堂背景下，中學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師怎樣緊緊圍繞教材，挖掘教材中的人文因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升人文素養(yǎng)呢？

首先，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感和民族精神。從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)開(kāi)始，就教育他們熱愛(ài)自己的國(guó)家，愛(ài)它的一山一水、一草一木，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力學(xué)習(xí)；教師充分挖掘教材相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解華夏民族悠久的歷史，光輝燦爛的文化，讓學(xué)生感受到作為一個(gè)華夏兒女的驕傲和自豪。如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“為中華崛起而讀書” 的周恩來(lái)，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“水稻之父”袁隆平、“航天英雄”楊利偉等，如果沒(méi)有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，沒(méi)有為民族獻(xiàn)身的精神，又怎會(huì)成為國(guó)之驕子。因而，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教材，挖掘其中的人文因素，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生這方面的情感。

其次，圍繞“愛(ài)”字，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生理想教育?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼。”我們對(duì)學(xué)生應(yīng)進(jìn)行廣博的愛(ài)心教育，讓他們懂得一個(gè)有愛(ài)心的人是幸福的，也是快樂(lè)的，更是會(huì)有所作為的。用愛(ài)心去對(duì)待一切，才會(huì)辨別真善美與假丑惡，有了愛(ài)心，才會(huì)對(duì)社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。如《我的母親》表達(dá)了對(duì)親人的愛(ài)，《春》《與朱元思書》表達(dá)了對(duì)大自然的愛(ài)，《蠟燭》更體現(xiàn)了愛(ài)的崇高。所有的這些是讓學(xué)生明白，愛(ài)人與被愛(ài)都一樣偉大和幸福。

同時(shí)，要對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行理想教育，讓他們每天都有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，并盡自己所能完成這個(gè)目標(biāo)，讓他們有成就感，不盲目、不虛空，并把短期目標(biāo)與遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)。如七年級(jí)上冊(cè)的課文《在山的那邊》《走一步，再走一步》《理想》等就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的人生理想教育。而學(xué)生有了理想，就有一種向上的積極向上的力量，能催人奮進(jìn)。又如七年級(jí)下冊(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)“探索月球”，讓學(xué)生知道科技的發(fā)展水平，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生了解“神五”“神六”“神七”，讓他們感到學(xué)而有用，就能激起他們探索未知領(lǐng)域的欲望和動(dòng)力。教師還要挖掘教材的人文資源，教育學(xué)生學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)，用科學(xué)的道理解釋所有現(xiàn)象。

再次，培養(yǎng)學(xué)生的感恩心和公德心。在愛(ài)的教育下，要學(xué)生懂得與家人、親朋之間要講親情，不忘父母的養(yǎng)育之恩，不忘教師的培育之情，不忘朋友的相助之恩，使他們懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。因而，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)從文本中挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵，教育學(xué)生講社會(huì)公德，誠(chéng)實(shí)守信，扶老攜幼。要讓學(xué)生知道，追求高尚就會(huì)成為一個(gè)高尚的人，追求低俗就會(huì)成為一個(gè)低俗的人；高尚的人時(shí)刻受到別人的敬仰和愛(ài)戴，低俗的人則會(huì)被別人和社會(huì)唾棄。

最后，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師將課本與生活緊密聯(lián)系，教育學(xué)生做一個(gè)講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人。這也是社會(huì)進(jìn)步的要求，特別在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天，人與人之間溝通日益密切，文明既是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個(gè)國(guó)家的形象。因此，教師要讓學(xué)生不斷更新觀念，知道尊重自己，尊重別人，禮貌待人，與人友好相處，這是一個(gè)人走向文明高尚的必然之路，更是一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。感受講文明、守規(guī)則，會(huì)受到世人的贊譽(yù)和敬仰，我們也會(huì)感到無(wú)比自豪。

俗話說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓。”社會(huì)要進(jìn)步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，這就需要教師要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識(shí)和做法，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步得更快。

說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)難?。「咝Ｕn堂背景下要達(dá)到以上教育目的，還得加強(qiáng)人文互動(dòng)，建構(gòu)民主的師生關(guān)系。

教學(xué)中，師生關(guān)系直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程中的心理狀態(tài)。教師在教學(xué)中應(yīng)相信學(xué)生的自我發(fā)展，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性。在課堂中，每一個(gè)成員都在不斷自我充實(shí)、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越，教師要激發(fā)群體智慧，給學(xué)生一片天空，開(kāi)放學(xué)生的眼睛、嘴巴，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)，從而表達(dá)自己對(duì)生活的理解。教師要善于做積極的“傾聽(tīng)者”，時(shí)時(shí)以寬容的態(tài)度欣賞學(xué)生個(gè)性化的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生每一個(gè)微小的進(jìn)步。所以，教學(xué)必須讓學(xué)生時(shí)時(shí)體驗(yàn)到他們的個(gè)性所能受到的尊重，以及老師對(duì)他們的關(guān)懷。

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（定西市安定區(qū)公園路中學(xué)）