馬生駿

〔關(guān)鍵詞〕 語文學(xué)科；人文性；文藝學(xué)；人文價值

〔中圖分類號〕 G633.3〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）10—0027—０１

在素質(zhì)教育深入發(fā)展的過程中，由于地域、硬件設(shè)施等客觀條件以及觀念等主觀因素的影響，很多中學(xué)對于語文教育的訴求僅僅放在語言的工具性上。新世紀(jì)以來，文藝學(xué)的人文價值逐漸被受眾提及，眾多學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)對這種人文性在中學(xué)語文教育中的文學(xué)表達(dá)日漸關(guān)切，先后推出《文藝學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)研究叢書》等加以論證，這樣，“中學(xué)語文自身的人文價值才被彌補(bǔ)”。

一、文藝學(xué)的人文性詮釋著語文學(xué)科的本質(zhì)

文藝學(xué)以文學(xué)現(xiàn)象為研究對象，包括其中的文學(xué)概念和折射出的人性變化等。從人文價值論核心出發(fā)，文學(xué)作品可以看作是作家人格境界的一種展示，文學(xué)閱讀則可以看成是讀者人格的重構(gòu)過程，這種立體的、相互的作用體現(xiàn)的正是文藝學(xué)的人文性。

中學(xué)語文教材中文學(xué)作品的教學(xué)內(nèi)容少、單一、陳舊，教學(xué)方法存在著嚴(yán)重問題，而從上世紀(jì)開始的一場關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)的大討論第一次提出了語文學(xué)科人文性的問題。與此同時，國家對語文教學(xué)大綱進(jìn)行了多次修改，從政策和文件的高度承認(rèn)了語文學(xué)科人文性的重要地位。

1.“人文性”決定了語文教學(xué)的出發(fā)點。正確地認(rèn)識語文學(xué)科的性質(zhì)，才能科學(xué)地區(qū)分語文學(xué)科與其他學(xué)科。著名教育家于漪說：語文學(xué)科的“人文性”較之“思想性”、“情意性”、“科學(xué)性”、“文學(xué)性”、“社會性”、“政治性”、“民族性”等等，似乎更為合適，語文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)該是語言的工具訓(xùn)練與人文教育的綜合。

2.從人的發(fā)展角度審視語文教學(xué)改革。教改研究者將語文教學(xué)與人的健康與發(fā)展聯(lián)系起來指出，現(xiàn)在的語文教學(xué)存在著重知識傳授輕能力培養(yǎng)、重規(guī)范性模仿輕創(chuàng)新意識、重教學(xué)方法輕學(xué)習(xí)能力、重課堂課本輕課外活動的弊端。從這個出發(fā)點考慮，他們還指出，“要以培養(yǎng)作為主體的學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識與實踐能力為主要內(nèi)容，進(jìn)一步重視對學(xué)生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)”。

3.文藝學(xué)的語言美、細(xì)節(jié)美體現(xiàn)在語文教學(xué)中。從文藝學(xué)人文價值論和美學(xué)的角度而言，語文課本中的文學(xué)作品無不體現(xiàn)出語言美和細(xì)節(jié)美，不管是詩歌、散文，還是記敘文、議論文，語言和細(xì)節(jié)有時候決定著一篇文章的成敗。

二、文藝學(xué)與語文教學(xué)在育人視角上有相同點

文藝學(xué)與語文教學(xué)都注重評論。文藝學(xué)家通過評論使讀者在審美中的價值取向更為明確可辨。中學(xué)語文教師通過啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生對理想人格的追求更為明澈。

同時，二者都注重知識結(jié)構(gòu)的多元化。文藝學(xué)家的知識結(jié)構(gòu)要多元化、多學(xué)科化，知識結(jié)構(gòu)是文藝學(xué)家構(gòu)成學(xué)術(shù)人格的基礎(chǔ)因素，它的實際表現(xiàn)狀態(tài)直接關(guān)系到文藝學(xué)家學(xué)術(shù)人格的品位。而多門學(xué)科的知識被選入中學(xué)語文課本，這就要求中學(xué)語文教師應(yīng)該是懂得多種學(xué)科知識的“雜家”。

此外，二者都希望能夠不斷探索、創(chuàng)新?！拔乃噷W(xué)人文價值論，重視審美過程中審美主體的人格構(gòu)建，這就需培養(yǎng)審美主體在生活中健康的生存心理”，其實也就是賦予審美主體一種在發(fā)現(xiàn)和締造美好世界過程中的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。而中學(xué)語文教師也要不斷地提高自己的人文素養(yǎng)，從發(fā)散的角度觀察和發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，創(chuàng)造出有益的新方法。

三、文藝學(xué)人文價值論對語文教學(xué)改革有指導(dǎo)意義

文藝學(xué)人文價值論指出，中學(xué)語文教學(xué)是構(gòu)建和完善學(xué)生人格的一種審美活動。而這一點，一直沒有被人們重視。

文藝學(xué)人文價值通過審美讓受眾得到人格的重構(gòu)，使他們變成有素養(yǎng)的人，同時推動著社會和歷史的前進(jìn)。而與此有共同點的是，中學(xué)語文教育也以育人、立人為目標(biāo)，讓學(xué)生懂得社會發(fā)展的規(guī)律，理解真、善、美，逐步建立正確的生活觀和價值觀。

在中學(xué)語文教學(xué)改革中，首先應(yīng)該變革的是教材。教材好，教師就有了研究和進(jìn)一步闡釋的基礎(chǔ)，學(xué)生也可以得到最好的知識孕育。而在重建教材的問題上，語文教材科學(xué)性與學(xué)科主體性是主要的研究對象。筆者認(rèn)為，語文教材里的作品，應(yīng)該是集合真善美的統(tǒng)一體，讓一部中學(xué)生的語言讀本展現(xiàn)出語言的豐富與精美、文化的多彩與奇妙，從而確定它的學(xué)科主體性。編輯：沈麗瓊