汪淑娟,賀志勇

摘 要：人們對社會主義本質(zhì)的探索體現(xiàn)了認(rèn)識的發(fā)展過程。科學(xué)發(fā)展觀對社會主義本質(zhì)論的新發(fā)展，就在于提出了科學(xué)判定社會主義的本質(zhì)必須著眼于事關(guān)社會主義全面發(fā)展的諸多要素，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會，尤其要突出“以人為本”、促進(jìn)人的全面發(fā)展的核心內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：社會主義；本質(zhì)；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）21-0007-02

改革開放以來，人們對“社會主義本質(zhì)”這一重要命題的探索一直在深入進(jìn)行?？茖W(xué)認(rèn)識、全面準(zhǔn)確地把握社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵，對于新時期全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展中的突出矛盾和問題，有著舉足輕重的意義?！皢栴}是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題”[1]116。江澤民稱這是“首要的基本的理論問題”[2]6,鄧小平認(rèn)為，“改革開放以來在前進(jìn)中遇到一些猶疑和困惑，歸根結(jié)底也是對這個問題沒有完全搞清楚?！盵1]116胡錦濤也提出，“在國內(nèi)外形勢發(fā)生重大變化的條件下，如何科學(xué)總結(jié)國內(nèi)外建設(shè)社會主義正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，回答好什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面臨的一個重大課題。”[3]5

一、人們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識是不斷發(fā)展的

科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立，是以揭露、批判、根治資本主義社會發(fā)展的諸多弊病為現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)的?？茖W(xué)社會主義理論創(chuàng)立者在批判資本主義的基礎(chǔ)上對“什么是社會主義”這個基本問題作出了天才的、科學(xué)的預(yù)見。馬克思和恩格斯基于對當(dāng)時歐洲主要是西歐資本主義社會的基本矛盾的深入考察，曾經(jīng)對未來社會基本特征作出科學(xué)預(yù)測：全社會共同占有生產(chǎn)資料，消滅私有制；根據(jù)社會需要對社會生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃調(diào)節(jié)，沒有商品和貨幣；在共產(chǎn)主義第一階段——社會主義社會對個人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，到了高級階段則實(shí)行按需分配；過渡時期只能是無產(chǎn)階級專政，之后，階級和國家逐漸消亡；在共產(chǎn)主義社會，人類將獲得徹底解放，每個人的自由發(fā)展將是一切人自由發(fā)展的條件等等。由于社會客觀歷史條件的限制，馬克思和恩格斯對未來社會本質(zhì)特征的論述，只能是預(yù)見和設(shè)想。

列寧首次在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)。他把馬克思主義基本理論和俄國具體實(shí)際相結(jié)合，對社會主義本質(zhì)特征作了新的論斷：“社會主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合得好壞?！盵4]170-171列寧還提出了一個著名的建設(shè)社會主義的公式：“蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國的技術(shù)和托拉斯組織＋美國的國民教育等等等等＋＋＝總和＝社會主義。”[4]520

列寧去世后，斯大林在俄國創(chuàng)建了第一個社會主義的實(shí)踐形式，即“斯大林模式”，并被其他社會主義國家普遍仿效?！八勾罅帜Ｊ健钡纳鐣髁x本質(zhì)特征就是“高度集權(quán)的無產(chǎn)階級專政國家＋單純的公有制＋單純的按勞分配＋大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。對此，鄧小平評價說：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年。也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策。但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵1]139

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開始超越社會主義的特征層面，著眼于從本質(zhì)屬性上重新認(rèn)識社會主義。1992年鄧小平南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵1]373

新世紀(jì)以胡錦濤為總書記的黨中央對社會主義本質(zhì)論作了進(jìn)一步豐富和發(fā)展：“我們要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！瓨?gòu)建社會主義和諧社會，同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的?！盵5]2006年黨的十六屆六中全會做出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確提出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！?/p>

二、社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)是一個過程

恩格斯曾經(jīng)指出，“一個偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物以及它們在我們頭腦中的映象即概念，都處在生成和滅亡的不斷變化中”。他在1890年致奧·伯尼克的信中也談道：“我認(rèn)為，所謂‘社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會制度一樣把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”社會主義是一個發(fā)展過程，同樣，社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)也是一個過程。

事實(shí)上，“科學(xué)社會主義”從理論到實(shí)踐都不是孤立的，都是作為歷史過程的一種體現(xiàn)。科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立，就是以揭露、批判、根治資本主義社會發(fā)展的諸多弊病為現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)；從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”到“新經(jīng)濟(jì)政策”的歷史轉(zhuǎn)變，無疑是列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政權(quán)在結(jié)合當(dāng)時國際國內(nèi)環(huán)境的變化對現(xiàn)實(shí)社會主義的歷史方位給予科學(xué)判斷的前提下作出的政策調(diào)整；新中國成立以后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于我國社會主義建設(shè)的一系列方針原則，無疑也是他們對那個時代的現(xiàn)實(shí)社會主義的歷史方位作出判斷之后得出的理論認(rèn)識和實(shí)踐部署。改革開放以后，鄧小平的社會主義本質(zhì)論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是基于發(fā)現(xiàn)社會存在問題癥結(jié)提出來的。

鄧小平的社會主義本質(zhì)論提出于1992年，正值國際上蘇聯(lián)解體東歐劇變，社會主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折，國內(nèi)改革處于治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境、整頓經(jīng)濟(jì)秩序時期，“姓社、姓資”問題嚴(yán)重困擾著人們，中國特色社會主義事業(yè)也處于重大歷史關(guān)頭。鄧小平絕不是專門要闡釋社會主義本質(zhì)，而是有著很強(qiáng)的針對性：針對有些人對十一屆三中全會以來黨的路線方針政策的懷疑和動搖，針對脫離實(shí)際教條僵化地固守社會主義基本特征來反對改革開放的“左”傾思潮，針對“姓社”、“姓資”問題對人們的嚴(yán)重困擾等等。

“三個代表”重要思想強(qiáng)調(diào)我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、政治三個基本方面。這是基于國際國內(nèi)環(huán)境的變化對中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨如何建設(shè)社會主義提出的新要求。

新時期，以胡錦濤為總書記的黨中央提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證”，是基于當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，要更加注重以人為本，堅(jiān)持從最廣大人民根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，充分調(diào)動全社會的發(fā)展積極性，形成現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)大合力。

“所有定義都只是有條件的、相對的意義，永遠(yuǎn)也不能包括充分發(fā)展的現(xiàn)象的一切方面的聯(lián)系”[6]。因此，任何一勞永逸式地給社會主義本質(zhì)下定義都是不科學(xué)的，也是不可能的。也正因?yàn)槿绱?，我們才需要不斷豐富和發(fā)展對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。也正是在這個意義上，“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果”[7]。

三、科學(xué)發(fā)展觀對社會主義本質(zhì)論的新發(fā)展

“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進(jìn)社會和諧”[7]。

這是迄今為止中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)屬性的最新認(rèn)識與發(fā)展：社會和諧反映了中國特色社會主義在社會發(fā)展方面的內(nèi)在優(yōu)勢，反映了中國特色社會主義在社會關(guān)系方面的本質(zhì)特征，反映了中國特色社會主義在價值取向方面的根本要求，反映了中國特色社會主義所代表的人類社會的發(fā)展趨勢?！懊鞔_提出構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，也反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識，為我們緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供了重要的思想指導(dǎo)”[8]。科學(xué)發(fā)展則是實(shí)現(xiàn)社會和諧的現(xiàn)實(shí)路徑，體現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一?！翱茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”[7]?？茖W(xué)發(fā)展觀對社會主義本質(zhì)論的新發(fā)展，就在于提出了科學(xué)判定社會主義的本質(zhì)必須著眼于事關(guān)社會主義全面發(fā)展的諸多要素，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會，尤其要突出“以人為本”、促進(jìn)人的全面發(fā)展的核心內(nèi)涵?！拔覀円獦?gòu)建的社會主義和諧社會，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是人與人、人與社會、人與自然整體和諧的社會，要貫穿于建設(shè)中國特色社會主義的整個歷史過程。”[9]

參考文獻(xiàn):

[1]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]在學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷報告會上的講話[C].北京：人民出版社，1993.

[3]胡錦濤.在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報告會上的講話[C].北京：人民日報出版社，2006.

[4]列寧全集：第34卷[M].北京：人民出版社，1985.

[5]胡錦濤.深刻認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義：扎扎實(shí)實(shí)做好工作，大力促進(jìn)社會和諧團(tuán)結(jié)[N].人民日報，2005-02-20，(1)．

[6]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1996.

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[8]胡錦濤.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話[G].十六大以來重要文獻(xiàn)選編（中）.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[9]胡錦濤.在中共十六屆六中全會第二次全體會議上的講話[G].十六大以來重要文獻(xiàn)選編(下).北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.