（通化師范學(xué)院學(xué)生工作處，吉林通化134002）

新形勢下高師院校大學(xué)生思想政治教育途徑探究

張存

（通化師范學(xué)院學(xué)生工作處，吉林通化134002）

高等師范院校是培養(yǎng)教師的搖籃，在文化基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、理想信念方面有著明顯的優(yōu)勢，肩負(fù)著傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史使命和開拓創(chuàng)新、培養(yǎng)祖國社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的光榮任務(wù)，但在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)全球化、世界政治多級(jí)化條件下成長起來的一代，其思想道德表現(xiàn)也有令人堪憂的方面，尋求新的思想政治教育途徑，加強(qiáng)他們的思想教育是當(dāng)前高等師范院校學(xué)生管理工作的重要任務(wù)。

高師院校；思想政治教育；途徑；探索

大學(xué)生作為國家培養(yǎng)的高級(jí)專門人才，掌握社會(huì)新思想、新技術(shù)的先進(jìn)群體，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的不可缺失的寶貴資源，他們是民族的希望和祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。百年大計(jì)，教育為本。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對(duì)美好生活的期盼。［1］有效的思想政治教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自由、完善、和諧發(fā)展觀念，有助于養(yǎng)成符合社會(huì)進(jìn)步需要和個(gè)體發(fā)展需要相結(jié)合的價(jià)值觀念。馬克思主義的教育價(jià)值觀念認(rèn)為，教育不僅要適應(yīng)社會(huì)的需要，也必須有助于個(gè)性發(fā)展，這是人類在歷史進(jìn)程中最先進(jìn)的教育價(jià)值取向。［2］當(dāng)前，社會(huì)正在發(fā)生重大的歷史變革，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化不斷深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，人才競爭日趨激烈。在新形勢下，高等師范院校大學(xué)生思想政治教育面臨挑戰(zhàn)，尋求新的途徑和方法，來適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)變革已刻不容緩。

一、當(dāng)前高等師范院校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

師范教育是中國特色社會(huì)主義的歷史產(chǎn)物，是意識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)概括和抽象的產(chǎn)物，是符合我國國情，肩負(fù)重大歷史責(zé)任的事實(shí)存在。師范院校的大學(xué)生肩負(fù)著傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史使命，和開拓創(chuàng)新，培養(yǎng)祖國社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的光榮任務(wù)。正確的思想意識(shí)，有助于培養(yǎng)完整和自由的性格，有助于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)，有助于我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷深化，有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)主義公共秩序。但是長期以來，機(jī)械唯物主義始終嚴(yán)重影響著社會(huì)文化，高校也不例外，高校的思想政治教育習(xí)慣的把大學(xué)生的思想道德素質(zhì)法治界定為一種單向性的接受外部影響的過程，這實(shí)質(zhì)上脫離思想政治教育的本質(zhì)，單純來研究思想政治教育，而將大學(xué)生主體活動(dòng)性丟棄。這就嚴(yán)重影響了思想政治教育的實(shí)踐性，使得思想政治教育中沒有考慮主客體的交互作用，因而沒能占有的它應(yīng)得得位置，它的價(jià)值與意義，它在思想政治教育中促進(jìn)人的思想道德素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制等都沒有得到全面、系統(tǒng)的闡明與揭示。這正是將高校傳統(tǒng)課堂教育、校園教育等教育方式成為簡單的灌輸。

二、新形勢下高等師范院校大學(xué)生的思想特點(diǎn)

“馬克思指出：“人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件，人們的社會(huì)關(guān)系，人們的社會(huì)存在的改變而改變?！碑?dāng)代大學(xué)生，以80后和90后為主體，他們成長在新舊體制相互交替的特殊的歷史時(shí)期，具有濃厚的時(shí)代烙印。他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀尚未完全成熟，極易受到外部環(huán)境和條件的影響。目前，我國正處在市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展階段，社會(huì)利益分配不均，價(jià)值取向多元，外國敵對(duì)勢力的干擾與滲透，影響了大學(xué)生思想觀念平穩(wěn)健康的發(fā)展，大學(xué)生的享樂、拜金主義和個(gè)人極端主義形成日益嚴(yán)重。

1.思想認(rèn)識(shí)模糊，缺乏社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活中可以總結(jié)出一個(gè)相對(duì)簡單的事實(shí)，大學(xué)生們普遍認(rèn)為，思想政治教育固然非常重要，但令人擔(dān)心的是，它被認(rèn)為是社會(huì)、國家和黨的事情，與個(gè)人無關(guān)；單純的從思想政治教育社會(huì)功能來看，它是為社會(huì)需要所服務(wù)的，與個(gè)人的利益、人的全面發(fā)展、人的需要沒有關(guān)系，甚至是相互違背，因此在夸大社會(huì)功能的同時(shí)，忽略了個(gè)人的存在價(jià)值，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生遠(yuǎn)離、漠視、拒斥思想政治教育；然而，作為團(tuán)結(jié)全黨、全國各族人民和國家各項(xiàng)任務(wù)的思想政治教育發(fā)揮著中心任務(wù)和政治優(yōu)勢，它是當(dāng)前我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和其他一切工作的生命線。大學(xué)生思想模糊，缺乏對(duì)思想政治教育理性認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)我國國情的了解和中國特色社會(huì)主義取得偉大成績的肯定，不懂改革開放以來給人民大眾帶來的實(shí)惠，不懂改革的艱辛和巨大困難，不懂在新舊體制交替過程中出現(xiàn)的問題辯證思考和清醒認(rèn)識(shí)，忽視了自身對(duì)社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

2.自主意識(shí)強(qiáng)，集體意識(shí)淡薄。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，一些腐朽沒落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響嚴(yán)重。傳統(tǒng)的思想政治教育被單一認(rèn)為是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治和管理的工具，看作統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，隨著對(duì)外開放不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)成員在權(quán)利和義務(wù)關(guān)系方面發(fā)生重大調(diào)整，大學(xué)生主體意識(shí)、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。這有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲，集體意識(shí)淡薄等問題。［3］

3.社會(huì)壓力大，心理承受力小。馬克思曾經(jīng)說：“社會(huì)不是由個(gè)人構(gòu)成，而是表示這些個(gè)人彼此發(fā)生的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和”。［4］實(shí)質(zhì)上也就是說“人是社會(huì)中的人”，在社會(huì)關(guān)系中存在，不存在于抽象的世界之外。隨著生產(chǎn)力的提高，社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制也在悄然轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的生活方式、分配方式、就業(yè)方式也不在適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)；我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷深化，國際政治多極化，文化沖突愈演愈烈，尤其國外敵對(duì)勢力不斷干擾當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，由于缺乏清醒的、理性的辯證思維，導(dǎo)致大學(xué)生不能正常處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，尤其是心理相對(duì)脆弱大學(xué)生，極易產(chǎn)生心理不穩(wěn)定。面對(duì)就業(yè)、擇業(yè)壓力，缺乏應(yīng)變能力，造成心理恐慌；面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的落差，缺乏承受能力和適應(yīng)能力；面臨就業(yè)難，甚至在就業(yè)過程中出現(xiàn)錢權(quán)交易，導(dǎo)致學(xué)生自卑，甚至有自殺的心理傾向。

三、新形勢下高等師范院校大學(xué)生思想政治教育的途徑

1.堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)思想，重構(gòu)“教師精神”價(jià)值觀。隨著工業(yè)文明的蓬勃發(fā)展，人類社會(huì)被推上了歷史的巔峰，使人類感受到了自身無比強(qiáng)大的力量，然而，與之相伴的是對(duì)物的價(jià)值觀升值，對(duì)人的價(jià)值觀的貶值，這不僅僅極大破壞了人類生存條件和生存環(huán)境，而且嚴(yán)重影響了人類社會(huì)文明進(jìn)步的歷史進(jìn)程。堅(jiān)持馬克思主義一元化指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)黨和國家各項(xiàng)工作的指導(dǎo)。著名教育家培根曾說：“知識(shí)就是力量”的論斷，知識(shí)給人類文明進(jìn)步注入了一針強(qiáng)心劑，社會(huì)進(jìn)步發(fā)生了翻天覆地的變化，在這種變化的背后恰恰是一種精神和價(jià)值觀在發(fā)揮的重要作用，這就是“教師精神”，是它在傳播著知識(shí)，在推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。

2.創(chuàng)新思想政治教育機(jī)制，增強(qiáng)思想政治教育的自覺性。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，因此，思想政治教育要根據(jù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和具體要求，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，制定切合實(shí)際的、具有可操作的思想政治教育結(jié)構(gòu)內(nèi)部的發(fā)展目標(biāo)，使之協(xié)調(diào)健康發(fā)展。思想政治教育的目標(biāo)是服務(wù)社會(huì)和促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此，必須保證思想政治教育始終具有活力和生機(jī)，要在繼承思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新、優(yōu)化、完善思想政治教育各項(xiàng)機(jī)制，才能保持其持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。而發(fā)展則需要?jiǎng)恿?，失去?dòng)力思想政治教育就像失去海水的魚兒一樣，最總將會(huì)枯死。思想政治教育動(dòng)力的基本范疇是“需要”。鑒于“需要”的內(nèi)在屬性，需要與滿足兩者之間具有矛盾對(duì)立統(tǒng)一，思想政治教育根本的動(dòng)力就是思想政治教育內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。這就需要將思想政治教育轉(zhuǎn)換成一種自覺性，只有達(dá)到“自覺”的境界，才能最大限度的發(fā)揮思想政治教育的功能，服務(wù)于政治，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而促進(jìn)全社會(huì)和諧發(fā)展。

3.創(chuàng)新師范培養(yǎng)模式，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要圍繞“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，逐步改變原有的師范教育模式，更新教育理念，實(shí)現(xiàn)思想政治教育途徑的多樣化。師范教育是我國社會(huì)主義特殊的歷史產(chǎn)物，它符合我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的基本國情，有益于社會(huì)全面進(jìn)步，和諧發(fā)展。要將“教師精神”轉(zhuǎn)化為個(gè)人需要的根本原動(dòng)力，通過形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到深入了解社會(huì)，定位價(jià)值取向。馬克思的基本觀點(diǎn)就是實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有著決定性作用。社會(huì)實(shí)踐是連結(jié)社會(huì)和學(xué)校的主要橋梁，是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，如果脫離實(shí)踐，將導(dǎo)致難以了解社會(huì)，缺乏說服力，不能真正理解思想政治教育的目的和作用。如學(xué)校應(yīng)該將師范生建立“211”模式培養(yǎng)，所謂的“211”就是前兩年的基礎(chǔ)教育，大三一整年進(jìn)行支援偏遠(yuǎn)地區(qū)教育實(shí)踐，大四返校進(jìn)行畢業(yè)論文設(shè)計(jì)?！?11”培養(yǎng)模式不僅能解決當(dāng)前偏遠(yuǎn)地方教育不平衡現(xiàn)狀，又能將增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)升華理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的和諧統(tǒng)一。

［1］國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要［S］.

［2］張耀燦，等.思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2006.

［3］中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見［S］.中發(fā)（2004）16號(hào)

［4］馬克思恩格斯全集·第46卷·上［M］.北京：人民出版社，1979：220.

［5］姜鍵.當(dāng)代中國基本政治遵循與主導(dǎo)價(jià)值取向研究［M］.北京：人民出版社，2009.

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1008—7974(2012)09—0095—02

本文系通化師范學(xué)院社科基金項(xiàng)目研究成果。項(xiàng)目編號(hào)：201037

2012—06—20

張存（1979-），河北省唐山市人，通化師范學(xué)院學(xué)生工作處學(xué)生管理科副科長，碩士。

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