李宜冰

高等教育中的 “學(xué)生主體性”體現(xiàn)：思考能力的養(yǎng)成

李宜冰

摘 要：自主性、創(chuàng)造性是學(xué)生主體性的主要特征，但要想真正實現(xiàn)自主性、創(chuàng)造性并非易事。從社會、學(xué)校、家庭、個人4個方面入手，可以對如何提高思考能力進行分析。

關(guān)鍵詞：學(xué)生主體性；思考能力；思考意識

李宜冰/遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院講師，碩士（遼寧大連116029）。

一、關(guān)于 “主體性”和 “思考能力”

關(guān)于教師與學(xué)生的地位問題，目前學(xué)界大致有以下4種觀點：一是“教師中心論”，二是“學(xué)生中心論”，三是“教師和學(xué)生雙主體論”，四是“教師主導(dǎo)學(xué)生主體論”。學(xué)生應(yīng)該成為教育實踐活動中的主體這個論點似乎已經(jīng)被教育界公認，但到底是學(xué)生與教師并存作為主體存在，還是單獨作為主體存在，尚未有完全定論。筆者認為研究“學(xué)生主體性”問題的關(guān)鍵在于首先應(yīng)該明確主體性的對象性范疇，即在對象性關(guān)系中獲得自身的規(guī)定，并通過主客體之間的相互作用來具體體現(xiàn)。所以學(xué)生是否被視為“主體”存在的關(guān)鍵是看學(xué)生能否具有自己獨自處理信息、分析信息以及取舍各類信息的能力。

一種觀點認為，學(xué)生的主體性并不是主體各種特性的簡單相加，而是它們發(fā)展到一定階段上的結(jié)晶，是學(xué)生在對象性活動中表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征。這些特征包含能動性、社會性、自主性和創(chuàng)造性；還有學(xué)者提出人之為主體的主體性是由人的現(xiàn)實性、有效性、能動性、創(chuàng)造性和自主性構(gòu)成；另有學(xué)者提出主體性的特征是整體性、自主性、能動性、創(chuàng)造性、獨特性和發(fā)展性；更有人認為，所謂主體性即是作為認識主體在處理外部世界關(guān)系時的功能表現(xiàn)。

我國古代的教育學(xué)家歷來強調(diào)學(xué)習(xí)者必須注意學(xué)與思的統(tǒng)一，如孔子認為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。宋代教育學(xué)家程頤認為“為學(xué)之道，必本與思……”，更加突出了思考在學(xué)習(xí)中至高無上的地位。思考能力主要分為表層思維和深層思維兩種。所謂表層思維指的是對事物的判斷、選擇等一般性思考性行為；深層思維即為批判性思維，只能對某種現(xiàn)象發(fā)表作為主體的獨到見解，提出創(chuàng)造性的建議等。但是，現(xiàn)在的大學(xué)生的思考能力很是欠缺，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先在學(xué)習(xí)目的上缺少內(nèi)在的需求，很大程度上都是一味地服從他人意見，自己并不了解自己的內(nèi)在所需，對學(xué)習(xí)什么、不學(xué)什么、怎么學(xué)態(tài)度茫然，似乎一切都應(yīng)該是教師來決定；其次，學(xué)生對所教授的知識“囫圇吞棗”，滿足于學(xué)校范圍內(nèi)的書本學(xué)習(xí)與技能培訓(xùn)，往往是不知道一堂課下來學(xué)到了些什么。是什么原因造成我們的學(xué)生喪失了思考能力呢？筆者試圖從以下幾個方面來探討這一問題。

二、大學(xué)生思考能力喪失的主要原因

（一）中國的學(xué)校教育體制存在一定的弊端

從體制上說，官辦教育處于壟斷地位，教育的計劃經(jīng)濟成分過重。這種情況下使得教育界因循守舊，固步自封。教育部門的辦學(xué)宗旨不是向?qū)W生負責(zé)，也不是向市場負責(zé)，而是向自己的上級負責(zé)。從小學(xué)到初中、高中，十二年培養(yǎng)出來的學(xué)生幾乎是一個模式。所以我們的學(xué)生都像是一臺電腦，大腦中保存著教師輸入的各類數(shù)據(jù)，但是不知道該如何使用。

（二）中國學(xué)校教育體系的不連貫性

試看中國教育發(fā)展綱要，不難發(fā)現(xiàn)國家對教育改革的決心和力度，但從內(nèi)容上看，各時期教育“分割而論”，小學(xué)應(yīng)該如何，高中應(yīng)該達到什么目標(biāo)，大學(xué)教育的重點是什么，缺少一個貫穿整體的目標(biāo)，教育出現(xiàn)嚴重脫節(jié)現(xiàn)象。各時期的教育只把眼光放在自己的范圍內(nèi)，只要是自己范圍的事情解決了就不再擔(dān)心以后。思考能力的形成和發(fā)展是一個由許多階段構(gòu)成的長期積累的過程，不同階段有其特殊的矛盾，但又相互聯(lián)系。大學(xué)教育雖然是學(xué)校教育的一部分，但因為其處于教育的頂端，所以其本身也有一定的特殊性，即需要學(xué)生具備自我學(xué)習(xí)能力。由于我們的學(xué)生在初、高中沒有接受自我學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，所以自我學(xué)習(xí)能力、思考能力低下。

（三）教師對信息的過度依附

在今天的高等教育中，“不思之學(xué)”已變成一種潮流，出現(xiàn)于各種教育現(xiàn)場。教師不認真鉆研教材，相反依附于各種“輔導(dǎo)資料”和征訂單，廣度、深度以及可行性的思考越來越少；學(xué)生也被動地被施以“知識灌輸”，變成了知識的奴隸。教師強使作為主體的學(xué)生把源源不斷涌來的信息當(dāng)成了外在的、異己的膜拜對象，即學(xué)生失去了作為主體的對象性活動的目的性。于是，大規(guī)模的“罔”之現(xiàn)象隨即出現(xiàn)，應(yīng)付考試和提高“升學(xué)率”的“功能性學(xué)生”也日益增多。

（四）信息社會化對學(xué)生的負面影響

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及計算機的普及，人類正逐步進入信息社會。人們深刻感受到了信息社會所帶來的便捷，然而，伴隨而來的另外一個現(xiàn)象——信息異化正悄然影響著每一個人。信息異化是指主體人在信息的生產(chǎn)、傳播和使用的過程中，因主客觀因素的干預(yù)而使主體喪失其駕馭信息的主動權(quán)，反而被信息所控制，使信息成為一種異己力量反過來統(tǒng)治人的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生處于信息社會的前沿陣地，他們受信息異化的影響最大。信息異化產(chǎn)生的客觀原因是信息量過渡膨脹以及信息的無孔不入，使得人們對信息的選擇難度加大和對信息的依賴程度增強，從而導(dǎo)致一系列主體性喪失的危害，如信息中毒、信息恐懼、信息崇拜、信息奴化等。處在信息社會中的當(dāng)代大學(xué)生，其主體性發(fā)展受到嚴峻挑戰(zhàn)，喪失思考能力。

（五）學(xué)生自身思考意識與能力的下降

如果說以上這些原因是造成大學(xué)生喪失思考能力的外因，那么大學(xué)生本身不愿意、不會思考也是喪失思考能力的一個重要因素。我們經(jīng)常會有一個誤區(qū)，認為學(xué)習(xí)成績和思考能力沒有任何關(guān)系，成績的好壞只是學(xué)生努力不努力的結(jié)果。但我們應(yīng)該看到成績名列前茅的學(xué)生不但努力，而且也會學(xué)習(xí)，有自己的學(xué)習(xí)方法，除不斷地思考老師教授課堂知識以外，最大的一個特點是能夠舉一反三。相反學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生認為自己沒有能力，腦子笨，覺得自己想了也是不對，體驗不到思考的快樂，時間長了就會失去思考的意識。另外，還有一種情況就是學(xué)生具有思考意識，但不知道思考的方法，面對眾多信息不知應(yīng)該如何處理，在沒有任何點撥的情況下就會陷入迷茫的狀態(tài)。

面對普遍喪失思考能力的大學(xué)生，難道我們真的是束手無策，眼睜睜地看著他們?nèi)ツ７聞e人嗎？以下從政府、學(xué)校以及學(xué)生自身出發(fā)提出一條可供思考之路。

三、提高大學(xué)生思考能力的有效策略

（一）切實履行教育綱要

認清中國教育的歷史和現(xiàn)狀，不盲目崇尚外國，不妄自菲薄，貶低自己民族的教育歷史，腳踏實地從努力解決每一個切身的問題，完善每一個細小的法規(guī)做起?，F(xiàn)在很多中國教育機構(gòu)對實實在在解決切身的問題不感興趣，搞面子工程，寄希望于到國外“取經(jīng)”，把大量的教育經(jīng)費投在浮光掠影的所謂“交流”上，在對外國的文化背景、教育經(jīng)驗一知半解的基礎(chǔ)上照搬照抄，卻不愿意花費極少的資金去解決一個極其簡單的實際問題。另外“口號現(xiàn)象”嚴重，我們的教育大綱中不是沒有“創(chuàng)造性思維”、“獨立性思維”的提案，但只局限于理論層面，缺少具體實施細則，讓在教室內(nèi)的教師感到無從下手。針對這個問題，政府可以把理論專家與教師請到一起，制定理論的同時附帶實踐解說，讓每一位親臨現(xiàn)場的教師都清楚知道自己要做什么，該怎么做。教育是一個系統(tǒng)工程，只有從小學(xué)開始著力培養(yǎng)思考能力，才能打下堅實基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣。

（二）提高學(xué)校教師科研素質(zhì)

教師和學(xué)生同在教室內(nèi)，教師的行為深深地影響教室內(nèi)的每一位學(xué)生，所以針對教師肩負的重任和職業(yè)要求，教師除要履行其肩負的崗位責(zé)任之外，還應(yīng)附有相應(yīng)的社會責(zé)任。鑒于中國教育界學(xué)術(shù)浮華之風(fēng)，筆者認為教師除要提高自身素質(zhì)之外，最重要的是要提高科研素質(zhì)。教師只有具備扎實的學(xué)科知識和先進理念，具備思考的意識，才能進行科學(xué)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。

要想提高教師的科研素質(zhì)，首先要使教師具有科研意識。教育科研在學(xué)校教育中起導(dǎo)向作用，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供理論依據(jù)，能夠直接大面積地提高教育教學(xué)質(zhì)量，加強并更好地推進教學(xué)改革的深化。教師必須認識到教育科研的重要性和必要性。其次要鼓勵教師投身到各類科研實踐活動中去?，F(xiàn)推薦以下幾項主要實踐活動。⑴“行動—實驗研究法”。在行動中實驗，在實驗中創(chuàng)新，采用行動法、實驗法、案例法、比較法等進行課題研究，對實驗中的經(jīng)驗、教訓(xùn)及時進行總結(jié)，提煉和概括。⑵問題探究式。即對教師研究中的問題和困難進行收集，分類整理，然后逐一進行探究教學(xué)。主要步驟為：提出問題—討論交流—專家點撥—反思總結(jié)；其主要目的為引導(dǎo)教師自己提出問題，分析問題，解決問題。⑶自修反思式。教師根據(jù)自身需求，在培訓(xùn)者的指導(dǎo)下，自主學(xué)習(xí)，自主實踐，自主評價，自主完善。該模式的一搬程序為：提出計劃—自學(xué)研修—實踐體驗—專家指導(dǎo)—反思總結(jié)。⑷網(wǎng)絡(luò)信息交流式。教師可以根據(jù)學(xué)校對教師制定的獲取信息和交流信息的要求指標(biāo)，通過上網(wǎng)、看報、讀書等收集整理信息，督促自己不斷更新教育理念和方法，與時俱進。

（三）要讓學(xué)生明確思考的重要性

首先要讓學(xué)生通過思考明確學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)目的。思考和目相輔相成，為達成目的需要不斷思考。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠發(fā)現(xiàn)問題，并認識到解決這一問題的意義，則思路迅速啟動并呈現(xiàn)欲罷不能之勢，任何困難也阻擋不了他的思考和對思考結(jié)果的表達。

其次要積極鼓勵學(xué)生參與社會實踐，通過參加社會實踐活動鍛煉并提高思考能力。大學(xué)生以課堂學(xué)習(xí)為主要接受方式，這一點很重要，但這些理論知識并不代表大學(xué)生的實際技能，往往難以直接運用于現(xiàn)實生活之中。為了獲得更多的感性知識和更多有價值的新知識，大學(xué)生需要通過社會實踐接觸社會。在實踐中不斷思考，把自己所學(xué)的理論知識與接觸的實際現(xiàn)象進行對照、比較，將抽象的理論知識逐漸轉(zhuǎn)化為認識和解決實際問題的能力。

再次是保持好奇心，“儲備智慧”。訓(xùn)練自己常常保持好奇心是非常重要的，一個擁有好奇心的人，不只是思考別人給予的題目，而是自己動腦思考，不斷地提醒自己如果是自己碰到突發(fā)狀況怎么辦？這種思考其實就是在替自己“儲備智慧”。

最后是通過“深閱讀”提高思考能力。形成好的思路要有三個基本條件：一是要有發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的強烈責(zé)任感；二是具備相關(guān)的知識經(jīng)驗背景；三是掌握一定的思維技巧或創(chuàng)造技法。所以大學(xué)生為了提高自己的思考能力必須付出一定的努力。當(dāng)然，在課堂上教師應(yīng)該通過各種辦法來鍛煉學(xué)生的思考能力，但作為學(xué)生個人也應(yīng)本著對自己負責(zé)任的態(tài)度不斷地提高自己的思考能力。養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣不是一朝一夕的努力，但也不是完全做不到。筆者認為“讀書法”就是最好的鍛煉方法。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的各種網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺、電子書、手機報等新媒體是當(dāng)代大學(xué)生獲取知識的主要渠道，但此類閱讀屬于“淺閱讀”，不會提高學(xué)生的見解和思考力。相反，“深閱讀”就可以實現(xiàn)思考力的提高；但這里所說的“深閱讀”不只對書的內(nèi)容進行逐字逐句的斟酌，最重要的是不斷地問自己“為什么”，即便是一個很小的疑點也不放過，從小疑點做起不斷鍛煉，培養(yǎng)邏輯思維能力。

學(xué)生主體性是一個完整的有機系統(tǒng)，有自主性、主動性和創(chuàng)造性等多種表現(xiàn)特征。要想讓這些特征真正發(fā)揮作用，首先必須讓大學(xué)生學(xué)會自己思考，只有具備獨立思考能力，才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，有了創(chuàng)造力才能激發(fā)學(xué)生更大的主動性。所以在教學(xué)實踐中，學(xué)校、教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，同時大學(xué)生自身也要不斷地鍛煉、提高思考能力，實現(xiàn)真正含義的“學(xué)生主體性”。

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[2]李蔭榕,張亮.社會信息化對人的主體性影響的二重效應(yīng)[J].自然辯證法研究,2000,16（2）,29-33

[3]郭亨杰.思維的拓展[M],南京:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2000,12

[4]牛窪隆太，「日本語教育における學(xué)習(xí)者主體—日本語話者としての主體性に注目してー」，研究ノート，『WEB版リテラシーズ』第（1）2，早稻田大學(xué)，2003.

本文為遼寧省教育科學(xué) “十二五”規(guī)劃2011年度一般課題（課題批準(zhǔn)號：JG11DB156）

中圖分類號：G71

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1671-6531（2012）10-0122-02

：郭一鶴