任 娟

（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校英語(yǔ)系，甘肅成縣 742500）

《簡(jiǎn)·愛(ài)》的女性主題解讀

任 娟

（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校英語(yǔ)系，甘肅成縣 742500）

《簡(jiǎn)·愛(ài)》通過(guò)主人公簡(jiǎn)·愛(ài)在逆境中的成長(zhǎng)經(jīng)歷及其與羅徹斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出身低微、受人歧視、生活道路曲折、卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求自由愛(ài)情和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)女性。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》；自我實(shí)現(xiàn)；女性主題

人類(lèi)進(jìn)入文明史以后，女性一直被淹沒(méi)在歷史的黑洞里。在婦女解放這條道路上，19世紀(jì)英國(guó)婦女先覺(jué)者中，相當(dāng)多的人通過(guò)文學(xué)的方式，張揚(yáng)著自我的獨(dú)立品格和個(gè)性，從而讓我們見(jiàn)識(shí)到有別于傳統(tǒng)女性、激蕩著青春氣息與時(shí)代風(fēng)云的美麗人生。十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特是這一群體中非常特別的一個(gè)?！逗?jiǎn)·愛(ài)》(Jane Eyre)是她的代表作，于1847創(chuàng)作于英國(guó)謝菲爾德，是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，也是英國(guó)近代文學(xué)史上一部有顯著地位的經(jīng)典傳世之作。著名作家薩克雷稱(chēng)贊它是“一位偉大天才的杰作”。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)有著極其強(qiáng)烈的自尊心，堅(jiān)定不移地追求一種光明、圣潔、美好的生活；始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭、不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)?。塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)要求的女性形象，刻畫(huà)了一種工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。簡(jiǎn)·愛(ài)聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、純潔，有主見(jiàn)，卻生存在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境中，從小就承受著與同齡人截然相反的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表兄的侮辱和毒打......這一切是對(duì)一個(gè)未成年孩子人格和尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏。但正是因?yàn)檫@些原因，才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種戰(zhàn)無(wú)不勝的內(nèi)在人格力量和非凡的女性獨(dú)立意識(shí)。她之所以光彩奪目，受到無(wú)數(shù)讀者的青睞，就是因?yàn)樗兄煌瑢こ５呐詺赓|(zhì)和豐富的情感世界，有著不同尋常的人格魅力。

一、對(duì)女性自由獨(dú)立品格的追求

在以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)文化中，女性始終處于被動(dòng)、低下的配角地位，常常受男性和世俗的支配，很少去獨(dú)立思考自己的真實(shí)處境。夏洛蒂借助簡(jiǎn)·愛(ài)這一形象，表達(dá)了女性的精神獨(dú)立和個(gè)人人格發(fā)展意識(shí)。簡(jiǎn)·愛(ài)自幼失去父母，被拋入不受歡迎她的舅媽家里。受等級(jí)觀念的束縛和個(gè)人惡劣品質(zhì)的控制，里德太太百般挑剔這個(gè)無(wú)助的孤女，表姐表兄也看不起她，譏諷她是“靠人撫養(yǎng)的孩子”，甚至女仆也欺侮她。一切力量都在殘害她的天性，扼殺她的成長(zhǎng)。在這個(gè)不合理性的環(huán)境中，她終于悟徹到，只有她自己才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，活著首先應(yīng)該爭(zhēng)得做人的權(quán)利。10歲的簡(jiǎn)愛(ài)面對(duì)舅母、表兄妹的歧視和虐待，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺?。她怒斥說(shuō)“你真是又惡毒又殘酷，像個(gè)殺人狂，像虐待奴隸的人，像羅馬皇帝”，“你壞，你狠心，你不是我的親戚，我只要活著就決不再叫你舅母”。當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)簦划?dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一起”；當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。這種反抗是強(qiáng)有力的，意味著簡(jiǎn)·愛(ài)獲得一種從未有過(guò)的發(fā)泄出來(lái)的自由感。從蓋茨海德到勞渥德慈善學(xué)校，是簡(jiǎn)·愛(ài)與里德太太沖突的結(jié)果。慈善學(xué)校無(wú)異于“人間地獄”，他以“吃苦、耐勞、克己”的“校訓(xùn)”折磨孤女們，并公開(kāi)將簡(jiǎn)·愛(ài)宣布為“被上帝遺棄的人”。然而，在反抗荒謬的世界和人生中，簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)得逼蓋茨海德更為勇敢。她告訴海倫·彭斯，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)?；我肯定我們?yīng)該回?fù)簟莺莸鼗負(fù)?；教?xùn)教訓(xùn)那個(gè)打我們的人。叫她永遠(yuǎn)不敢再這樣打人”。簡(jiǎn)·愛(ài)幼小的生命傲霜凌雪，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，展示出在奮斗中自由獨(dú)立的精神品格。在學(xué)校做教師期間，她說(shuō)“我渴望自由，我向往自由”，這些語(yǔ)句中處處體現(xiàn)著簡(jiǎn)·愛(ài)敢于向侵犯她人權(quán)的人進(jìn)行反抗，渴望自由、爭(zhēng)取個(gè)性解放和維護(hù)人格尊嚴(yán)；充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格；生動(dòng)地表現(xiàn)了一種倍感壓抑、不堪忍受的狀況；她堅(jiān)信“真正的世界是廣闊的，一個(gè)充滿(mǎn)希望和憂(yōu)慮、激情和興奮的變化紛呈的天地”。她不安于現(xiàn)狀，渴望一種更豐富的人生，因而毅然放棄了學(xué)校的職位，成為生活里真正的“敢于闖入，甘冒風(fēng)險(xiǎn)尋求人生真諦的人”。在桑菲爾德莊園當(dāng)了家庭教師以后，簡(jiǎn)·愛(ài)嚴(yán)詞拒絕羅切斯特送給她的禮物，還敢于當(dāng)面指責(zé)羅切斯特?zé)o權(quán)支配她。她認(rèn)為人不能失去人格尊嚴(yán)，否則便會(huì)失去作為人的價(jià)值。對(duì)于圣約翰的求愛(ài)，他說(shuō)“我蔑視你的愛(ài)情觀念”、“我瞧不起你奉獻(xiàn)的這種不真實(shí)的感情”，這些話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)她不肯擯棄自己的獨(dú)立人格去屈從圣約翰，做他的傳教工具。這些都源于她是“一個(gè)有獨(dú)立意志的自由人”，她要按個(gè)人意愿選擇自己的生活道路和方式。她雖然失去了一些東西，但最終獲得了她所處社會(huì)環(huán)境中女性做人的權(quán)利和地位，從而實(shí)現(xiàn)了人格獨(dú)立的理想。這些都是女性獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志。

二、對(duì)美好愛(ài)情和婚姻的追求

在維多利亞時(shí)代，女人通常被作為男人的玩物和工具。作為男權(quán)社會(huì)生活的附屬品，女性在婚姻愛(ài)情上始終處于屈從地位。而這部作品卻表達(dá)了作者嶄新的愛(ài)情觀念，展示了簡(jiǎn)·愛(ài)理想的婚姻模式。她認(rèn)為婚姻的惟一基礎(chǔ)是真正的愛(ài)情，婚姻應(yīng)建立在情趣相投的基礎(chǔ)之上?！逗?jiǎn)·愛(ài)》正是一部反映十九世紀(jì)中期英國(guó)婦女生存狀況和新女性在男權(quán)社會(huì)中不屈不撓、勇于反抗并實(shí)現(xiàn)自我、敢于追求美好愛(ài)情和婚姻的一部經(jīng)典力作。小說(shuō)主要描寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅徹斯特一波三折的愛(ài)情。在遇到羅徹斯特先生前，簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)平凡的家庭教師。在羅徹斯特家當(dāng)家庭教師的這段時(shí)間，簡(jiǎn)·愛(ài)漸漸地愛(ài)上了英武而又睿智的主人羅徹斯特。但她始終以人格平等、彼此相愛(ài)、互相尊重的愛(ài)情理念指導(dǎo)著自己的愛(ài)情航向。為了人格和尊嚴(yán)，簡(jiǎn)·愛(ài)一直在羅徹斯特面前故作鎮(zhèn)定、刻意隱瞞，用一種半對(duì)抗半戀愛(ài)的方式與羅徹斯特周旋。當(dāng)羅徹斯特為了試探她而故意表現(xiàn)出輕慢時(shí)，她義正詞嚴(yán)的說(shuō)：“我的精神在同你的精神說(shuō)話(huà)，就像兩個(gè)人都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)埂Ｎ覀冋驹谏系勰_跟前，是平等的—因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?。”?jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)守自尊、自信和自強(qiáng)的做人原則，追求著真正平等、心心相印的純潔愛(ài)情。最后，在非常激動(dòng)的情況下，她宣布了對(duì)羅徹斯特的愛(ài)。這在19世紀(jì)前期是非常例外的事情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)所謂“淑女”，即有身份有教養(yǎng)的女孩子的最基本的要求是，決不能現(xiàn)對(duì)男人表現(xiàn)你的感情，而簡(jiǎn)·愛(ài)卻敢于突破規(guī)則，敢于捍衛(wèi)自己感情的尊嚴(yán)和權(quán)力。

簡(jiǎn)·愛(ài)同情羅徹斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來(lái)又為了拯救在大火中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，妻亡財(cái)毀。但簡(jiǎn)·愛(ài)看到的是他心靈的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以簡(jiǎn)·愛(ài)全身心的投入了他的懷抱，一對(duì)歷經(jīng)磨難的戀人終于戰(zhàn)勝了世俗，愛(ài)把她們緊緊地栓在一起。簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特的愛(ài)情是真正純粹的愛(ài)情，即使他變窮變丑，變得一無(wú)所有，她仍然要愛(ài)他并要嫁給他。因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)知道，在這個(gè)世界上，唯獨(dú)真愛(ài)是不可取代的。小說(shuō)通過(guò)羅徹斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，批判了以金錢(qián)為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀，并始終把簡(jiǎn)·愛(ài)和羅徹斯特之間的愛(ài)情描寫(xiě)為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅徹斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥?，與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。對(duì)羅徹斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅徹斯特看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。

三、對(duì)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)意識(shí)的追求

簡(jiǎn)·愛(ài)因?yàn)楦赣H的早亡沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)，童年時(shí)就不得不寄人籬下，在舅媽家受盡表哥及舅媽的虐待與欺凌，帶著滿(mǎn)腔怨恨離開(kāi)舅媽。然而后來(lái)，但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)里德太太生命垂危，又很想見(jiàn)她一面的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛(ài)忘卻了她的一切惡毒的行為，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)見(jiàn)到曾經(jīng)視她為敵的舅媽時(shí)，她對(duì)她的只有憐憫和同情之情。里德太太告訴了她一件很重要的事：三年前，簡(jiǎn)·愛(ài)的叔叔給她寫(xiě)了一封信，想收簡(jiǎn)·愛(ài)為養(yǎng)女，讓她繼承他的遺產(chǎn)，因?yàn)樗ハ聼o(wú)子。但是因?yàn)槔锏绿?dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過(guò)上富日子。所以她給簡(jiǎn)·愛(ài)的叔叔回了一封信，說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)在勞渥德生傷寒病死了。簡(jiǎn)·愛(ài)因此失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的大好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為很是令人氣憤，然而簡(jiǎn)·愛(ài)卻并未計(jì)較此事，而且還不停地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡(jiǎn)·愛(ài)很希望能與她和解。簡(jiǎn)·愛(ài)的身上到處都有閃光點(diǎn)，善良而又寬容，視金錢(qián)如糞土。

在維多利亞時(shí)代，男性和女性的社會(huì)地位不同。由于經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，那時(shí)的女性必須嫁一個(gè)男人并依附于他。簡(jiǎn)·愛(ài)在獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位上，以職業(yè)女性的自立自強(qiáng)追求自由而平等的愛(ài)情。在與圣約翰的關(guān)系中，簡(jiǎn)·愛(ài)也體現(xiàn)著同樣的意識(shí)。圣約翰有才學(xué)和社會(huì)地位并有恩于簡(jiǎn)·愛(ài)，因此他試圖以上帝的旨意為借口，強(qiáng)迫簡(jiǎn)·愛(ài)嫁他為妻。圣約翰認(rèn)為，這對(duì)于毫無(wú)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和家庭背景的女人來(lái)說(shuō)是最理想的結(jié)果。相反，因“瘋女人”伯莎·梅森的父親愿意給女兒三萬(wàn)英鎊的陪嫁，被財(cái)產(chǎn)豐厚但又過(guò)分看重金錢(qián)而不愿分割財(cái)產(chǎn)給兒子的羅徹斯特的父親看中，一手操辦了他們的婚事。由于經(jīng)濟(jì)地位懸殊，敏感的簡(jiǎn)·愛(ài)一邊深深地愛(ài)著羅徹斯特，一邊又深感惶恐，羅徹斯特任何用財(cái)物表示愛(ài)情的方式都使她感到“煩惱”和“自尊心受到傷害”。她敏銳地感覺(jué)到，“他的笑容像蘇丹在充滿(mǎn)幸福與溫情的時(shí)候賜給那些用金錢(qián)和珠寶抬高身價(jià)的奴隸時(shí)的微笑”。即使面對(duì)那些達(dá)官貴人，公子小姐，簡(jiǎn)·愛(ài)也沒(méi)有一點(diǎn)自卑心理和媚態(tài)，相反內(nèi)心鄙視那些人的愚蠢無(wú)知和虛榮。簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有把愛(ài)情作為進(jìn)入上流社會(huì)的階梯、獲取金錢(qián)地位和享樂(lè)的手段。在羅徹斯特的努力的追求下，她會(huì)輕而易舉的進(jìn)身上流社會(huì)，即使僅僅是為了愛(ài)情她也有理由選擇自己的幸福。然而她遲遲不答應(yīng)羅徹斯特的求愛(ài)，因?yàn)樗幌腌栉圩约杭儩嵉膼?ài)，不想讓自己的愛(ài)情蒙受功利的色彩。不勞而獲不是她的個(gè)性，坐享其成更不是她愛(ài)的目的，她要憑著自己的努力獲得幸福。如她所言：“只要給我一個(gè)新的工作”，同時(shí)也為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和獲得人格尊嚴(yán)，她要用行動(dòng)證明自己是生活的強(qiáng)者，不僅有獨(dú)立的思想和獨(dú)立的人格，而且還有理想和抱負(fù)，她不想成為任何人的附庸。通過(guò)她的努力，她教育勞動(dòng)人民的子弟，使之在文化知識(shí)和文化修養(yǎng)方面翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)，她受到當(dāng)?shù)孛鞯淖鹬?，個(gè)人價(jià)值獲得社會(huì)的認(rèn)可。在愛(ài)情與自尊中，她只想求得內(nèi)心的寧?kù)o，寧可選擇接著擔(dān)任阿黛勒的家庭教師而自食其力。在這里，夏洛蒂通過(guò)筆下的人物表達(dá)了自己對(duì)女性經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展示的，不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛(ài)情的平民女子蒼白的灰姑娘的故事，更是簡(jiǎn)·愛(ài)勇敢、果斷地走出灰姑娘的童話(huà)，向著新女性、真正女性的道路邁進(jìn)。簡(jiǎn)·愛(ài)藐視宗教威儀、金錢(qián)和社會(huì)地位。她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆?dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，深深感染和打動(dòng)了一代又一代讀者的心靈，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能社會(huì)中的蕓蕓眾生的靈魂得到凈化，同時(shí)引起讀者特別是女性讀者的共鳴。作為小說(shuō)中的主要人物和故事的講述者，面對(duì)逆境，簡(jiǎn)·愛(ài)不得不與壓迫、不平等和磨難進(jìn)行抗?fàn)?，她雖然遇到了一個(gè)又一個(gè)威脅到自己自主性的人，但她每次都能成功地把握住自己的命運(yùn)，保持了做人的尊嚴(yán)和品德。她所堅(jiān)決主張的男女平等和社會(huì)地位平等，是對(duì)維多利亞時(shí)期歧視婦女和窮人這一不公正的社會(huì)的挑戰(zhàn)和拷問(wèn)，體現(xiàn)了開(kāi)始覺(jué)醒的十九世紀(jì)英國(guó)婦女逐漸崛起的女權(quán)思想和強(qiáng)烈的女性獨(dú)立意識(shí)。簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。

[1]夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛(ài)［M］.上海:上海譯文出版社,1995.

[2]韓敏中.女權(quán)主義文評(píng)：《瘋女人》與《簡(jiǎn)·愛(ài)》[J].人大復(fù)印資料:外國(guó)文學(xué)研究,1988,(5):51.

[3]孫紹先.女權(quán)主義[J].外國(guó)文學(xué),2004,(5).

[4]朱虹.《簡(jiǎn)·愛(ài)》與婦女意識(shí)[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1987,(5):23.

[5]李小江.英國(guó)女性文學(xué)的覺(jué)醒[J].外國(guó)文學(xué)研究,1986,(2).

[6]黃梅.雙重迷宮-外國(guó)文化文學(xué)隨筆[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[7]楊正和.外國(guó)文學(xué)名作欣賞[M].北京:科學(xué)出版社,2003.

Interpretation of Female Theme in Jane Eyre

REN Juan

（Longnan NormalCollage,Chengxian,Gansu 742500）

Jane Eyre shaped a strong woman who was born humbly,discrim inated by others,with tortuous life,butalwaysinsisted onmaintaining an independentpersonality,pursing free love and econom ic independence in face of all difficulties through the grow ing experience of Jane Eyre in adverse and tortuous love story with Rochester.This paper triesto search the female themesexpressed in the novel from self-fulfilling lifeexperienceof Jane Eyre.

Jane Eyre;self-realization;female theme

I561

A

1674-831X（2012）04-0080-04

2012-03-23

任娟（1980-），女，甘肅成縣人,隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校英語(yǔ)系講師,主要從事英美文學(xué)研究。

[責(zé)任編輯：劉濟(jì)遠(yuǎn)]