羊芙葳

全息審查偏離法
——一種可普適的謊言識別方法

羊芙葳

說謊是對交際的偏離，必然留有可察、可查的“偏離”跡象。用于甄別謊言的全息是有關(guān)言者、社會、語境、所在言語片段的全息。全息必須真實、正確；全息不一定要“全”，只要夠用就行，但一定要夠用。如果被發(fā)現(xiàn)的偏離全部在全息中找到了其存在的正常性、合理性，那么，該偏離就被說明并非說謊性偏離，被鑒定的言語對象因此被認(rèn)定為“實話”；如果言語中被發(fā)現(xiàn)的偏離有且至少有一項與全息形成矛盾、沖突，那么，該偏離就被全息證實的確是“偏離”，被鑒定的言語對象因此而被認(rèn)定為“謊言”。謊言的全息審查偏離法為謊言識別提供了一種新的思路、新的方法，其過程可以用文字描述、固定，經(jīng)得起推敲與反證，具有普適性與操作性。

謊言；識別；全息；偏離

已有的謊言識別方法，有的已完成其歷史任務(wù)，譬如原始社會、奴隸社會和封建社會初期依靠神明顯靈的“神識法”；有的是對人性的摧殘，譬如以肉刑或變相肉刑、精神折磨為主要手段的“刑識法”；有的難免主觀，如單獨(dú)的觀察法與邏輯推理法；有的存在適應(yīng)范圍的限制，如陳述有效性評估技術(shù)是專為兒童設(shè)計的，筆跡分析法只能用于書面謊言，區(qū)別事實和幻想的“真實監(jiān)控”法對很久以前的事件不具有操作性，借助設(shè)備的“儀器識法”與催眠法不適合無辜的老百姓。［1］（104-108）面對多因素、強(qiáng)干擾的環(huán)境與心理素質(zhì)高、自控能力強(qiáng)的謊者，上述識別方法都顯得無能為力。本文旨在探索一種無環(huán)境、對象、條件限制，有科學(xué)基礎(chǔ)、有操作性、有靈活性、解釋力強(qiáng)的謊言識別方法，即——全息審查偏離法。

一、全息審查偏離法的理論基礎(chǔ)

所謂全息，是指整體上的任何一部分或母系統(tǒng)中的任何一個子系統(tǒng)，都包含著整體或母系統(tǒng)的全部信息。這一概念源于光學(xué)全息術(shù)，它是英國物理學(xué)家蓋柏和羅杰斯1948年發(fā)明的。運(yùn)用這種技術(shù)拍攝成的全息照片的任何一個部分，在激光的照射下仍然可以復(fù)現(xiàn)原來照片上物象的全部信息。20世紀(jì)70年代，生物學(xué)家張穎清發(fā)現(xiàn)了生物全息律——即生物體上部分與整體之間存在著的對應(yīng)關(guān)系使生物體很像一幅全息照片。1985年，呂國欣提出全息論的理論雛型：一切物質(zhì)系統(tǒng)都是全息系統(tǒng)；不同的全息系統(tǒng)具有不同的信息結(jié)構(gòu)，同時也是一個全息的發(fā)送系統(tǒng)。［2］（83-86）施啟良認(rèn)為，全息論的核心是系統(tǒng)全息律；系統(tǒng)全息律就是系統(tǒng)和子系統(tǒng)之間的相征性，具體來說就是系統(tǒng)和子系統(tǒng)、子系統(tǒng)之間，過程和子過程、子過程之間以及系統(tǒng)和過程之間，一方的性質(zhì)、狀態(tài)特征能在對方得到映現(xiàn)，從而可以在對方獲取自己的信息。［3］（55）其中，能映射母系統(tǒng)整體特征的基本單位，可稱為“全息元”；全息元具有多級層次性，即子系統(tǒng)的不同全息元，映射不同等級的母系統(tǒng)。［4］（14）

按照全息思維方法觀察，言語是一個多層級的全息系統(tǒng)。組成言語內(nèi)容的言語單位，從音節(jié)依次到詞、短語、句、段，低一級的言語單位組成高一級的言語單位，組成的方式是一種否定之否定的不斷復(fù)制式的全息遞歸方式；同一層次的言語單位具有相同的結(jié)構(gòu)模式與結(jié)構(gòu)信息。另外，言語的過程，是對思維過程的全息重演；而每個人對同一類事件的思維反應(yīng)，都是同一種反應(yīng)過程的重演；每個人的言語行為模式，都是對自己過去模式的重演。所以，每個人的言語行為模式，如說實話、說謊話的模式，表情、表意、表態(tài)的模式，都是有規(guī)律可尋的。

局部的言語是所在言語整體的全息元。局部言語與局部言語之間的關(guān)系存在著個體與個體之間的全息對應(yīng)關(guān)系，時時對應(yīng)，處處對應(yīng)，傳遞著相同的信息。如果存在時空上的沖突現(xiàn)象，那么，一定是言者的生理、心理或表達(dá)環(huán)節(jié)出了問題。其中，言語與言語是同級全息元，言語與非言語行為是不同級的全息元，所以，上下句之間的自相矛盾現(xiàn)象比言語、非言語行為之間的矛盾現(xiàn)象更加突出、鮮明地反映出言語的非常態(tài)。

言語是語境的全息元。言語的生成、發(fā)出與理解都離不開語境，言語是對語境的濃縮反映、對語境潛在信息的顯化，所以，如果言語背離了語境，排除掉言者的認(rèn)識局限性問題，剩下的就是言語的真?zhèn)螁栴}。

言語是言者的全息元。每一句現(xiàn)實的言語都是一個獨(dú)立的全息元，邏輯地隱含了言者全部的本質(zhì)信息，都具有其必然存在的理由，都是言者潛在信息的外化、展現(xiàn)。言語的指征，包括實話的指征、謊話的指征都不是言者能夠全部控制得了的，因為這些指征是言者所有信息在外部的反應(yīng)，濃縮著、散射著當(dāng)時言者的身心狀態(tài)。

言者是社會的全息元。相對于社會來說，社會是一個大的全息體，人是其中的一個全息元。因此，人屬于社會，人的狀態(tài)與社會的狀態(tài)是全息對應(yīng)的關(guān)系。特定時空環(huán)境下，每個人的身心、言語信息應(yīng)該與社會的各種潛顯信息存在同步、統(tǒng)一的關(guān)系。只是因為每個人在社會全息網(wǎng)中所處的地位與作用不同，而接發(fā)信息的內(nèi)容與方式不同而已。所以，如果言者表現(xiàn)出與社會不相融合的信息，那么，一定是全息元——言者出了問題，譬如說言者與社會的全息程度不高，言者全息的方式歪曲了事物的真相，等等。而言者出了問題，言者的全息元——言語必然存在問題。

謊言也是一個全息系統(tǒng)，它與實話并列為言語系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，謊言全息現(xiàn)象是言語全息現(xiàn)象的一個實證，同時又有它自己的信息結(jié)構(gòu)與發(fā)送方式。從言語發(fā)展的形態(tài)來看，謊話高于實話。因為實話是一種常態(tài)的、普通的言語現(xiàn)象，謊話是一種異態(tài)的、特殊的言語現(xiàn)象。謊話以普通的言語為基礎(chǔ)而又脫胎于普通的言語，它必然包含普通言語的共性，又具有謊言獨(dú)特的個性。它與實話具有同一性，因此具有相同的結(jié)構(gòu)模式與過程模式，這正是謊言識別的難點(diǎn)所在。它與實話又具有差異性，是與實話性質(zhì)完全相反的另一種言語，必然與實話有著截然不同的結(jié)構(gòu)與過程，這又正是謊言可識別的原理所在。

二、全息審查偏離法的操作步驟

用全息審查偏離法識別謊言可分三步走，即：首先，通過觀察捕捉言者的“偏離”；然后，盡可能多地把握言者的“全息”；最后，用全息審查偏離的性質(zhì)。

1.發(fā)現(xiàn)偏離

“偏離”是對規(guī)律、規(guī)范的違反。世界上有多少種規(guī)律、規(guī)范，就有多少種偏離。說實話是言語交際的起碼要求，說謊是對交際的偏離。任何偏離必然留有可察、可查的“偏離”跡象，說謊也不例外。

（1）對知識的偏離

知識的范圍很廣，不僅包括知識中最重要的部分——科學(xué)技術(shù)知識，還包括人文社會科學(xué)知識，日常生活和工作中的經(jīng)驗和知識，人們獲取、運(yùn)用和創(chuàng)造知識的知識；隨著知識經(jīng)濟(jì)理論的逐漸發(fā)展，知識被歸納為四種類型：事實知識、原理知識、技能知識和人力知識［5］（103）。

任何事物的存在、發(fā)展、消亡與新生，都要遵循一定的規(guī)律。所有事物，都在規(guī)律的制約之中。這些規(guī)律，是事物本質(zhì)的“全息”。如果出現(xiàn)了違背規(guī)律的現(xiàn)象，即出現(xiàn)了對規(guī)律的“偏離”、對“全息”的偏離，必然有某種原因，不會有無緣無故、無根無據(jù)的偏離。交際者的言語內(nèi)在地包含了當(dāng)時當(dāng)?shù)禺?dāng)境所有的顯性、隱形的知識，也應(yīng)該有意識、或者無意識地遵循了當(dāng)時當(dāng)?shù)禺?dāng)境所有的應(yīng)該遵循的規(guī)律，反之，如果出現(xiàn)了對某種知識的偏離，只有三種可能：（1）無知——不具備某種知識；（2）無能——無法掌握某種知識；（3）無法自圓其說——所說的根本不存在。如果能夠排除前兩種情況，那么，就是第三種情況——言者說了謊。

理論上來看，世界上的事物是無限的，事物的規(guī)律也是無限的，因此，知識也是無限的。而對于有生之年的任何個人來說，掌握的知識永遠(yuǎn)是有限的。個體獲取知識的條件與渠道不同，認(rèn)識到的知識的層面與深度也不同；調(diào)度和運(yùn)用知識的能力不同，把握到的全息與捕捉到的偏離也不同。實際生活中，人們大多是跟背景相同或相似的人打交道，擁有相似或相近的全息，無需付出太多的認(rèn)知努力即可發(fā)現(xiàn)他人的偏離。

（2）對言語的偏離

信息操控理論認(rèn)為，欺騙的信息源自發(fā)送者對會話的基本規(guī)則的違背，使其偏離了理性的和合作性的行為。按照格賴斯的發(fā)現(xiàn)，人們在交際過程中，對話雙方似乎在有意無意地遵循著某些原則，以求有效地配合從而完成交際任務(wù)［6］。謊者無法真誠，所以無法或無能遵守這些原則。我們經(jīng)過長期的觀察與驗證，發(fā)現(xiàn)了謊言的39種言語偏離。合作原則并不能全部解釋這些偏離。這說明，格萊斯的四個準(zhǔn)則、九個次準(zhǔn)則并未完全涵蓋實話的所有原則。以謊言為突破口，當(dāng)能發(fā)現(xiàn)以實話為研究材料所不能發(fā)現(xiàn)的語言現(xiàn)象與語言規(guī)律。我們再補(bǔ)充上利奇的禮貌原則［7］作為態(tài)度準(zhǔn)則，然后補(bǔ)充出方式準(zhǔn)則的三條次準(zhǔn)則：（1）避免錯誤、（2）避免反常、（3）避免過度，就可以把我們觀察到的言語偏離現(xiàn)象都納入表中的相關(guān)項目了。由此，我們得出表1，以作為判斷說謊性言語偏離的參考標(biāo)準(zhǔn)。

（3）非言語行為的偏離

非言語行為包括所有無聲而有形的現(xiàn)象，即與言語同時或單獨(dú)使用的手勢、身勢、面部表情、對話時的位置和距離，等等，與言語同時或單獨(dú)表示某種意義，傳達(dá)某種信息、感情或態(tài)度。

不管是什么類型的謊言，通常都有準(zhǔn)備、思考、觀察、緊張、矛盾、逃逸等非言語行為指征；被動型的謊言，謊者在眼部、臉部、手部、嘴部、腿腳部、頭頸肩部、腰背等部位總要留下這樣那樣的指征；主動型的謊言，謊者側(cè)重于“蒙蔽”與“誤導(dǎo)”的策略，尤其表現(xiàn)在眼睛、神態(tài)、注意力、關(guān)系與態(tài)度的誤導(dǎo)上。

謊言的“零偏離”，即謊者沒有留下任何言語的、非言語行為的線索，給人的感覺與講實話完全無異。零偏離者其實并不是真的沒有任何有關(guān)謊言的線索。謊者的言語可能找不出任何破綻，非言語行為看不出任何反常的細(xì)節(jié)，但謊者其實還是有很微妙的觀察、思考、抑制的痕跡，因此，可以說，絕對的“零偏離”是不可能存在的。只有相對的“零偏離”——同樣一個話輪，不同天賦、素質(zhì)，經(jīng)受過不同訓(xùn)練的人“看”到的東西是不一樣的。只有沒有觀察到的“零偏離”，沒有完全不留痕跡的“零偏離”。

2.把握全息

在謊言的識別過程中，不能只用一種思維方法、一種辨別策略；不能只注意其中一種指征、一個指征，要進(jìn)行全方位思考，運(yùn)用“全層思維”——所有層次并用的思維，考慮到對象的所有層次、性質(zhì)；運(yùn)用動態(tài)立體思維——考慮到時空中的各種要素及其相互結(jié)構(gòu)，盡可能全面把握對象的各種信息［8］（156-157）。參照的全息元越多，范圍越廣，則可依賴的價值越大，可靠性越強(qiáng)。

如上所述，言語是言者的全息元，言者是社會的全息元，言語是語境的全息元，局部的言語是所在言語整體的全息元，那么把握全息，相應(yīng)地包括四個方面：

（1）把握社會的全息。諸如社會常識、社會心理、社會習(xí)俗、社會歷史、社會現(xiàn)狀等凡是有關(guān)社會的知識、經(jīng)驗。

（2）把握語境的全息。諸如有關(guān)言伴語境、言內(nèi)語境的信息。

表1 謊言的言語偏離現(xiàn)象

（3）把握所在言語整體的全息。諸如言語行為、言語方式、言語內(nèi)容、非言語行為等傳遞的信息。

（4）把握言者的全息。諸如言者的經(jīng)歷、身份、個性與說話習(xí)慣等。經(jīng)歷包括直接經(jīng)歷與間接經(jīng)歷；身份包括性別、年齡、出身、受教育情況、地位與影響力等因素；個性包括性格、人格、氣質(zhì)、價值觀等因素；習(xí)慣包括說實話的習(xí)慣與說謊話的習(xí)慣。

人的全息是動態(tài)的、無窮的，把握全息的方法是運(yùn)用全息科學(xué)方法——通過部分揭示整體性質(zhì)、由有限認(rèn)識無限的方法［9］（28）。如果與言者有日常的交往，可通過平時的了解積累對方方方面面的深層次信息；對于沒有日常交往機(jī)會的言者，如果有時間條件的話，可以利用檔案、博客、論壇留言等文字材料探索對方的全息；對于陌生人，可通過有目的、有策略的聊天在短時間內(nèi)粗略把握其內(nèi)心體系與交往模式。根據(jù)個人的條件與能力，盡可能地得到多少是多少，得到的全息越多、越全面，結(jié)論離真實的距離越近。

總之，為了提高識謊的準(zhǔn)確率，我們要盡可能多地把握言者整體的、內(nèi)在的、本質(zhì)的信息。謊言越復(fù)雜，隱蔽性越強(qiáng)，需要的全息也越多。當(dāng)然，把握的全面度與深度取決于我們自身的能力與可依賴的外部條件。事實上，日常生活中，我們所需要的全息要求也并不高。關(guān)鍵是要有這么一個意識——把要識別的言語放在全息的背景下去檢驗，其真實性就有可能昭然若揭了。

3.用全息審查偏離

被發(fā)現(xiàn)的偏離，其真實性具有或然性，即偏離可能是真實的，也可能是非真實的。出現(xiàn)后者的原因有：

（1）可能是甄別者的偏見、錯覺或錯誤所致。人都有認(rèn)識事物的主觀性與局限性，對于具體環(huán)境中的具體個人而言，尤其如此。

（2）也可能是言者的個性所致。人的常態(tài)與偏離具有獨(dú)特性，一個人的常態(tài)，有時候恰恰是其他大多數(shù)人的偏離；一個人的偏離，有時候恰恰是其他大多數(shù)人的常態(tài)。

（3）也可能是其他與偏離有伴生關(guān)系的因素所致。常見的有：

1）生理因素。如：高血壓或肺結(jié)核（臉紅）、更年期（聲高氣急）、重感冒（不?？人裕?、亞健康（氣色晦暗、情緒低落）、心臟?。ㄐ奶^快）、血鉛過高或腎陰虛（出虛汗）、多動癥（小動作不斷），等等。

2）心理因素。如：緊張、不安、尷尬、局促、羞愧、委屈、害怕、焦慮、感動、激動10種情況。

3）語言因素。如：語言障礙、語言表達(dá)能力低下等，有聲音異常（聲音的質(zhì)量、音調(diào)、音量、共鳴、長短或組合的產(chǎn)生缺乏或異常）、清晰度異常、流利度異常3種情形。

4）還有可能是因為某種突發(fā)因素、偶然因素造成。偶然因素對于言者來說是突發(fā)性因素，對于甄別者來說是意料之外的因素。譬如言者剛剛看到的一個東西，聽到的一個電話，接到的一個短信；聽者的一個否定性反應(yīng)、抵制性反應(yīng)——都可能改變他的心情，導(dǎo)致他的言行偏離。

如果只看到事情的表面現(xiàn)象，以我們的習(xí)慣思維來判斷言語的虛實真假，我們很容易迷惑其中，找不到出路?！叭彶槠x法”是指發(fā)現(xiàn)偏離以后，根據(jù)相關(guān)的全息審查偏離的真?zhèn)涡?，從而推?dǎo)出言語真實性的謊言識別方法。用于甄別謊言的全息是有關(guān)言者、社會、語境、所在言語片段的全息。如果言語中被發(fā)現(xiàn)的偏離全部在全息中找到了說謊以外的原因，即被證明其存在具有正常性、合理性，那么，該偏離就被全息證“偽”——說明實質(zhì)上并非說謊性偏離，被鑒定的言語對象由此被認(rèn)定為“實話”［10］。如果言語中被發(fā)現(xiàn)的偏離有且至少有一項與全息形成矛盾、沖突，即其存在確具有反常性、不可能性，那么，該偏離就被全息證“實”的確是“偏離”，被鑒定的言語對象因此而被認(rèn)定為“謊話”。

人們不可能掌握全部的全息，偏離的甄別也不需要所有的全息。在全息審查偏離法中，全息必須真實、正確；全息不一定要全，只要夠用就行，但一定要夠用；全息越多、越直接、越確定、越典型、越本質(zhì)，結(jié)論越可靠；當(dāng)全息之間互相矛盾時，讓全息互相PK，看何者占優(yōu)勢；在全息不夠的情況下，要創(chuàng)造條件了解全息。

三、甄別實例

例1——真病還是假??？

（一）甄別對象：

“我頭暈、惡心、肚痛，我病了，我要回家?！?/p>

（二）背景

女孩九九，9歲，厭惡寄宿生活。三年級時，一到學(xué)校，就打電話給媽媽，說是頭暈、惡心、肚痛，無法正常上課；可是一接回家里就喜笑顏開、活蹦亂跳；先后到5家醫(yī)院做各式檢查，都未檢查出病因。

（三）甄別過程

1.發(fā)現(xiàn)偏離

（1）九九的情況明顯偏離了人們有關(guān)疾病的常識。

①生病的人一般精神不好；尤其是孩子——可九九的精神狀態(tài)很好。

②疾病不會隨著地點(diǎn)而轉(zhuǎn)移——可九九在家沒病，一到學(xué)校就有病。

③頭暈、惡心、肚痛一般不是什么大毛病，常規(guī)治療一般能解決問題——可是九九似乎打針、吃藥都不管用。

（2）九九的情況明顯偏離了九九的全息。

④九九的身體向來很好。出生以來幾乎沒得過什么毛病，只是偶然感冒、拉肚子，一般吃點(diǎn)藥就會好。

⑤九九的父母所在家族成員無器質(zhì)性疾病史，無遺傳性疾病史，無疑難雜病史。

（3）九九的話明顯偏離了言語的趨利避害原則。

⑥九九的話違背了說話人的利益。九九是個愛學(xué)習(xí)、要強(qiáng)的孩子，她知道一說不舒服，媽媽就會帶她去看??；一看病，就會缺課；缺課就會影響成績，而且評不到“班級之星”；九九也怕打針吃藥，因為她怕痛，也知道各種藥物的副作用（媽媽曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)過）。

⑦九九的話違背了聽話人的利益。這幾個月是媽媽最忙的時候，每天不得不加班到深更半夜，根本沒有精力顧及其他。

2.調(diào)動相關(guān)全息審查以上7項偏離

①某些陣發(fā)性的疾病不影響病人的整體狀態(tài)；有些孩子患某些疾病，精神狀態(tài)依然很好。

②病人對疾病的感覺受心情的影響。心情好時，可能忘記身體的感覺；心情不好時，可能放大不適的感覺，尤其是孩子。九九對寄宿生活存在排斥心理，所以一到學(xué)校，就感到很不舒服；九九很珍惜在家的短暫時光，所以，一到父母身邊就忘記了身體的不適。

③頭暈、惡心、肚痛不僅是許多常見病的共同癥狀，比如：感冒、腸炎、胃炎、血鉛中毒等，也是許多疑難雜病的共同癥狀。慢性疾病拖上幾個月不愈是完全可能的事情。

④以前身體不好，不能說明現(xiàn)在身體一定得好。

⑤家族無相關(guān)病史，不能保證本人不得某病。

⑥此偏離恰是謊話的反證：對于九九來說，擺脫寄宿生活的愿望不至于使她寧愿長期打吊針、吞苦藥。

⑦此偏離是謊話的第二個反證：九九年齡雖小，卻是媽媽的“貼身小棉襖”，她知道這段時間媽媽要對工作全力以赴，最怕家人節(jié)外生枝。九九不會自私到因想賴在媽媽身邊而裝病。

3.支持實話的其他全息

①九九向來是個誠實的孩子。知道說謊是會受譴責(zé)的，以前很少有說謊話的時候。

②九九是個懂事的孩子。知道父母對自己的愛，知道自己的叫苦給工作繁忙的父母帶來了極大的困擾。

③九九肚痛時出冷汗，是媽媽親眼所見。而在不熱的時候“出汗”是偽裝不來的生理現(xiàn)象。

④九九訴苦稱病的時候，找不出任何言語的、非言語行為的偏離。

（四）驗證

九九媽相信了我們的推定，帶九九去找了當(dāng)?shù)刈钣忻闹嗅t(yī)，中醫(yī)判斷為濕熱過重，吃了十五副中藥，依然沒好；九九媽懷疑我們的結(jié)論有誤，我們說還是相信孩子吧。她帶孩子到一家專門的兒童醫(yī)院做了胃鏡，診斷結(jié)果為“十二指腸球炎、慢性胃炎”，后經(jīng)兩個月的西醫(yī)治療后痊愈。

例2——真人還是假人？

（一）背景

2005年1月14日晚上，河南省焦作市溫縣農(nóng)民王堤，喝了半斤白酒后，騎著一輛無牌兩輪摩托車回家，與沁陽市農(nóng)民范眾駕駛的無燈、無照三輪摩托車迎面相撞。雙方都因受傷被送進(jìn)醫(yī)院，范眾被鑒定為輕傷，王堤被鑒定為右鎖骨骨折。警方現(xiàn)場勘查后認(rèn)定王堤應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，范眾負(fù)次要責(zé)任。第二天，王堤不顧家人和醫(yī)生的規(guī)勸，偷偷跑出醫(yī)院，神秘地失蹤了。溫縣警方在網(wǎng)上向全國發(fā)出協(xié)查王堤的通報。7月6日，王堤被抓獲、接受提審并很快認(rèn)罪，然而，警方覺得這個王堤的供述很可疑。

（二）甄別過程

1.發(fā)現(xiàn)偏離

①常情的偏離：這只是一起普通的交通事故，王堤為什么走向逃亡之路?

②副言語的偏離：王堤被提審時，游離的眼神似乎在躲避著什么。

③言語的偏離：王堤供述的情況雖然與現(xiàn)場情況一致，但有不少難以自圓其說的問題。譬如：肇事車輛明明是銀土色125型的“中裕壺”，王堤卻說是紅色125組裝車：肇事受害方是尚鄉(xiāng)村人，犯罪嫌疑人錯說成李大人村人；明明交通肇事都是交警部門處理的，王堤卻說是經(jīng)過本村一個人調(diào)解的。經(jīng)調(diào)查，王堤所說的那個人根本就沒有進(jìn)行過調(diào)解。

2.調(diào)動相關(guān)全息審查以上3項偏離

①正常人在正常情況下不存在背離趨利避害原則的情況——而此次交通事故后果不嚴(yán)重，處理結(jié)果不會很嚴(yán)厲；王堤清楚并且承擔(dān)得起此次事故相應(yīng)的懲罰；待罪逃亡則無法回家，要過東躲西藏、擔(dān)驚受怕的日子；一旦落網(wǎng)，將承受更嚴(yán)厲的法律懲罰。

②眼神游離是說謊的典型指征之一。

③王堤的供詞違背常理：一般來說，車主應(yīng)該知道車輛的顏色與型號；當(dāng)事人應(yīng)該關(guān)注并記住受害人的身份；當(dāng)事人應(yīng)該了解調(diào)解的細(xì)節(jié)。

3.支持謊話的其他全息

王堤有個弟弟叫王銘，兩人年齡接近，長得特別相似；王銘已有兩年未回家。

（三）結(jié)論

逃亡、被提審的“王堤”與交通肇事的“王堤”不是一人。

（四）驗證

將“王堤”押解到縣醫(yī)院拍片檢查發(fā)現(xiàn)，這人根本就沒有過鎖骨骨折現(xiàn)象。找來“王堤”所在村的熟人進(jìn)行辨認(rèn)，證實在押的是王堤的親弟弟王銘。

原來，王堤的肇事車輛系他偷的，因怕警察發(fā)現(xiàn)自己的偷車罪行，王堤不顧傷情逃離家鄉(xiāng)。而王銘竟是一個情節(jié)惡劣的強(qiáng)奸幼女犯，因為擔(dān)心別人會認(rèn)出自己，王銘拿走了王堤的身份證。不想，王堤又因交通肇事出逃。警方在查驗身份證時，誤將王銘當(dāng)作王堤抓獲。害怕暴露真實身份的王銘只好硬著頭皮將哥哥犯下的交通肇事罪攬下，企圖金蟬脫殼，既替哥哥頂了罪，又掩飾了自己的重罪。

結(jié) 語

一句謊言包含了所在謊言片段的信息，包含了所在言語片段的信息，包含了言者的全部信息。我們在識別謊言時，可以從部分推出整體，從部分推出部分，從整體推出部分，從已知推出未知。不是簡單地推廣，而是邏輯地推廣。謊言的全息審查偏離法為謊言識別提供了一種新的思路、新的方法。雖然我們永遠(yuǎn)不可能了解某人、某物或某事所有的全息，但了解到某個具體謊言的全息背景，是完全可能的；偏離是顯化了的潛信息，我們完全有可能通過直覺或者觀察捕捉??；用全息審查偏離的思路是符合邏輯規(guī)律的，結(jié)論可信、可靠；其過程可以用文字描述、固定，經(jīng)得起推敲與反證。無需任何儀器設(shè)備，適合任何環(huán)境、任何個人，具有普適性與操作性。

［1］羊芙葳.人類謊言識別的歷史演進(jìn)［J］.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2009，（5）：104-108.

［2］韓振來.現(xiàn)代全息理論介紹［J］.濟(jì)南大學(xué)學(xué)報，1990，（00）：83-86.

［3］施啟良.全息論研究展望［J］.科學(xué)技術(shù)與辯證法，1991，（2）：54-55.

［4］陳傳康.全息學(xué)與全息地學(xué)［J］.科學(xué)技術(shù)與辯證法，1990，（5）：13-17.

［5］曾建明.知識主管：21世紀(jì)知識社會的新領(lǐng)袖［M］.長春：長春出版社，2002.

［6］Grice H P.Logicand Conversation［M］.Cambridge：Cambridge University Press，1975.

［7］Leech G.Principles of Pragmatics［M］.London：Longman，1983.

［8］嚴(yán)春友.精神之謎——全息精神學(xué)［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，1991.

［9］嚴(yán)春友.論科學(xué)的全息性［J］.科學(xué)學(xué)研究，1989，（2）：28-36.

［10］廖開洪.含混研究的現(xiàn)狀、問題與展望［J］.湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2011，（4）：135-138.

Holographic Review Deviation——A Kind of Operational Lies Identification Method

YANG Fu-wei

Telling lies is the deviation of the communication，and has some deviation signs which can be found and observed.Holographic used to screen the lies is the holographic related with speaker，society，situation and related speech clips.Holographic must be real and correct，and the holographic doesn’t need to be“comprehensive”，but must be enough.If all the observed deviations are found to be normal and rational in the holographic，those deviations are determined not to be the lie deviation，and those identified target are determined to be truth.If the deviations included in the speech are found to be contradict with holographic，which are confirmed to be deviation by holographic，so the identified speech target are confirmed to be lies.The holographic review deviation of lies provides a new concept and method for lie identification，and the process can be described and fixed by the word，can be analyzed and proved，and has the universality and operability.

lie；identification；holographic；deviation

羊芙葳，華中科技大學(xué)博士，湖南警察學(xué)院副教授（湖南 長沙 410138）

（責(zé)任編校：文 建）

2011年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“謊言的識別研究”（11YJA740108）；湖南省教育廳科學(xué)研究項目“謊言的全息對照識別法研究”（10C0131）