金艷
摘 要:本文旨在探討網(wǎng)絡(luò)媒體的興起是否給新生代農(nóng)民工提供了充分的話語(yǔ)表達(dá)空間,網(wǎng)絡(luò)媒體話語(yǔ)影響下新生代農(nóng)民工的身份認(rèn)同呈現(xiàn)出怎樣的特征。目前,網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)于農(nóng)民工的話語(yǔ)形態(tài)主要呈現(xiàn)為:與政策同盟的官方話語(yǔ)、“代為立言”的精英話語(yǔ)、與市場(chǎng)共謀的多元話語(yǔ)等,這些話語(yǔ)都不約而同地將農(nóng)民工群體客體化,并未為他們建構(gòu)真正意義上的主體位置。在這些話語(yǔ)的合力作用下,新生代農(nóng)民工在社會(huì)/群體認(rèn)同不斷被強(qiáng)化的同時(shí),自我認(rèn)同卻處于被淡化的狀態(tài)。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)媒體話語(yǔ);新生代農(nóng)民工;社會(huì)認(rèn)同;自我認(rèn)同
中圖分類號(hào):G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8122(2013)02-0015-02
與父輩比較而言,新生代農(nóng)民工的媒介接觸和媒介使用呈現(xiàn)出較為明顯的變化,手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的使用正在呈上升趨勢(shì),網(wǎng)民規(guī)模的增長(zhǎng)速度不容小視,以農(nóng)民工為對(duì)象的網(wǎng)站不斷增加[1~3]。網(wǎng)絡(luò)空間所構(gòu)成的虛擬社區(qū)與其成員身份認(rèn)同的關(guān)系,已引起社會(huì)研究者的關(guān)注,那么,網(wǎng)絡(luò)媒體的興起是否給新生代農(nóng)民工提供了充分的話語(yǔ)表達(dá)空間,網(wǎng)絡(luò)媒體話語(yǔ)影響下新生代農(nóng)民工的身份認(rèn)同呈現(xiàn)出怎樣的特征,這些問題是本文所要關(guān)注的。
一、網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)于“農(nóng)民工”的話語(yǔ)特征
這里所涉及的媒體話語(yǔ),包括不同類型網(wǎng)站中所開設(shè)的農(nóng)民工專欄、所涉及的農(nóng)民工話題,如各級(jí)各行業(yè)領(lǐng)域的人力資源網(wǎng)、各級(jí)政府網(wǎng)站開設(shè)的關(guān)于“新農(nóng)村建設(shè)”的專題專欄,南風(fēng)窗官方網(wǎng)站專欄中有關(guān)“讓農(nóng)民工市民化”的話題(2010年9月4日)等等,以及直接標(biāo)示為農(nóng)民工網(wǎng)站的,如民工網(wǎng)、中國(guó)農(nóng)民工維權(quán)網(wǎng)、農(nóng)民工友網(wǎng)、青天農(nóng)民工愛心之家、中國(guó)農(nóng)民工就業(yè)網(wǎng)等等。就創(chuàng)建宗旨、內(nèi)容設(shè)置、情感態(tài)度等各方面綜合分析,其媒體話語(yǔ)呈現(xiàn)出了幾種不同的話語(yǔ)形態(tài)特征。
1.與政策同盟的官方話。一方面,不少有影響的農(nóng)民工網(wǎng)站的創(chuàng)辦及主管來(lái)自政府機(jī)構(gòu),例如創(chuàng)辦于2004年的“民工網(wǎng)”已成為中低端人力資源行業(yè)創(chuàng)立最早、流量最大、影響力最廣的行業(yè)媒體和人力資源網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)平臺(tái),是由國(guó)務(wù)院扶貧辦主管、中國(guó)扶貧開發(fā)協(xié)會(huì)主辦;中國(guó)農(nóng)民工維權(quán)網(wǎng)是由北京市農(nóng)民工法律援助工作站創(chuàng)建的等等,這些網(wǎng)站大都屬于非盈利性質(zhì)。另一方面,以農(nóng)民工為對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)媒體話語(yǔ)大多少不了政策宣傳、文件解讀、法規(guī)介紹等內(nèi)容,直接傳達(dá)來(lái)自政府的意識(shí)形態(tài),反映官方話語(yǔ)的動(dòng)態(tài)。還有一個(gè)重要內(nèi)容是通過講述農(nóng)民工感人事跡,予以引導(dǎo)、肯定、鼓勵(lì),以期進(jìn)一步強(qiáng)化全體社會(huì)成員的主流價(jià)值判斷。例如,民工網(wǎng)2012年4月9日話題“農(nóng)民工感人故事盤點(diǎn)”的“編者后語(yǔ)”中寫道:“農(nóng)民工不僅是所有外出務(wù)工人員的榜樣,更是億萬(wàn)勞動(dòng)者的楷模。他們用自己的行動(dòng)甚至生命,書寫了三個(gè)輝煌的大字:農(nóng)民工。讓我們用心去感受農(nóng)民工帶給我們的震撼?!蓖ㄟ^這些故事,農(nóng)民工被形塑為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、隱忍、甘于奉獻(xiàn)的群體,這既符合社會(huì)轉(zhuǎn)型期的需要,也為這一群體做出了價(jià)值及行為示范,同時(shí)為其他社會(huì)群體看待農(nóng)民工提供了參照。
2.“代為立言”的精英話。通過考察,不難發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工網(wǎng)絡(luò)媒體話語(yǔ)中根深蒂固的社會(huì)精英邏輯?!皫椭薄ⅰ瓣P(guān)心”、“喚醒”甚至“啟蒙”,類似的關(guān)鍵詞頻頻出現(xiàn),也形成這些媒體話語(yǔ)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。例如民工網(wǎng)的“宗旨”表述為:幫助一個(gè)民工,幸福一個(gè)家庭,回報(bào)整個(gè)社會(huì);其“原則”確立為:為農(nóng)民工說真話、辦實(shí)事。應(yīng)該說,作為社會(huì)環(huán)境的守望者,媒體的確在積極地踐行其社會(huì)職責(zé)。但是,在忙于幫助農(nóng)民工啟蒙思想、提升素質(zhì)、維護(hù)權(quán)益的同時(shí),這些自命為“代言人”的發(fā)言者并未意識(shí)到其實(shí)他們正在擠占農(nóng)民工本來(lái)就很有限的話語(yǔ)空間,“代為立言”的邏輯與行動(dòng),實(shí)際上更加固了農(nóng)民工作為弱勢(shì)群體的地位。同時(shí),“代言人”并沒有倡導(dǎo)為農(nóng)民工爭(zhēng)取“自我賦權(quán)”提供條件,而是延續(xù)一種假設(shè),那就是認(rèn)為只有受過教育的社會(huì)精英才“可以”并且“必須”幫助這些弱者,因?yàn)樗麄冏约翰豢赡軒椭约骸?/p>
3.與市場(chǎng)共謀的多元話。必須看到,媒體的運(yùn)轉(zhuǎn)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下完成的,對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的考慮和追求,也形成了更加多元的話語(yǔ)形態(tài)。一方面,無(wú)論是否盈利性質(zhì),農(nóng)民工網(wǎng)站信息內(nèi)容中的勞動(dòng)力資源與就業(yè)信息所占比重非常大,這為農(nóng)民工提供了較為全面和及時(shí)的信息支持和行動(dòng)參照。然而不容忽視的是,這同時(shí)也無(wú)形中將農(nóng)民工群體形象單一化、淺層面化了,這一群體原本真切而豐富的生存狀態(tài)、情感生活和精神世界被淡化甚至被遮蓋了。另一方面,在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下,自覺不自覺之中,農(nóng)民工群體在作為被同情對(duì)象的同時(shí),也常常成為被窺視、獵奇的對(duì)象,他們中間那些鮮為人知的生存真相、經(jīng)歷的磨難等等,通過娛樂化和轟動(dòng)效應(yīng)被放大了,媒體話語(yǔ)中不乏關(guān)于這一群體的受虐、跳樓、偷盜等等內(nèi)容,這一群體儼然被形塑為社會(huì)底層形象。
二、網(wǎng)絡(luò)媒體話語(yǔ)對(duì)新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同的影響
網(wǎng)絡(luò)媒體話語(yǔ)所呈現(xiàn)的形態(tài)特征中存在著一個(gè)共同的指向,即將農(nóng)民工群體客體化,這意味著媒體話語(yǔ)并未為他們建構(gòu)真正意義上的主體位置。新生代農(nóng)民工比父輩的網(wǎng)絡(luò)接觸與網(wǎng)絡(luò)使用更為頻繁,網(wǎng)絡(luò)媒體話語(yǔ)對(duì)其身份認(rèn)同的影響也更為深刻。關(guān)于“身份認(rèn)同(identity)”的考察維度,可以從群體歸屬感和群體疏離感兩個(gè)方面進(jìn)行,前者指向人的社會(huì)認(rèn)同,也稱為群體認(rèn)同,意味著個(gè)體在一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中找到自己的位置,從而確定自己的所屬的某個(gè)階級(jí)、階層和群體,常常表述為“我歸屬于哪里、哪個(gè)群體”;后者則指向作為個(gè)體的人的自我認(rèn)同,強(qiáng)調(diào)自己作為一個(gè)獨(dú)立完整的個(gè)體而存在,不屬于任何群體或階層,只屬于自己,常常表述為“我就是我自己,而不是別人”。
1.對(duì)社會(huì)/群體認(rèn)同的強(qiáng)?!皩?duì)某個(gè)社會(huì)群體的媒體再現(xiàn)旨在向別人描述這個(gè)群體‘究竟是什么樣子的。實(shí)際上,這類媒體再現(xiàn)也向?qū)ο笕后w的成員展現(xiàn)了別人是如何看待他們的以及‘應(yīng)該如何看待他們。[4]”首先值得肯定的是,媒體為“描述”和再現(xiàn)新生代農(nóng)民工群體做了很多積極努力,通過其強(qiáng)大的議題設(shè)置功能,使這一群體得到了更廣泛的關(guān)注。然而也不難發(fā)現(xiàn),“農(nóng)民工”、“新生代農(nóng)民工”的符號(hào)所指始終難以繞開“弱勢(shì)”、“困境”、“維權(quán)”,始終意味著是一個(gè)異質(zhì)群體、問題群體。媒體再現(xiàn)以自然化、滲透性的影響方式,逐漸形成了關(guān)于這一群體的刻板印象,不僅為作為“旁觀者”的感受構(gòu)建出一些意義,同時(shí)也為作為再現(xiàn)對(duì)象的群體自身構(gòu)建出一些關(guān)于自身位置的對(duì)應(yīng)感,并從中得出“我們就是/正是這樣的”結(jié)論。具體講就是:雖然為城市做出了巨大貢獻(xiàn),但不屬于城市,同時(shí)又拒絕農(nóng)村,也很難歸屬于農(nóng)村。因此,無(wú)論怎樣都是個(gè)問題群體。媒體話語(yǔ)反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果,不是增強(qiáng)這一群體的自信,哪怕他們懷揣著“發(fā)展自我”、“成就未來(lái)”的生活理想,而是不斷強(qiáng)化這一群體的無(wú)根感、漂泊感以及社會(huì)底層感。
2.對(duì)自我認(rèn)同的淡。盡管新生代農(nóng)民工的維權(quán)意識(shí)不斷加強(qiáng),但這并不意味著其自我認(rèn)同的滿足和增強(qiáng),與父輩相比,新生代更加喜歡和向往能融入城市,“享受城市生活,實(shí)現(xiàn)都市夢(mèng)想”的動(dòng)力,使其自我認(rèn)同的需求更加突出,在他們的自我認(rèn)同中,弄清楚“我是誰(shuí)”遠(yuǎn)不如追尋“我想要成為誰(shuí)”更有意義。
斯圖亞特霍爾認(rèn)為,身份其實(shí)是由話語(yǔ)實(shí)踐所構(gòu)建起來(lái)的,“話語(yǔ)自身建構(gòu)了使它因此而有意義和有效的主體—位置。[5]”然而事實(shí)上,新生代農(nóng)民工盡管在媒體話語(yǔ)中被動(dòng)地作為再現(xiàn)對(duì)象而活躍著,卻依然無(wú)法獲得足夠的話語(yǔ)空間,無(wú)法生產(chǎn)和構(gòu)建真正屬于自己的話語(yǔ)。盡管農(nóng)民工網(wǎng)站不斷出現(xiàn),農(nóng)民工網(wǎng)民規(guī)模也不斷壯大,但官方政治話語(yǔ)、社會(huì)精英話語(yǔ)與市場(chǎng)邏輯話語(yǔ)的聯(lián)合作用,使農(nóng)民工自身的話語(yǔ)常常被扭曲、被限制、被推向社會(huì)邊緣,使其在傳播活動(dòng)中無(wú)論是作為傳播者還是接受者,都未能真正獲得傳播主體的地位,因而也談不上擁有可以自由表達(dá)、展示自我的公共空間。當(dāng)然,應(yīng)該指出的是,除了話語(yǔ)空間被擠占的主要原因以外,農(nóng)民工群體自身的媒介素養(yǎng)、參與態(tài)度等原因也不能忽視。多項(xiàng)調(diào)查表明,農(nóng)民工受眾在媒介使用時(shí)追求最多的是娛樂消遣功能,而信息傳播與反饋功能未得到充分利用。對(duì)被擠占的話語(yǔ)空間難以介入,對(duì)冠以農(nóng)民工身份標(biāo)簽的網(wǎng)絡(luò)空間心生抵抗,對(duì)除了自身切實(shí)權(quán)益事件之外的公共事件慣于沉默,這些都使得傳播活動(dòng)中農(nóng)民工之間的互動(dòng)交流少之又少。
網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、互動(dòng)性、去中心化等特征,為各種社會(huì)群體和個(gè)體提供了一個(gè)可以作為主體進(jìn)行自由表達(dá)的傳播平臺(tái),因此也成就了當(dāng)下最為活躍的傳播媒介。如何能在真正意義上作為主體在大眾傳播中獲取和確認(rèn)自身位置,是社會(huì)、媒體和農(nóng)民工群體自身都須正視并共同努力的課題。
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