王英潔，馮磊磊

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

思想政治教育以人為本理念探析

王英潔，馮磊磊

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

在思想政治教育過程，個體發(fā)展的差異性、思想政治教育的性質(zhì)和目的、時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步要求我們必須堅持以人為本的理念。為此，要以教育者為本，尊重思想政治教育者；以受教育者為本，關(guān)懷受教育者；從人的思想實際情況出發(fā)，結(jié)合社會發(fā)展要求來進(jìn)行思想政治教育。這樣，才能推動思想政治教育進(jìn)一步的發(fā)展，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

以人為本；思想政治教育；自由全面發(fā)展

胡錦濤同志在黨的十八大報告中提出“必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心立場”。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，強調(diào)各個方面的工作都要把“以人為本”作為出發(fā)點和歸宿。由于思想政治教育是一切工作的“生命線”，并且思想政治教育是做人的思想和精神方面的工作，因此，在進(jìn)行思想政治教育時更要堅持以人為本，把人當(dāng)作目的而不是手段來認(rèn)識，使人回歸到作為人的基點上。在思想政治教育中堅持以人為本的新理念，“既要堅持教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人”，以便取得更加理想的教育效果，提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為全面建成小康社會服務(wù)。

一、堅持以人為本的思想政治教育的內(nèi)涵

人是社會中最活躍的因素，不論是個體的自我發(fā)展還是整個社會的全面發(fā)展，充分調(diào)動人的積極性和主動性對于個人和社會都具有重大意義。以人為本強調(diào)的是人在社會和個人發(fā)展中的主體性地位，在進(jìn)行思想政治教育過程中堅持以人為本，首先要強調(diào)以教育者為“本”，即對思想政治教育者主體地位的確認(rèn)，對教育者本身的尊重和對教育者價值和意義的肯定[1]，使教育者明確自己的責(zé)任和義務(wù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)以及進(jìn)行思想政治教育的各種技能，以適應(yīng)不斷發(fā)展的思想政治教育的需要；其次要以受教育者為“本”，強調(diào)思想政治教育者在進(jìn)行思想政治教育時要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維模式，創(chuàng)新教育方式，重中之重是將思想政治教育與人文關(guān)懷結(jié)合起來，肯定人性和人的價值，尊重人、關(guān)愛人，滿足受教育者多方面的需要和感受，使受教育者感受溫暖和關(guān)懷，增強歸屬感和認(rèn)同感。在此基礎(chǔ)上，思想政治教育者進(jìn)一步完成教育人、完善人和發(fā)展人的任務(wù)，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，增強人民群眾的主人翁意識、責(zé)任意識，建設(shè)富強、民主、文明、和諧的美麗中國。

思想政治教育過程中的以人為本就是在對教育者本身尊重和對教育者價值充分肯定的前提下，尊重受教育者的個體差異性，聯(lián)系社會發(fā)展實際，完善和發(fā)展人的各方面素質(zhì)和能力，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。這不僅對個體、對社會的發(fā)展有著極為重要的意義，更對思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展起重要作用。

二、思想政治教育堅持以人為本的必要性

在進(jìn)行思想政治教育過程中堅持以人為本，主要有以下三個方面的原因：

首先，個體發(fā)展的差異性決定思想政治教育必須堅持以人為本。每個人的人格都是不一樣的，美國人格心理學(xué)家、實驗社會心理學(xué)之父高爾頓·威拉德·奧爾波特曾說：“人的鮮明的特征是他個人的東西，從來不曾有一個人和他一樣也永遠(yuǎn)不會再有這樣一個人?！弊鳛閭€體的人，其人格是遺傳因素、環(huán)境、文化和社會學(xué)習(xí)的綜合作用的結(jié)果[2]。這些因素把個體塑造成為與他人相異的人，主要表現(xiàn)在人與人之間在身體素質(zhì)、智力水平、性別、性格等方面的不同，因此，其政治思想、道德、心理、行為等也不同于他人，在受教育的過程中接受能力更不同于他人。所以，在進(jìn)行思想政治教育過程中，教育者要做到以人為本，就要根據(jù)受教育者個體特點進(jìn)行教育，而不是對所有人都按共性的“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行思想政治教育。只有尊重差異，充分關(guān)注“現(xiàn)實的、有生命”的個體需求和心理感受，把解決思想問題與現(xiàn)實生活中的具體問題結(jié)合起來對受教育者進(jìn)行教育，思想政治教育才具有針對性和實效性，才能充分發(fā)揮受教育者的主觀能動性，自覺地接受和運用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系來教育自己，使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，從而達(dá)到教育的最終目的——實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

其次，思想政治教育的性質(zhì)和目的決定思想政治教育必須堅持以人為本。思想政治教育是人類實踐活動的一個重要方面，它以人為作用對象，做人的思想、精神世界的工作[3]。思想政治教育的最終目的在于幫助人們形成符合社會發(fā)展要求的思想政治品德，“使人作為人能夠成為人而不是某種人，”促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的自身價值。思想政治教育的性質(zhì)、功能和目的決定了思想政治教育者必須堅持以人為本的理念。人既是思想政治教育的對象，又是思想政治教育的目的和歸宿。思想政治教育就是要提高人的各方面能力，完善和發(fā)展人的與一定社會發(fā)展要求相適應(yīng)的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這一內(nèi)在要求的落實是建立在以人為本的基礎(chǔ)之上，而不是泛泛而談。另外，在堅持以人為本的思想政治教育過程中，可以多視角多、領(lǐng)域認(rèn)識和研究教育對象，改進(jìn)創(chuàng)新思想政治教育的方式，為思想政治教育增添新的內(nèi)容和方法，增強思想政治教育的實效性。例如，思想政治教育者在以人為本的新理念的指導(dǎo)下，可以做到以誠待人、以理服人、以情動人，改變以往的“我說你聽”，“我打你通”的傳統(tǒng)教育方式，營造一種平等和諧民主的氛圍，在雙向交流互動的前提下，探尋可以提高思想政治教育有效性的方法。

最后，時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步?jīng)Q定思想政治教育必須堅持以人為本。隨著改革開放的深入發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立，政治體制改革逐步推進(jìn)，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)型，這種外部大環(huán)境的變化使人們的生活方式、思想觀念和價值觀念逐步多樣化。胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出，“中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須堅持人民主體地位，要發(fā)揮人民主人翁精神，最廣泛地動員和組織人民積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好保障人民權(quán)益，更好保障人民當(dāng)家作主。”同時提出了全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，要奪取全面建成小康社會的新勝利，把發(fā)展的成果惠及全體人民，就必須調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，投身于社會主義建設(shè)。人作為“萬物的尺度”，是一切活力的源泉。這必然要求思想政治教育者要堅持以人為本，遵循個性和共性統(tǒng)一的客觀規(guī)律以及人的思想品德形成規(guī)律，對個體或者各個階層、群體有針對性地進(jìn)行思想政治教育，滿足受教育者的自我建構(gòu)和自我完善的需求；啟發(fā)和提高人們的思想覺悟，幫助人們樹立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操；增強全體人民的凝聚力，充分為社會主義事業(yè)提供人才資源。另外，人的發(fā)展和社會的發(fā)展互為條件，人的素質(zhì)得到不斷的提高，社會文明程度也隨之提高。

三、以人為本的思想政治教育的實現(xiàn)途徑

以人為本理念是思想政治教育在發(fā)展過程對人的主體地位和作用不斷反思和總結(jié)得出的，是貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。思想政治教育堅持以人為本必須做到以下幾點：

首先，以教育者為本，尊重思想政治教育者。充分肯定思想政治教育者的主體地位以及教育者的價值和意義。思想政治教育者在整個思想政治教育活動中發(fā)揮主導(dǎo)作用，即在整個思想政治教育過程中居主導(dǎo)地位，并引導(dǎo)和控制思想政治教育過程向教育目標(biāo)發(fā)展[4]。由此，思想政治教育者在整個思想政治教育活動中的地位和作用不言而喻。思想政治教育者最重要的作用在于通過管理和協(xié)調(diào)影響思想政治教育活動的外部因素以及思想政治教育內(nèi)部各個系統(tǒng)之間的關(guān)系，以完善和提高受教育者的政治思想素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。單純從這一角度講，尊重思想政治教育者，肯定其主體地位和價值，使教育者明確自己的責(zé)任和義務(wù)，不斷提高自己的責(zé)任感和使命感，積極投身于對受教育者的思想政治教育中，能夠更好地服務(wù)于受教育者，取得理想的教育效果。

其次，以受教育者為本，關(guān)懷受教育者。思想政治教育者進(jìn)行思想政治教育時首先要尊重和關(guān)愛受教育者，然后才能完善和發(fā)展受教育者的素質(zhì)以及其他方面的能力。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，歸屬和愛的需要以及尊重的需要是人的基本需要。馬斯洛認(rèn)為，愛是人間一種健康的、親熱的關(guān)系，包括互相信賴；他同時也認(rèn)為最穩(wěn)定和健康的自尊是建立在當(dāng)之無愧的來自他人的尊敬之上[5]。人只有滿足了前面的基本需要之后，才會追求自我實現(xiàn)這種高層境界的需要。在思想政治教育活動中，當(dāng)我們把視角移向生活世界，人作為世界之本的意識就立即被召喚出來了[6]。思想政治教育者只有采取以誠待人、以理服人、以情動人和民主平等的方法，才能使受教育者獲得關(guān)愛和尊重。只有雙方在這種和諧的環(huán)境中進(jìn)行雙向交流，受教育者才得以在思想上和情感上產(chǎn)生歸屬感，并且自覺有效地接受思想政治教育的內(nèi)容，并將其內(nèi)化為“自己的意識體系的有機組成部分”，外化為行動，逐步完善和發(fā)展受教育者的素質(zhì)和各方面能力，最終實現(xiàn)人的自由、積極、主動的發(fā)展。這也是回歸到馬克思主義的基本立場。

最后，從人的思想實際情況出發(fā)，結(jié)合社會發(fā)展要求進(jìn)行思想政治教育。思想政治教育首先是為了促進(jìn)個體的完善和發(fā)展，進(jìn)而推動整個社會的良性發(fā)展。由于個體人格發(fā)展的差異性，加之當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展期，各中思想文化相融交匯，深深影響了人的思想觀念和價值觀念，教育者在進(jìn)行思想政治教育時不能偏離個體的實際情況，應(yīng)在因材施教原則的指導(dǎo)下，遵循人的思想品德形成規(guī)律，結(jié)合個體實際發(fā)展水平及差異性對受教育者進(jìn)行教育，才能做到有的放矢、對癥下藥，增強思想政治教育的有效性；同時，進(jìn)行思想政治教育是為了服務(wù)個體、服務(wù)社會，最終也是為了社會發(fā)展，因此，在進(jìn)行思想政治教育活動時要創(chuàng)新教育方式，根據(jù)社會發(fā)展要求對受教育者進(jìn)行教育，而不能隨心所欲。

總之，在構(gòu)建社會主義和諧社會、奪取全面建成小康社會新勝利的時期，只有堅持以人為本這一現(xiàn)代思想政治教育的核心理念，尊重人，關(guān)心人，教育人，發(fā)展人，充分發(fā)揮教育對象的主觀能動性，教育和引導(dǎo)人們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的個體價值和社會價值而奮斗，才能最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和美麗中國的和諧發(fā)展。

[1]陶磊.思想政治教育以人為本的反思與構(gòu)建[J].求實，2010，（7）：68.

[2]楊歡歡.以人為本視野下思想政治教育對象的人格差異[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2007，（4）：70.

[3]駱郁廷，王若飛.也談思想政治教育要以人為本[J].武漢大學(xué)學(xué)報，2004，（6）：64.

[4]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].沈陽：遼寧人民出版社，2001：338.

[5]鄭雪.人格心理學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2004：237.

[6]張奎良.“以人為本”的哲學(xué)意義[J].哲學(xué)研究，2004，（5）：12.

（責(zé)任編輯：閆麗君）

G641

A

1008—6153（2013）02—0155—03

2013-3-14

王英潔（1989-），女，山東臨沂人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生；馮磊磊（1987-），男，山東東營人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生。