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文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略方針研究綜述

2013-04-16 06:02趙金
學(xué)理論·上 2013年2期
關(guān)鍵詞:研究綜述

趙金

摘要:中共第十七屆中央委員會(huì)第六次會(huì)議全體會(huì)議通過《中共中央關(guān)于深化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,國內(nèi)學(xué)術(shù)界、理論界對(duì)此積極跟蹤研究,推進(jìn)提升這一理論的豐富發(fā)展和時(shí)代價(jià)值。胡錦濤在十八大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。從該戰(zhàn)略的重要性、戰(zhàn)略內(nèi)涵及實(shí)施途徑等角度對(duì)學(xué)術(shù)界理論界研究成果進(jìn)行了綜述。

關(guān)鍵詞:文化大發(fā)展大繁榮;戰(zhàn)略方針;研究綜述

中圖分類號(hào):D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2013)04-0020-02

黨的十七大提出將“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略方針。中共第十七屆中央委員會(huì)第六次會(huì)議全體會(huì)議通過《中共中央關(guān)于深化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,國內(nèi)學(xué)術(shù)界、理論界對(duì)此積極跟蹤研究,推進(jìn)提升這一理論的豐富發(fā)展和時(shí)代價(jià)值。

一、關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的重要性和緊迫性

文化大發(fā)展大繁榮《決定》第一部分便論證了“充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性,更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。學(xué)術(shù)界從不同的角度進(jìn)行了分析。

1.從文化在當(dāng)今世界大局中的戰(zhàn)略地位出發(fā)

《黨建研究》評(píng)論員認(rèn)為,當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,誰占領(lǐng)了文化發(fā)展制高點(diǎn),誰擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力,誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)。長期以來,我國文化發(fā)展取得了巨大成績,但總體而言,文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)。同時(shí),西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀在思想文化領(lǐng)域的長期滲透一刻也沒有停止。維護(hù)國家文化安全,增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和中華文化國際影響力的任務(wù)更加艱巨,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的任務(wù)更加緊迫[1]。

羊守森認(rèn)為,其一,世界經(jīng)驗(yàn)表明,文化的大發(fā)展和大繁榮,必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展、大繁榮,導(dǎo)致人民生活的大發(fā)展、發(fā)繁榮。只要經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)入世界前幾名,就必須肩負(fù)起引領(lǐng)世界潮流的歷史責(zé)任,這種引領(lǐng)主要是文化的引領(lǐng)。其二,在當(dāng)今世界文化發(fā)展的趨勢(shì)和潮流中,我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義文化的過程中面臨的挑戰(zhàn)是“文化大發(fā)展大繁榮”提出的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。其三,經(jīng)濟(jì)全球化和文化的多元化趨勢(shì)深入發(fā)展,對(duì)外文化交流與合作是“文化大發(fā)展大繁榮”提出的國際背景[2]。

2.從社會(huì)主義初級(jí)階段的國情闡述

吳艷玲指出,在社會(huì)主義初級(jí)階段,全面建設(shè)小康社會(huì)要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)“四位一體”全面推進(jìn),文化建設(shè)是其中的重要內(nèi)容。文化的大發(fā)展大繁榮會(huì)孕育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、推動(dòng)政治文明的發(fā)展、為社會(huì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、是綜合國力的重要影響因素[3]。

康鳳云、張艷國也認(rèn)為,改革開放以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ),隨著生活水平的提高,人民群眾的文化要求普遍提高,需求刺激生產(chǎn),旺盛的需求帶來了生產(chǎn)的繁榮,在文化發(fā)展上,也是這個(gè)道理[4]。

國家新聞出版總署黨組書記、署長,國家版權(quán)局局長柳斌杰在接受記者專訪時(shí)指出,其一,我國文化發(fā)展和人民精神文化需求日益增長還不完全適應(yīng),存在許多亟待解決的突出矛盾和問題,迫切需要進(jìn)一步加快文化改革發(fā)展;其二,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展,需要與之相對(duì)應(yīng)的文化管理體制;最后,面臨現(xiàn)代傳播技術(shù)迅速發(fā)展帶來的巨大挑戰(zhàn),我們必須通過深化改革,實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮,才能通過我們的文化產(chǎn)品更有力地影響世界[5]。

二、關(guān)于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮指導(dǎo)思想的解析

賀平認(rèn)為《決定》包含了四個(gè)方面的思想內(nèi)涵,一是指明了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,進(jìn)一步回答了我國文化建設(shè)走什么路、朝著什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)這個(gè)重大問題;二是確定了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展原則;三是闡述了“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”的中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展綱領(lǐng);四是明確提出努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的總發(fā)展目標(biāo)[6]。

周正東認(rèn)為文化大發(fā)展大繁榮,不是一般意義上的發(fā)展繁榮,而是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,在大時(shí)代大背景下,推動(dòng)文化又好又快的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)萬紫千紅的繁榮,是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展繁榮,我們對(duì)“文化大發(fā)展大繁榮”的理解和把握,不應(yīng)當(dāng)概念化、抽象化、理想化[7]。

三、關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮如何實(shí)現(xiàn)的問題

關(guān)于如何更好更快地實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮等,學(xué)者也是各抒己見。

1.加強(qiáng)文化大發(fā)展大繁榮的組織領(lǐng)導(dǎo)

《黨建研究》評(píng)論員一針見血支持要適應(yīng)深化文化體制改革的需要,選好配強(qiáng)文化領(lǐng)域各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子;要把文化人才隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的位置,努力造就一批有影響的文化名家和各領(lǐng)域領(lǐng)軍人物;要加強(qiáng)和創(chuàng)新文化領(lǐng)域基層黨建工作等,要為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證[1]。

陶東風(fēng)認(rèn)為,文化大發(fā)展的核心是“建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”,也就是確立執(zhí)政黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要實(shí)現(xiàn)國家利益、人民利益、政黨利益的統(tǒng)一,最終確定執(zhí)政黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),如果三者真正統(tǒng)一了,那么執(zhí)政黨就獲得了真正意義上的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[8]。

2.基于宏觀實(shí)踐思維方式視域下的思考

蔡武認(rèn)為,一要?jiǎng)?chuàng)新體制,轉(zhuǎn)換機(jī)制,面向市場;二要大力加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè);三要提高文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競爭力;四要通過加大人才隊(duì)伍的建設(shè)、推動(dòng)文藝創(chuàng)作、加大財(cái)政扶持等來加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo),努力實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的“雙輪驅(qū)動(dòng)”[9]。

李華林則認(rèn)為需要堅(jiān)持四點(diǎn),實(shí)事求是是推進(jìn)文化改革發(fā)展的基本方法,生產(chǎn)實(shí)踐是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),核心價(jià)值是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的理性標(biāo)準(zhǔn),以人為本是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的實(shí)踐訴求[10]。

3.從當(dāng)前存在的問題入手

康鳳云、張艷國認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)新戰(zhàn)略目標(biāo),必須把握并正確處理主流文化與非主流文化、文化的繼承與創(chuàng)新、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、文化開放與文化安全、文化發(fā)展與文化管理、文化形式和文化價(jià)值、文化載體與文化方法等七大問題[2]。

徐昌義認(rèn)為要從“四個(gè)問題”入手發(fā)展我國文化軟實(shí)力,推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮,第一,居民文化消費(fèi)需求實(shí)現(xiàn)程度較低;第二,文化市場發(fā)育不成熟;第三,文化發(fā)展不平衡;第四,文化管理體制改革滯后[11]。

李包庚提出了四個(gè)必須:第一,必須防止形式主義的傾向,形式主義在文化建設(shè)領(lǐng)域表現(xiàn)為文化形象工程泛濫、文化建設(shè)停留在會(huì)議層面、欺上瞞下造假泛濫,對(duì)此斬?cái)嘈问街髁x背后的“利益鏈”;第二,必須防止急功近利盲目冒進(jìn)的傾向,要尊重文化發(fā)展本身的規(guī)律;第三,必須防止脫離群眾的傾向,如內(nèi)容上脫離人民群眾的實(shí)際文化需要,形式上脫離人民群眾的實(shí)際情況,產(chǎn)品價(jià)格上脫離人民群眾的承受能力等;第四,必須防止崇洋媚外的文化傾向,應(yīng)正確看待我國文化,甄別并合理借鑒外國文化,提倡文化之間的交流與共同發(fā)展[12]。

4.重視文化教育

程天權(quán)講,一要高度重視人才,既要加大高校人才培養(yǎng)力度也要為現(xiàn)有從事文化工作的同志造就一個(gè)好的發(fā)展環(huán)境;二要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,文化大發(fā)展大繁榮既需要認(rèn)真研究解決問題的創(chuàng)新,更需要協(xié)同創(chuàng)新和交叉創(chuàng)新;三要制定有效的激勵(lì)機(jī)制,造就有利于文化發(fā)展繁榮的環(huán)境機(jī)制;四要重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展,這一科學(xué)是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要力量[13]。

溫思美明確指出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是文化大發(fā)展大繁榮的基礎(chǔ)力量,任何民族和國家的文化發(fā)展,都離不開理論指導(dǎo),否則就會(huì)迷失方向,或者流于膚淺和低俗。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該廣泛深入研究和總結(jié)人類文明發(fā)展過程中的優(yōu)秀文化成果,這樣才能更好地指導(dǎo)文化產(chǎn)品的發(fā)展,以至引領(lǐng)文化風(fēng)尚[14]。

結(jié)語

學(xué)者一致認(rèn)為文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略思想立足世情國情黨情的深刻變化,內(nèi)容豐富,底蘊(yùn)深厚,意義重大。文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略方針?biāo)枷氲奶岢?,是時(shí)代的要求,具有重要的時(shí)代價(jià)值。它的實(shí)現(xiàn),既要政府堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)與有力正確執(zhí)行,也需要我們公眾積極擁護(hù)和自覺踐行。文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代價(jià)值,不僅體現(xiàn)在對(duì)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)意義,更為長遠(yuǎn)的是對(duì)中國文化的綿延不息、對(duì)世界對(duì)人類歷史的貢獻(xiàn)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及對(duì)世界影響力的俱增,以美國為首的資本主義發(fā)達(dá)國家針對(duì)中國的不利言論層出不窮,中國面臨的各方面挑戰(zhàn)愈多愈大。面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,我們能做的便是讓自己綜合實(shí)力更加強(qiáng)大,正如武者在面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手時(shí),智取總比蠻力要重要得多,那么這個(gè)“智”不僅是策略戰(zhàn)術(shù),更要擅于心境的厚積薄發(fā)。

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