許琪童 哈剛

摘 要：在思想政治教育理論和實踐不斷發(fā)展的時代，中國傳統(tǒng)文化成為了不可忽視的理論源泉。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，挖掘古代文化內(nèi)涵的積極影響，能使傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的教育資源轉(zhuǎn)化為良好的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)。汲取墨家學(xué)派的教育思想對探索高校德育教育發(fā)展的新思路起到一定的指導(dǎo)作用，其文化育人之功效成為當(dāng)代思想政治教育德育活動的重要借鑒。

關(guān)鍵詞：墨子；教育思想；思想政治教育

在中國傳統(tǒng)文化的教育思想中，至今影響最深的正是幾千年來民族的思維方式、價值觀念及傳統(tǒng)道德。在中國悠久的文明發(fā)展史上，各種政治形態(tài)和意識結(jié)構(gòu)形成、積累和流傳下來的對當(dāng)代教育影響較深的文化精髓，構(gòu)成了民族精神中最寶貴、最有價值的教育資源，它們對思想政治教育內(nèi)容和形式產(chǎn)生了重要的啟迪作用，并影響到當(dāng)代德育教育的效果。

一、墨子的教育內(nèi)容與目標(biāo)

中國傳統(tǒng)的教育思想中，墨子的教學(xué)理念十分豐富，主要是教、學(xué)、行相結(jié)合。墨家學(xué)派以“兼愛”“非攻”為教，同時重視文史知識的掌握及邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)，以備擔(dān)負(fù)治國利民的職責(zé)。墨家的道德思想主要體現(xiàn)為兼愛和互助兩個理念，墨子把思想道德教育放在很高的位置上，非常注重道德修養(yǎng)，其德育思想正是將要求落實到學(xué)生兼愛和互助的思想品德上。

墨子提倡教育者在教育過程中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。作為言傳和身教的主導(dǎo)者，應(yīng)做到知行合一，將知識傳授給學(xué)生。他主張實踐力行的教育方法對當(dāng)代的道德教育起到了一定的引導(dǎo)作用，他是中國教育史上最早明確提出量力而行原則的教育家。墨子的教育思想包含了許多合理的內(nèi)容，是中國古代教育思想百花園中的一朵經(jīng)典之花。

二、墨子教育思想對當(dāng)代德育教育的啟示

對于思想政治教育者來說，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)多元化帶來的各種思潮中，大多數(shù)大學(xué)生的理想信念是積極的、正確的，旨在追求高尚的人格目標(biāo)，樹立正確的信仰。正如墨子對弟子的品行操守和職業(yè)修養(yǎng)十分重視，他認(rèn)為理想人格的培養(yǎng)和塑造必須兼具仁、義、禮、實、孝、廉、任、勇等德育品質(zhì)，不僅要看德育動機(jī)，更應(yīng)該注重實踐行為的效果，注重理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用。

1.道德教育和知識高度統(tǒng)一。墨子德育思想的核心是倡導(dǎo)兼愛、互助。教育者應(yīng)根據(jù)教育對象素質(zhì)的不同，發(fā)掘其潛力，發(fā)揮其特長；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，鍛煉堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，以一種良好的道德風(fēng)范和高尚的情操去影響和感染學(xué)生，做到道德教育與知識學(xué)習(xí)的高度統(tǒng)一。墨子將“兼愛”和“義”視為最高的道德理念，傳神而精辟地道出了為師者兼愛的道德理想和博學(xué)多聞等優(yōu)秀品質(zhì)。在當(dāng)代倡導(dǎo)素質(zhì)教育的同時，應(yīng)更加注重培養(yǎng)實用型人才。思想政治教育作為精神文明建設(shè)的開拓者，承擔(dān)著傳遞知識的重任，對大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的理想道德教育，使學(xué)生感悟、體驗良好的品德素養(yǎng)，完善人格，達(dá)到德育教育的目標(biāo)。

2.優(yōu)化教育環(huán)境，引導(dǎo)正確道德品質(zhì)形成。墨子曾在環(huán)境影響人的作用上提出，“人性如絲，必?fù)袼尽?，肯定了教育環(huán)境對人思想品德的形成和發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用，不同的教育環(huán)境必然會帶來不同的教育成果，德育教育只能通過優(yōu)化健康的教育環(huán)境來促進(jìn)學(xué)生思想和心理的健康成長?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃?！痹诔砷L時期所接受的教育，會影響人的一生，道德教育只有在健康的文化氛圍中才能具備可持續(xù)發(fā)展的底蘊(yùn)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。一個健康的教育環(huán)境將會給學(xué)生一種無形的力量，對其情感和道德品質(zhì)的形成都產(chǎn)生一種渲染作用。汲取墨子的人性所染論，構(gòu)建良好教育環(huán)境對受教育者的認(rèn)知、情感行為進(jìn)行優(yōu)化，可拓展思想政治教育途徑，更好地理解并實踐德育教育。

3.知行統(tǒng)一，強(qiáng)化理論聯(lián)系實際的實踐性教學(xué)。墨子把獲取知識的來源分為了三類：聞知、說知和親知。聞知主要指從前人那里通過耳聞目睹獲取而來的知識；說知是人們根據(jù)耳聞目睹的情況，經(jīng)過推論而得到知識；親知便是身體力行從實踐中獲取知識。墨子的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度是緊密相連的，他不僅重視言語談辯的培養(yǎng)，更重視實際行動的效果，倡導(dǎo)“知行合一、以身戴行”的教育理念。

思想政治教育是人類實踐的一個重要方面，貫穿于社會的變革與發(fā)展，教育的成果是通過實際的道德行為來體現(xiàn)的。在教學(xué)的過程中，用實踐與理論相結(jié)合的原則來培養(yǎng)人才，更能適應(yīng)社會的需要，使學(xué)生能學(xué)以致用，不僅鞏固了專業(yè)知識理論，同時實現(xiàn)了教學(xué)與實踐相結(jié)合，在知與行中達(dá)到良好的統(tǒng)一，對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和道德風(fēng)尚具有一定的教育意義。

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