姜漢榮

【摘 要】面對新時期中等職校德育工作的新任務(wù)、新特點，需要積極創(chuàng)新中等職校德育工作，基于中等職校人本德育的現(xiàn)狀，積極探索如何優(yōu)化人本德育的體系，創(chuàng)新人本德育的實踐，努力增強中等職校德育工作的實效性、針對性和時代感。

【關(guān)鍵詞】人本德育 中等職校 策略

一、中等職校人本德育的現(xiàn)狀

近些年來，隨著中等職業(yè)教育的不斷發(fā)展，大家對職業(yè)教育本質(zhì)的認識進一步到位。在新的背景下，廣大中等職校的德育工作者們也期盼著有一種更為有效、更有時代氣息的德育范式出現(xiàn)。人本德育這一新的德育范式由于適應(yīng)現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的發(fā)展趨勢與發(fā)展需要，作為現(xiàn)代德育深化發(fā)展、成效提升、持久生命力獲取的必然選擇，不少中等職業(yè)學(xué)校對此展開了有益的實踐，并取得了初步的成效，主要表現(xiàn)在：

（一）人本德育理念得到廣泛認可

從德育的功能上講，德育具有維護社會穩(wěn)定和促進人的發(fā)展的雙重功能。過去，在中等職業(yè)學(xué)校，由于受生源素質(zhì)的影響，學(xué)校德育往往片面強調(diào)德育維護社會穩(wěn)定的功能，壓抑了學(xué)生的發(fā)展，使密切聯(lián)系學(xué)生的德育實踐遠離了學(xué)生。顯然這種傳統(tǒng)的德育模式與當今時代的發(fā)展要求是相違背的，是違背道德基本精神的。二十一世紀以來，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會的深刻變革對人自身發(fā)展、對德育提出了新的要求。德育回歸原點，重視人權(quán)、尊重人格、發(fā)展個性、培養(yǎng)人的創(chuàng)造性等已經(jīng)成為現(xiàn)代社會不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，廣大中等職業(yè)學(xué)校的德育工作者已清醒地意識到這一點，人本德育這一理念逐步得到了認可。不少學(xué)校把發(fā)展“人”作為學(xué)校德育工作的出發(fā)點和落腳點，紛紛確定了人本德育的辦學(xué)思路，許多德育工作都圍繞“一切為了人，一切為了人的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展”而展開?？梢哉f當前在中等職業(yè)學(xué)校，人本德育的理念已經(jīng)得到了廣泛認可。

（二）人本德育實踐得到有效開展

隨著人本德育理念逐步深入人心，原有的德育模式也在隨之發(fā)生變化。各級各類中等職業(yè)學(xué)校都在反復(fù)探索、不斷實踐，努力將人本德育的理念融入德育目標的制定、過程的實施、方式的選擇、結(jié)果的評價等過程之中，可以說當前中等職業(yè)學(xué)校人本德育的實踐開展得轟轟烈烈，有聲有色。主要表現(xiàn)在三個方面：一是目標明確，許多中等職業(yè)學(xué)校德育工作的目標指向非常明確，已經(jīng)不再是單一的教育學(xué)生遵章守紀，維護校園穩(wěn)定，而是更多地從人文關(guān)懷、終身發(fā)展的角度出發(fā)，不僅關(guān)注學(xué)生的今天，還瞄準學(xué)生的明天，在制訂德育計劃、開展德育活動時都體現(xiàn)著這一目標。二是形式多樣。人本德育實踐的形式不僅有傳統(tǒng)的思想教育，還有各種豐富的德育活動；不僅在校內(nèi)開展，還走出了校門。三是參與面廣。在眾多中等職業(yè)學(xué)校，為將人本德育理念落到實處，學(xué)校在開展德育實踐時都力爭讓盡可能多的學(xué)生參與其中。同時也由于這些實踐能促進學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生也樂于參與。另外值得一提的是，當前中等職校的人本德育實踐不僅有學(xué)校師生參與，還有家長、企業(yè)人士、社會人士參與。

（三）人本德育成效得到初步呈現(xiàn)

一是不少中等職業(yè)學(xué)校進一步將人本德育理念本土化，涌現(xiàn)出許多德育管理具有一定特色的學(xué)校。二是廣泛的人本德育實踐促使中職學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀得到較為科學(xué)的確定。在校內(nèi)以人為本的實踐活動中，學(xué)生的積極性得到了激發(fā)、個性得到了張揚，促進了學(xué)生全面健康的發(fā)展。三是受人本德育的影響，廣大中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生綜合素質(zhì)得到了明顯提高，職業(yè)素養(yǎng)得到了較大提升，這些變化不僅體現(xiàn)在學(xué)生畢業(yè)后的擇業(yè)，還表現(xiàn)在就業(yè)后的后續(xù)發(fā)展上。

在總結(jié)經(jīng)驗、分享成果之時，審視當前在中等職校開展的人本德育實踐，還存在很多有待進一步優(yōu)化的地方，突出地體現(xiàn)在三個方面。

（一）認識較為膚淺

由于人本德育實踐在中等職業(yè)學(xué)校起步較晚，因此普遍存在著對人本德育理論認識不夠透徹的情況，尤其是在內(nèi)涵的把握、路徑的建構(gòu)上還不夠全面。理論認識的瓶頸制約了實踐探索，無法真正實現(xiàn)學(xué)生德性的完善發(fā)展。

（二）實踐缺乏系統(tǒng)

雖然人本德育的實踐已經(jīng)展開，但這種實踐目前還只是穿插在業(yè)已形成的德育框架之中，不少中等職校對此還缺乏系統(tǒng)的思考，實踐的體系還未真正建立，影響了實踐的效果。

（三）特點不夠鮮明

由于這一實踐還處在摸索階段，在具體實施時考慮更多的是如何實現(xiàn)人本德育的目標，與中等職業(yè)教育聯(lián)系得還不是非常緊密。因此在不少已經(jīng)開展人本德育實踐的中等職校，普遍存在著中等職業(yè)教育烙印不明顯、特點不突出的問題。

所以我們必須要對當前中等職校人本德育的實踐給予重新審視，既要看到積極的一面，更要冷靜思考、正確定位、科學(xué)實踐。

二、中等職校人本德育內(nèi)涵的思考

人本德育的內(nèi)涵很豐富。面對中等職校德育工作的新任務(wù)、新特點，我們需要在深刻領(lǐng)會人本德育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，立足中等職校的實際，深入思考中等職業(yè)學(xué)校人本德育的內(nèi)涵，以不斷順應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展變化的形勢和潮流，增強中等職校德育的實效性、針對性和時代感。在當前的時代背景下，筆者認為中等職校人本德育內(nèi)涵把握要在兩個方面有所突破。

（一）中等職校人本德育的目標要進一步優(yōu)化

人本德育的目標在于人，一切都是為了學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展。既然如此，我們在中等職校開展人本德育實踐就必須要了解中職學(xué)生，了解什么才是中職學(xué)生的全面發(fā)展，必須要清楚中等職業(yè)學(xué)校中“人”的真正內(nèi)涵，知道中等職業(yè)教育到底應(yīng)該培養(yǎng)出怎樣的人，否則只能是空談。眾所周知，中等職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，中等職校比一般院校更突出學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，更強調(diào)學(xué)生要掌握一種謀生的本領(lǐng)。但技能畢竟只是謀生的手段，學(xué)生一旦成為社會人，其需求也就不單單是謀生。因此，中等職校中的“人”不僅僅是“校園人”，還是“社會人”“家庭人”“職業(yè)人”，是有現(xiàn)代特征的文明人，中等職校在培養(yǎng)學(xué)生時也不僅要考慮學(xué)生今天的進步，更要著眼學(xué)生明天的發(fā)展。所以中等職校人本德育的目標應(yīng)優(yōu)化為：適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，以學(xué)生的幸福為本，促進學(xué)生德性的發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)各種社會角色的現(xiàn)代文明人。

（二）中等職校人本德育的內(nèi)容要進一步豐富

根據(jù)中等職校的人本德育目標，我們要將中職學(xué)生培養(yǎng)成符合時代要求的現(xiàn)代文明人。而要實現(xiàn)或支撐起人本德育的培養(yǎng)目標，如同建造一座房子，修建房子牢固的基礎(chǔ)和堅實的支柱最為重要。

1.基礎(chǔ)是尊重生命。人的生命是基石，沒有人的生命，人的德性只能是無。因此，德育要尊重學(xué)生個體的生命需要，要以學(xué)生的生命為出發(fā)點，要顧及個體生命的多樣性、獨特性和能動性，重視學(xué)生對生命的感知、體驗和領(lǐng)悟。

2.支柱是四位一體的德性培養(yǎng)。中職學(xué)生現(xiàn)在及未來生活中所擔任的角色或身份有校園學(xué)生、社會成員、家庭成員和企業(yè)職員。我們將道德以每一種身份和角色進行細化，確立人本德育的支柱：個人品德、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。即以學(xué)生個人品德培養(yǎng)為核心，塑造校園文明人；以學(xué)生社會公德培養(yǎng)為核心，塑造社會文明人；以學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)為核心，塑造職業(yè)文明人；以學(xué)生家庭美德培養(yǎng)為核心，塑造家庭文明人，從而建構(gòu)學(xué)校、職業(yè)、社會、家庭四位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。

三、中等職校人本德育的優(yōu)化策略

（一）優(yōu)化中等職校人本德育實踐的途徑

1.以課題研究為載體，拓寬人本德育實踐的深度。中等職校人本德育本身是一個新的德育范式。要實現(xiàn)人本德育的培養(yǎng)目標，必須提高教師的理論水平，讓教師善于在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗與反饋，再到實踐中進行論證反思，在人本德育實踐中獲得新啟示。教師在人本德育實施過程中起著非常關(guān)鍵的作用。要使教師具有人本德育理論和人本德育能力，充分調(diào)動教師的積極性參與課題研究是關(guān)鍵。以課題為載體，以研究帶動教師的日常德育工作，為人本德育實踐指引方向，拓寬人本德育實踐的深度。要以課題研究夯實人本德育實踐的理論基礎(chǔ)，豐富人本德育實踐的操作內(nèi)容。

2.以課堂教學(xué)為平臺，夯實人本德育實踐的基石。人本德育的最終目的是把一定社會的思想和道德內(nèi)化為學(xué)生的思想意識和道德品質(zhì)，并變成個人的自覺行動。人本德育并沒有否認道德知識的作用，而是對道德知識的習得提出了更高的要求。課堂德育知識的學(xué)習也是人本德育實踐活動的一種類型。實踐證明機械式、灌輸式、填鴨式的道德知識的學(xué)習只會讓學(xué)生遠離道德。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、能動性、自覺性，以課堂為平臺，完成道德知識的習得才能夯實人本德育實踐基石。

3.以體系構(gòu)建為紐帶，提升人本德育實踐的成效。我們要立足校園文明人、社會文明人、職業(yè)文明人、家庭文明人培養(yǎng)，構(gòu)建中等職校人本德育的實踐體系，要以課堂滲透奠定現(xiàn)代文明人培養(yǎng)的基礎(chǔ)；以活動引領(lǐng)豐富現(xiàn)代文明人培養(yǎng)的形式；以社會實踐鞏固現(xiàn)代文明人培養(yǎng)的成果，增強人本德育的實踐性。尤其在活動的開展上要進行系統(tǒng)思考，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的實踐活動，讓每一位學(xué)生都樂于參與，這是開展人本德育實踐的有力支點，也是提升人本德育實踐成效的有效舉措。要依據(jù)中等職校人本德育培養(yǎng)目標和內(nèi)容，結(jié)合職業(yè)學(xué)校的特點，開展相應(yīng)數(shù)量和質(zhì)量的德育活動，活動內(nèi)容做到遵循學(xué)生認知特點和發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生在活動中進行體驗、實踐，反思其在校園、社會、企業(yè)和家庭的職責和必須具備的能力。為了防止為了活動而活動，提高活動的有效性，要實現(xiàn)常規(guī)活動普及化、主題活動系列化和品牌活動個性化，從而真正讓學(xué)生實現(xiàn)“知”“情”“意”“行”的轉(zhuǎn)化。

（二）把握中等職校人本德育實踐的關(guān)鍵

1.評價要科學(xué)。人本德育的評價目的是為了進一步提高中等職校德育的實效性。因此在進行評價時不能急功近利，要立足中等職校學(xué)生的實際，要從學(xué)生發(fā)展的角度來檢驗。德育評價不同于其他學(xué)科的評價，有時我們不能立即判斷出學(xué)生德性的發(fā)展，一是學(xué)生道德發(fā)展是一個累積效應(yīng)，我們不能僅僅從一兩節(jié)課的“檢測結(jié)果”來衡量學(xué)校人本德育的效果。二是因為檢測卷所能檢測到的多半是“知識”類成果，不能覆蓋發(fā)展的全部，而發(fā)展是多元的，需用多元化評價方式來進行。因此，人本德育的評價應(yīng)體現(xiàn)發(fā)展性、過程性、多元性、主體性的統(tǒng)一。具體對中等職校人本德育實踐進行評價時，要體現(xiàn)三個“有利于”，即有利于學(xué)生的發(fā)展，有利于被學(xué)生認同與喜歡，有利于教師獲得成功體驗，從而構(gòu)建有效的人本德育評價體系。

2.傳統(tǒng)要繼承。我國是世界上四大文明古國之一，其德育歷史尤其悠久，發(fā)掘、總結(jié)、提煉、繼承德育遺產(chǎn)，為人本德育提供有益的歷史借鑒，是當代德育理論工作者義不容辭的光榮職責。例如圍繞“關(guān)于教育者施教的方法思想”，古代傳統(tǒng)德育就有“因材施教法”“身教示范法”“教學(xué)相長法”“平等育人法”“情感交流法”“循序漸進法”“啟示引導(dǎo)法”“環(huán)境陶冶法”八種。這些都是與人本德育相通的，我們在實踐中要善于繼承和發(fā)揚。

3.內(nèi)容要互補。中等職校人本德育的出發(fā)點是學(xué)生，學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的重要領(lǐng)域是企業(yè)，因此學(xué)校的教育教學(xué)活動應(yīng)圍繞企業(yè)的需求而展開，否則就會偏離目標，迷失方向。因此，將企業(yè)管理規(guī)范、行業(yè)質(zhì)量標準、企業(yè)管理理念等融入人本德育實踐中，學(xué)生就業(yè)后就可以縮短過渡期，這樣對學(xué)生本人和企業(yè)都是有利的，也是與人本德育理念相符的。因此，人本德育的內(nèi)容要主動引入企業(yè)文化內(nèi)涵。

【參考文獻】

[1]胡劍虹.人本德育——一種新的德育范式[J].職業(yè)技術(shù)教育，2010（1）

[2]何小群.基于人體生命立場的人本德育理論探析[J].教育探索，2009（12）

[3]圾正奎.關(guān)于職業(yè)院校“人本德育”的思考[J].人民論壇，2009（17）

[4]黃釗.研究傳統(tǒng)德育方法 深化現(xiàn)代德育理論——為崔華前博士《先秦諸子德育方法研究》所作的序[J].思想政治教育研究，2009（2）

[5]劉慧，朱小蔓.多元社會中學(xué)校道德教育：關(guān)注學(xué)生個體的生命世界[J].教育研究，2001（9）：8～12

（作者單位：江蘇省通州中等專業(yè)學(xué)校）