劉江濤

摘 要：導(dǎo)學(xué)式教學(xué)不僅要注重課堂教學(xué)形式的設(shè)計(jì)，還要仔細(xì)分析各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)里邊的問(wèn)題設(shè)計(jì)是否合理、科學(xué)，符合問(wèn)題之間的內(nèi)在邏輯。任何教學(xué)形式都需要環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)內(nèi)容去充實(shí)。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)學(xué)式；問(wèn)題設(shè)計(jì)；內(nèi)在邏輯

導(dǎo)學(xué)式課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程一般情況下有以下操作流程：自學(xué)教材→討論交流→啟發(fā)指導(dǎo)→練習(xí)總結(jié)。在這四個(gè)環(huán)節(jié)中“討論交流”是展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果和個(gè)人才能的關(guān)鍵一環(huán)，這個(gè)時(shí)候討論交流的問(wèn)題設(shè)置就顯得十分重要了。實(shí)際上討論交流的問(wèn)題應(yīng)該考慮從兩方面設(shè)計(jì)，一是學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中的疑難點(diǎn)，另一個(gè)是教材當(dāng)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，但學(xué)生沒(méi)有考慮到的問(wèn)題。老師不僅要考慮設(shè)置什么問(wèn)題，還要考慮達(dá)成某個(gè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)的過(guò)度過(guò)程，因?yàn)橛行┠繕?biāo)要實(shí)現(xiàn)，必須是逐步的，就是在達(dá)成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)后，才能完成最終的目標(biāo)。比如在教授《祝福》一文時(shí)，我們可能要設(shè)計(jì)這樣一個(gè)目標(biāo)，試分析祥林嫂的性格特征。

要分析祥林嫂的性格特征就必須完成以下學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、小說(shuō)中共有幾處對(duì)祥林嫂的眼睛描寫，分別是在什么時(shí)候？讀一讀魯迅先生描寫祥林嫂眼睛的句子和段落，分析這些描寫表現(xiàn)了祥林嫂怎樣的性格特征。

這個(gè)問(wèn)題要讓學(xué)生明確：小說(shuō)中共有七處對(duì)祥林嫂的眼睛描寫，即初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)、講述阿毛的故事、捐門檻、魯四老爺不讓祥林嫂祝福、行乞、詢問(wèn)靈魂的有無(wú)。

這些描寫分別表現(xiàn)了祥林嫂善良、安分，精神有些麻木，重燃希望，再遭打擊，麻木，心存一絲希望的性格特征和心理活動(dòng)。

二、找出小說(shuō)中祥林嫂的語(yǔ)言描寫的地方共有幾處，分別是在什么時(shí)候？讀一讀分析這些描寫分別表現(xiàn)了祥林嫂的什么性格和心理？

這個(gè)問(wèn)題要讓學(xué)生明確：小說(shuō)中共有四處祥林嫂的語(yǔ)言描寫，分別是在詢問(wèn)“我”靈魂的有無(wú)、對(duì)四嬸講阿毛、對(duì)大家講阿毛、與柳媽的對(duì)話。這些語(yǔ)言描寫分別表現(xiàn)了祥林嫂在封建迷信的桎梏下的矛盾心理，還有她失去愛(ài)子的痛苦、自責(zé)心理，以及在重重壓力下的麻木、空虛和恐懼心理。

三、找出小說(shuō)中祥林嫂行為的描寫共有幾處？讀一讀分析祥林嫂這些行為背后的原因是什么？

這個(gè)問(wèn)題要讓學(xué)生明確：在改嫁賀老六時(shí)“嚎，罵”；撞香案；與柳媽對(duì)話后的捐門檻；問(wèn)“我”靈魂的有無(wú)。這些語(yǔ)言描寫分別表現(xiàn)了祥林嫂在封建倫理和封建思想的壓迫下的貞節(jié)觀念和矛盾心理。所以她不愿意再嫁；她怕被閻羅大王鋸開(kāi)分給兩個(gè)男人；她希望“死掉的一家人，都能見(jiàn)面”。至此，我們?cè)俜治鰵w納祥林嫂的性格特征就簡(jiǎn)單的多了。有些作品我們?cè)诜治龅臅r(shí)候可能要用到對(duì)比推導(dǎo)的方法。比如學(xué)習(xí)《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)，我們是否考慮將蘇軾的其它作品與本詞作對(duì)比，解讀《念奴嬌 赤壁懷古》中的復(fù)雜感情？《念奴嬌 赤壁懷古》主要通過(guò)對(duì)古跡的描寫和對(duì)古人、古事的記敘，來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。而寫古跡、記古人、古事只是一種手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。因?yàn)樽髡咴缒觐H有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥，而且還因?yàn)閷懺?shī)諷刺新法，險(xiǎn)遭殺身之禍。所以這首詞是他這個(gè)時(shí)期復(fù)雜心情的集中反映。據(jù)此在學(xué)習(xí)這首作品時(shí)，我們可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：《念奴嬌 赤壁懷古》中作者的心情很復(fù)雜，你認(rèn)為他的復(fù)雜心情表現(xiàn)在哪些方面，為什么？

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們可以從以下問(wèn)題的探討入手。

一是在詞的下闋中，前六句作者集中筆墨描寫了周瑜的形象，試分析周瑜形象的特點(diǎn)。通過(guò)閱讀我們不難總結(jié)出周瑜的這些特點(diǎn)，美好的愛(ài)情（“小喬初嫁了”）、堅(jiān)強(qiáng)的政治背景（與孫策是連襟）、儒雅的風(fēng)度（“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”）、蓋世的功勛（“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”）。二是聯(lián)系蘇軾的生平及他的其他作品，解讀蘇軾的形象特征。

我們可以為學(xué)生提供以下材料供學(xué)生參考。

1.作者生平：早年頗有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥，而且還因?yàn)閷懺?shī)諷刺新法，險(xiǎn)遭殺身之禍。

2.出示《江城子 密州出獵》 老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。 為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

問(wèn)題設(shè)置：閱讀此詞，看看蘇軾早年有著怎樣的雄心壯志。

從作品中我們看到，蘇軾這個(gè)“老夫”他左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武?！扒T卷平岡”，一“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，氣勢(shì)磅礴，何等雄壯。為了報(bào)答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿。由此可以看出，上闋寫出獵的壯闊場(chǎng)面，表現(xiàn)出作者壯志躊躇的英雄氣概。

下闋承前進(jìn)一步寫“老夫”的“狂”態(tài)。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管“老夫”老矣，鬢發(fā)斑白，又有什么關(guān)系！以“老”襯“狂”，更表現(xiàn)出作者壯心未已的英雄本色。北宋仁宗、神宗時(shí)代，國(guó)力不振，國(guó)勢(shì)羸弱，時(shí)常受到遼國(guó)和西夏的侵?jǐn)_。蘇軾由出獵聯(lián)想到國(guó)事，聯(lián)想到自己懷才不遇，壯志難酬的處境，不禁以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來(lái)召自己回朝，得到朝廷的信任和重用?！皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。作者以形象的描畫，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志。下闋借出獵表達(dá)了自己強(qiáng)國(guó)抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。

3.出示《江城子》 乙卯正月二十夜記夢(mèng) 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

問(wèn)題設(shè)置：閱讀此詞，看看作者經(jīng)受了怎樣的愛(ài)情經(jīng)歷。

這是一首悼亡詞。作者結(jié)合自己十年來(lái)政治生涯中的不幸遭遇和無(wú)限感慨，形象地反映出對(duì)亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。 作者寫此詞時(shí)正在密州（今山東諸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于開(kāi)封。到此時(shí)（熙寧八年）為止，前后已整整十年之久了。作者之所以能進(jìn)入“幽夢(mèng)”之鄉(xiāng)，并且能以詞來(lái)“記夢(mèng)”。完全是作者對(duì)亡妻朝思暮念、長(zhǎng)期不能忘懷所導(dǎo)致的必然結(jié)果。上片末三句以進(jìn)為退，設(shè)想出縱使相逢卻不相識(shí)這一出人意外的后果。這三句有很大的含量，其中揉進(jìn)了作者十年來(lái)宦海沉浮的痛苦遭際，揉進(jìn)了對(duì)亡妻長(zhǎng)期懷念的精神折磨，揉進(jìn)十年的歲月與體態(tài)的衰老。設(shè)想，即使突破了時(shí)、空與生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”， 但相逢時(shí)恐怕對(duì)方也難以“相識(shí)”了。因?yàn)槭曛蟮淖髡咭选皦m滿面，鬢如霜”，形同老人了。這三句是從想象中的死者的反映方面，來(lái)襯托作者十年來(lái)所遭遇的不幸（包括反對(duì)新法而乞求外調(diào)出京的三年生活在內(nèi)）和世事的巨大變化。 下片寫夢(mèng)境的突然出現(xiàn)：“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”。此句則悲中寓喜。“小軒窗，正梳妝”，以鮮明的形象對(duì)上句加以補(bǔ)充，從而使夢(mèng)境更帶有真實(shí)感。仿佛新婚時(shí)，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光對(duì)鏡理妝時(shí)的神情儀態(tài)，心里滿是蜜意柔情。然而，緊接著詞筆由喜轉(zhuǎn)悲。“相顧無(wú)言，惟有淚千行?！边@兩句上應(yīng)“千里 孤墳”兩句，如今得以“還鄉(xiāng)”，本該是盡情“話凄涼”之時(shí)，然而，心中的千言萬(wàn)語(yǔ)卻一時(shí)不知從哪里說(shuō)起，只好“相顧無(wú)言”，一任淚水涌流。這五句是詞的主題：“記夢(mèng)”。結(jié)尾三句是夢(mèng)后的感嘆，同時(shí)也是對(duì)死者的慰安。如果聯(lián)系開(kāi)篇的“十年”，再加上無(wú)限期的“年年”，那么，作者對(duì)亡妻的懷戀，不就是“此恨綿綿無(wú)絕期”了么？

4.試將《念奴嬌 赤壁懷古》中的周瑜與《江城子 密州出獵》《江城子 》中的蘇軾作對(duì)比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？

到此我們就基本明白了教學(xué)目標(biāo)中的“作者的心情很復(fù)雜，你認(rèn)為他的復(fù)雜心情表現(xiàn)在哪些方面，為什么？”這個(gè)問(wèn)題的答案了。作者有對(duì)亡妻的懷念、有對(duì)自己遭受打擊、貶斥的不滿、有對(duì)自己年事已高但壯志難酬的感喟，當(dāng)然這中間還包含著作者悼念千古風(fēng)流人物，引江月為知己，向江月尋求安慰的情感。

導(dǎo)學(xué)式課堂教學(xué)是一種新的教學(xué)形式，在教學(xué)改革的背景下大力提倡導(dǎo)學(xué)式教學(xué)的方法，無(wú)疑是正確的選擇。但我認(rèn)為無(wú)論是怎樣的課堂形式，都離不開(kāi)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的問(wèn)題設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)這些問(wèn)題時(shí)，如果能夠充分考慮各個(gè)問(wèn)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，抓住問(wèn)題之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這樣的“導(dǎo)”可能才有意義，我們?cè)O(shè)計(jì)的問(wèn)題在學(xué)生們分析解答的時(shí)候就既能夠訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力，又容易找到解答問(wèn)題的切入點(diǎn)，也不失為一種好方法。值得注意的是我們?nèi)绻⒅亓苏n堂的形式，而忽略了教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，那也許就得不償失了。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），湖北教育出版社.