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烹制心靈雞湯 塑造健全人格

2013-04-29 11:42:03徐朝英
新課程·中學 2013年9期
關鍵詞:語文閱讀

徐朝英

摘 要:素質教育注重以人為本,這需要構建陶冶的教學方法,在語文閱讀教學中運用陶冶教育是時代的需要,通過陶冶教育來培養(yǎng)學生高尚的情操和健全的人格。

關鍵詞:陶冶教育;情感體悟;語文閱讀

陶冶能生成有思考的行動,也是一個人獨立感的起源和內(nèi)在發(fā)展的動力。如果沒有陶冶相配合,生命中的寶貴亮光極有可能湮滅在日常的繁雜中。自我的陶冶過程,就是把行動納入思考之后,有規(guī)劃、有體系、有改善地行動。把陶冶教育貫穿于當今的語文閱讀教學中顯得尤為重要。

一、當下陶冶教育的現(xiàn)狀及其分析

在現(xiàn)在的教育實踐中,許多的教育工作者對陶冶教育的認識有限,在他們的眼中,所謂的陶冶教育不過是利用校園文化和文學作品以及大好山水來陶冶學生的情操和凈化學生的心靈,更有的老師認為所謂陶冶就是上上音樂、美術、體育等具體的科目?,F(xiàn)在學生普遍的情感缺乏,說話、作文“無病呻吟”的現(xiàn)象,在我們的語文教學中屢見不鮮。當前的素質教育和課程改革的重要目標是以學生的發(fā)展為本,注重全面素質的提高,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力,改變原來單純的授教方式,建立和形成學生主動性的探究方式,不能一味注重提高學生的智商,更主要是發(fā)展學生情商。學生不僅僅要把知識裝進自己的腦袋,更要對問題進行思考和分析,把知識變?yōu)樽约簝?nèi)在的精神力量和思想,這就需要建構陶冶的教學方法。所以要認識陶冶教育的缺失,對教育的長遠發(fā)展影響很大。

二、陶冶教育在實際教育中的運用

陶冶教育是一個古老有效的教育方法,早在我國的西周時代就已使用,“禮、樂、射、御、書、數(shù)”以其培養(yǎng)閑人君子??鬃釉谄浣逃闹刑岢觥霸姸Y樂”來陶冶弟子的情操。通過教學活動對受教育者進行積極的感化和熏陶,潛移默化地培養(yǎng)學生的情感體驗。

陶冶教育能夠幫學生認識自然、社會、認識自我,激起對生活的無比熱愛和健康向上的生活態(tài)度,使我們的學生形成高尚的情操和健全的人格,我們應該充分發(fā)揮陶冶教育在育人中的作用。那么在現(xiàn)代,作為教師的我們該如何來發(fā)揮陶冶教育在培養(yǎng)人才方面的作用呢?

首先,我們要了解陶冶教育的內(nèi)涵。陶冶以教育的手段可以分為情感陶冶、藝術陶冶、環(huán)境陶冶;以教育影響人的道德品質可以分為側重道德認識方面的陶冶、側重道德情感的陶冶、側重道德行為的陶冶、側重道德意志方面的陶冶。盡管有不同的分類,但是都是對人有著全面的影響,培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

其次,要把陶冶貫徹到我們的教學中,我認為可以從以下幾方面入手:

1.創(chuàng)設合適的情境

教師是課堂的組織者,教師的言行對學生的影響很大,情境的發(fā)揮很大程度取決于老師,善于駕馭課堂和調動學生的積極性非常重要,引起學生的共鳴,會把學生帶入自覺忘我的學習境界。情境的選擇也非常重要,課堂教學時,運用多媒體,多角度呈現(xiàn)現(xiàn)實的場面,并聯(lián)系實際,學生就會體會到文中的深意,就有能力用語言表達自己的觀點、認識和看法。如我在教《紫藤蘿瀑布》一文時,課前準備了許多自拍的紫藤蘿花照片,用多媒體展示出來,讓學生觀察其形狀、色澤,形成直觀的感受,再出示一片紫藤蘿花盛開的情境,讓學生對紫藤蘿的理解不再是課本上枯燥乏味的知識灌輸,而是一種美的感官享受,從而激發(fā)對大自然對美的熱愛,這是美的熏陶,是情感的陶冶。接下來的課文學習,學生興趣就濃厚多了,一節(jié)課在忘我的境界中度過,并且收獲匪淺。

2.自然、社會等多種方法的融合

學生通過對自然的欣賞,不僅能夠開闊視野、陶冶情操,還能夠深刻感受人生的意義,對中國大好河山的熱愛,塑造學生的愛國主義情懷?!肚邎@春 雪》是一首大氣磅礴、抒寫一統(tǒng)江山豪情的詩篇。由于我們都生活在和平、富足的時代,無法感同身受毛主席那對于統(tǒng)一江山的渴望。因此在這篇文章的教學中,我課前準備了許多圖片,為同學展現(xiàn)了一幅幅我們祖國美麗江山的圖片,讓學生欣賞到祖國的江山美。適時引導學生:我們的祖國美不美?學生自然回答:美!這種美的回答不是機械化的尋求一個標準,而是發(fā)自內(nèi)心地對美的感嘆。我接著問:如此美的江山你愿意看著它離你而去嗎?“不愿意”,高度統(tǒng)一的回答。我適時點撥:是的,如此美的江山我們都不愿意看著它離你而去,那么作為一個胸中裝著祖國人民的領袖他又如何愿意呢?這時學生的情感得以升華,由對自然美的熱愛上升到對祖國的熱愛。至此,接下來這篇文章的教學就水到渠成。既達到了教學目的,又陶冶了學生情操。

不僅如此,我也在教學中培養(yǎng)學生審視社會內(nèi)在和外在的美麗,當我們評價一個人的美丑的時候,總是習慣于外在的東西,要教學生綜合地評價一個人,不要片面地看待問題,更要看人的氣質、修養(yǎng)、言談、舉止、儀表。因為現(xiàn)在每個學生都關注此類問題,如果從學生感興趣的切入點出發(fā),以生動具體的美的形象來感染他們,寓教于美,寓教于樂,引導他們分辨社會的美與丑,自覺追求行為美,豈不一舉兩得?《童年》這篇文章,外祖母在我們眼中是一個長相又老又丑的形象,但是我們卻不覺得她丑,反覺得她是善良美麗的化身,為什么呢?外祖母的形象我沒有做任何說明與解釋,我只給出了“公交車上的一幕”圖片:首都公交車上,一個貌美年輕的女子將口香糖吐在地上,一位穿著“寒酸”的爺爺背著孫子用手摳起女子吐在地上的口香糖,并對他說:首都人素質高,我沒騙你吧?看完這組圖片,學生對人物的看法可謂“愛憎分明。因此,學生對外祖母這一人物形象紛紛發(fā)表自己的觀點,最后大家形成統(tǒng)一的認識:一個人的美丑不在外表而在心靈。

3.充分利用各種文化資源進行陶冶教育

各種重要的節(jié)日,紀念日等都是寶貴的陶冶教育資源?!笆弧眹鴳c節(jié)、元旦、“五一”國際勞動節(jié)、“六一”國際兒童節(jié)以及端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日,舉行的形式各樣慶?;顒雍图o念活動,可以增強人們對祖國、家鄉(xiāng)、自然、生活的熱愛。

七年級的《端午日》和《本命年的回想》兩篇傳統(tǒng)節(jié)日的文章,帶給了我們陶冶教育的契機。我在教這兩篇文章時,動員學生了解家鄉(xiāng)的端午日和春節(jié)習俗,學生很積極、踴躍搜集到了很多習俗方面的內(nèi)容,既調動了學生的積極參與性,又在參與、分享的過程中獲得了知識與樂趣,更是發(fā)現(xiàn)原來我們傳統(tǒng)國家的節(jié)日這么有趣,激發(fā)了學生對祖國文化的熱愛。這是一種潤物細無聲的潛移默化。

陶冶教育就是一個是循序漸進的過程。它是無意識的心理過程,有時候是自我無意識產(chǎn)生,當學生對此有所感悟和關注的時候,我們要通過教育來使學生保持這種良好的傾向,不斷通過體驗來激發(fā)學生的情感,讓學生產(chǎn)生興趣,積極主動投入當中。當外部的感觸延續(xù)時,內(nèi)部情感也會進一步被激活。學生的價值觀、人生觀、世界觀的形成都是長期的過程,陶冶教育如能伴隨終身,時刻給學生積極的影響,定會對學生語文情感的積淀產(chǎn)生強大的推動力。

綜上所述,陶冶對學生的影響是一個由表及里、由淺入深、由感性到理性的過程,我們要遵循它的規(guī)律,切不可急于求成,揠苗助長,否則會適得其反。

陶冶教育是以社會的核心價值為核心,將教育者的思想滲透到學生的各個方面,它是一種育人的方法,它始終貫穿教育的整個歷史。陶冶教育具有巨大的潛能,陶冶的主體和客體的相互交融,情境感化人,人又從中得到感悟。因此,作為一名教師,在以后的教育中,我會充分理解教育陶冶的內(nèi)涵,把握其基本原理。在教學中要讓學生形成良好的學習態(tài)度,啟發(fā)學生對知識的熱愛,發(fā)揮學生的主動性,把陶冶教育作為一項長期的任務貫徹在我的教學中,培養(yǎng)學生的情感感悟。

參考文獻:

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].三聯(lián)書店,1991.

[2]蘇霍姆林斯基.教育的藝術[M].湖南教育出版社,1983.

(作者單位 安徽省合肥市巢湖市第七中學)

?誗編輯 陳鮮艷

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